陽明的無善無惡說有二層含義：一指良知本體是至善，「無善無惡」是遮詮語；二指境界上心體作用的無滯，「無善無惡」是描述語。蕺山思想中，不論就本體而言，或是就境界而言，都有無善無惡思想之實。而且也有許多明確主張無善無惡的言論。他指摘無善無惡說的言語是在王學末流之弊的刺激下有為而發的，並非全然稱理而談，所以其批評均未能切中陽明的本意。因此，不可因表面言辭之齟齬而否認蕺山有無善無惡思想。