參考書目
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《人譜類記》 劉宗周 台北：廣文書局，1996年影印嘉慶19年刻本
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《陳確集》 陳確 台北：漢京文化公司，1984
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《明儒學案》（《黃宗羲全集》第七、八冊） 黃宗羲 台北：里仁書局，1987
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二、 近人專著：（依姓氏筆劃）
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古清美〈劉蕺山的儒釋之辨〉，《佛學研究中心學報》第2期1997.7古清美〈劉蕺山對周濂溪誠體思想的開展及其慎獨之學〉，《幼獅學誌》第19卷第2期1986.1
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何 俊〈劉宗周《人譜》析論〉 《中國哲學史》1998年第1期
何 俊〈論東林對陽明學的糾彈〉，《浙江大學學報（人文社會科學版）》第30卷第4期2000.8
何明潁〈明末清初程朱學派儒者張履祥〉，《孔孟月刊》第28卷第6期（總330期）1990.2
余英時〈士商互動與儒學轉向〉，收入郝延平主編：《近世中國之傳統與蛻變》（台北：中央研究院近代史研究所，1998）
吳 光〈論黃梨洲對陽明心學的批判繼承與理論修正〉，《鵝湖》第223-4期1993.12-1994.1
吳汝鈞〈周濂溪的誠的形而上學與工夫論〉，《鵝湖》第233期1994.11
呂妙芬〈儒釋交融的聖人觀：從晚明儒家聖人與菩薩形象相似處及對生死議題的關注談起〉，《中央研究院近代史研究所集刊》第32期1999.12李兵、袁建輝〈劉蕺山「中和觀」探微〉，《船山學刊》2002年第2期
李明輝〈劉蕺山對朱子理氣論的批判〉，《漢學研究》第19卷第2期（總39期）2001.12（此文和下文標題不同，無副標題，內容有些微不同）李明輝〈劉蕺山對朱子理氣論的批判－－兼論蕺山學的定位問題〉，「朱子與宋明理學」學術研討會（台北：鵝湖月刊雜誌社，200012.23─25）李相勳〈陽明「知行合一」論之探討〉，《鵝湖》第230期1994.8李紀祥〈清初浙東劉門的分化及劉學的解釋權之爭〉，收入文化大學文學院主編《第二屆國際華學研究會議論文集》文化大學出版部1992.5
李振剛〈道德理性本體的重建－－蕺山哲學論綱〉，《哲學研究》1999年第1期
李興源〈劉蕺山「誠意之學」探析〉，《中國國學》第17期1989.11
步近智〈劉宗周的思想矛盾和「慎獨」、「誠敬」之說〉，《浙江學刊》第38期1986.8
谷瑞照〈劉蕺山慎獨小識〉，《文藝復興月刊》第55期1974.9
辛 錫〈劉宗周學術討論會述要〉，《浙江學刊》第55期1989.3
周志文〈鄒守益與劉宗周〉，《佛光人文社會學刊》第1期2001.6
林月惠〈劉蕺山「慎獨」之學的超越向度〉，「兩岸青年學者論壇－－中華傳統文化的現代價值研討會」，2002.9.16-17（台北：法鼓人文社會學院）
林月惠〈劉蕺山對《大學》〈誠意〉章的詮釋〉，「朱子與宋明理學」學術研討會（台北：鵝湖月刊雜誌社，200012.23─25），後再發表於《中國文哲研究集刊》第19期2001.9林安梧〈論劉蕺山哲學中「善之意向性」──以「答董標心意十問」為核心的展開〉，《國立編譯館館刊》第19卷第1期1990.6
林志欽〈王龍溪四無釋義〉，《鵝湖》第184期1990.10林家民〈論胡五峰之「天理人欲同體而異用」〉，《鵝湖學誌》第3期1989.9林聰舜〈劉蕺山與黃梨洲──從「理學殿軍」到「經世思想家」〉，收入淡江大學中文系主編《晚明思潮與社會變動》弘化有限公司1987.12初版
南相鎬〈論蕺山的治念說〉，（台大）《哲學年刊》第4期1987
姜國柱〈吳廷翰思想探索〉，《鵝湖學誌》第4期1990.6姚才剛〈論劉蕺山對王學的修正〉，《武漢大學學報‧人文社會科學版》，第53卷第6期2000.11
夏清嘏〈晚明王門後學的思想革新運動〉，《世界弘明哲學季刊》 2000 年3月號
夏瑰琦〈從孟子師說看黃宗羲的唯心主義思想〉，《中國哲學史研究》第36期1989.4
孫寶琛〈朱子的理氣學說〉，《孔孟學報》第49期1985.4徐惠隆〈從陸象山到劉蕺山〉（牟宗三著），《明史研究專刊》第3期1980.9
衷爾鉅〈「即物求知」、「離物無知」──論蕺山學派的認識論〉，《浙江學刊》第51期1988.8
衷爾鉅〈論劉宗周的哲學思想〉，《中國哲學史研究》第3期1981.4
衷爾鉅〈論蕺山學派的學術思想〉，《甘肅社會科學》1986年第6期1986.6
衷爾鉅〈蕺山學派的慎獨學說〉，《文史哲》第174期1986.5
馬振鐸〈王學的罅漏和劉宗周對王學的補救〉，《浙江學刊》第78期1992.12
崔大華〈劉蕺山與明代理學的基本走向〉，《中州學刊》1997年第3期1997.9
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張 灝〈新儒家與當代中國的思想危機〉，收入氏著：《幽暗意識與民主傳統》，台北：聯經出版公司，1989
張永〈明末大儒劉宗周之人生價值觀─從「敬身以孝」以釋之〉，《哲學與文化》第201、202合期1991.2
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張克偉〈王門四句教評議〉，《哲學與文化》第14卷第3-4期1987.3-4張建葆〈儒家的慎獨思想〉，《玄奘學報》（人文專刊）第1期2000.1
張豈之〈論劉蕺山學派思想的若干問題〉，《西北大學學報》第28期1980.11
張學智〈論劉宗周的意〉，《哲學與文化》第238期1994.3張學智〈論劉蕺山「慎獨」之學〉，《中國文化月刊》第170期1993.12
張懷承〈蕺山心論及其對傳統心學的總結〉，《中國文化月刊》第128期1990.6
莊永清〈王陽明與劉蕺山思想比較略論──牟宗三《心體與性體》讀後，兼論劉蕺山的思想史地位〉，《雲漢學刊》創刊號1993.12
許珠武〈海峽兩岸劉蕺山思想研究綜述〉，《中國文哲研究通訊》第11卷第4期（總第44期）2001.12陳立驤〈劉蕺山義理性格之衡定－從「兩型四系說」中兩型的區分標準談起〉，《高苑學報》第八卷2002.7
陳美玲〈劉蕺山論《中庸》首章 ──蕺山哲學的慎獨論〉，「輔仁大學第二屆哲學系校際研究生論文發表會」（台北：輔仁大學哲學系，2001.5.25-26），或《哲學與文化》第341期2002.10陳郁夫〈劉蕺山與黃梨洲對禪佛的批評〉，《師大國文學報》第17期1988.6陳訓慈〈劉蕺山學成姚江解〉，《史學雜誌》第2卷第6期1931.4
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陳榮捷〈論明儒學案之師說〉，《幼獅月刊》第307期1978.1傅小凡〈論劉宗周的自我觀〉，《複印報刊資料─中國哲學》2000年第9期2000.9或《廈門大學學報‧哲學社會科學版》，2000年第期（總第142期）
傅振照〈劉宗周小考〉，《浙江學刊》第55期1989.3
曾春海〈二程哲學思想述要〉，《哲學與文化》第十卷第8、10期1983.8、10曾錦坤〈從劉蕺山的慎獨之學看明末學風的轉變〉，收入淡江大學中文系主編《晚明思潮與社會變動》弘化有限公司1987.12初版
湯一介〈為自己找個安身立命處〉，《鵝湖》第210期1992.12
程梅花〈劉宗周的意本論及其儒學特質〉，《阜陽師院學報》（哲社版）第50期1994.6
賀 嚴〈走進碩儒心宅──《證人之境──劉宗周哲學的宗旨》評介〉，《燕山大學學報（哲學社會科學版）》第2卷第3期2001.8
黃文樹〈泰州學派的特徵〉，《鵝湖學誌》第20期1998.6黃甲淵〈朱子「格物致知」工夫論的義理背景與其過程〉，《鵝湖》第225-6期1994.3-4黃甲淵〈儒家道德形上學體系中「實然」與「應然」問題〉，《鵝湖》第219期1993.9
黃敏浩〈由劉宗周闢佛看儒佛異同〉，收入劉述先、鄭宗義、馮耀明編輯：《天人之際與人禽之辨》，香港：中文大學新亞書院，2001
黃敏浩〈劉宗周「四句」的詮釋〉，《中國文哲研究通訊》第8卷第三期1998.9黃瑞祺〈自我修養與自我創新──晚年傅科的主體／自我觀〉，收入黃瑞祺主編：《後學新論》，台北：左岸文化公司，2003楊國榮〈從王陽明到劉宗周──志知之辯的歷史演進〉，《孔孟月刊》第347期1991.7楊國榮〈儒家人格學說發微〉，《鵝湖》第227期1994.5楊儒賓〈一位東林黨人的仕隱故事──定遠齋舊藏劉宗周文震孟五封書信書後〉，《故宮學術季刊》第12卷第4期1995年夏季董 平〈論劉宗周心學的理論構成〉，《孔子研究》第24期1991.12
廖俊裕〈作為宗教修持次第的儒學實踐──以蕺山學為例〉，第四屆紀念涵靜老人學術研討會，2001.12.21─23(南投：中華民國宗教哲學研究社)
廖俊裕〈作為終極關懷的儒學實踐途徑〉，2002年全國關懷研討會，2002.5.3(高雄：輔英技術學院)廖俊裕〈從本無生死到生生不息－－論晚明理學如何解決生死問題〉，第八屆全國中文研究所研究生論文研討會，2001.12.8(中壢：中央大學)
廖俊裕〈論唐君毅哲學的合法性起點與發展性〉，《研究與動態》第二輯2000.1 (彰化：大葉大學共同教學中心)
廖俊裕〈論儒學在當代台灣的生命教育之實踐方式〉，2002生命教育與終身學習研討會，2002.1.6(台北：台北商業技術學院)
熊 琬〈明代理學與禪〉，《國文天地》第74期1991.7
劉人鵬〈聖學論述中的道德問題──以劉宗周人譜為例〉，收入林慶彰、蔣秋華主編《明代經學國際研討會論文集》，台北：中研院文哲所1996
劉述先〈論王陽明的最後定見〉，《中國文哲研究集刊》第11期1997.9劉哲浩〈劉蕺山之性有無善惡論〉，《哲學與文化》第124、125期1984.9、10蔡仁厚〈王陽明「致良知」的意旨〉，《中國文化月刊》第110期1979.11
蔡仁厚〈宋明理學的殿軍──劉宗周〉，《中國文化月刊》第192期1995.10
蔡方鹿〈儒家傳統理想人格和價值〉，《鵝湖》第227期1994.5
蔡德貴〈宋元明清儒家學派的類型〉，《孔子研究》總第60期2000.4
鄧耀秋〈劉宗周卓絕倫表〉，《暢流》第55卷第9期1977.6
賴賢宗〈朱子哲學論易體與心統性情的交涉及劉蕺山的心之性情對此的批評〉，《世界中國哲學學報》第2期2001.1
賴賢宗〈論劉蕺山「心之性情」反對朱子「心統性情」之理論根據〉，《鵝湖》第222-3期1993.12-1994.1錢 明〈王學主意說論要〉，《浙江學刊》第58期1989.7
鮑 博〈簡論劉宗周的心性思想〉，《孔子研究》第12期1988.10
戴君仁〈心學家論意〉，《大陸雜誌》第44卷第4期1972.4
謝大寧〈「詮釋」與「推證」－－朱子格物說的再檢討〉，「朱子與宋明理學」學術研討會（台北：鵝湖月刊雜誌社，200012.23─25）謝大寧〈中國的美感境界及其存有論的意涵〉，收入淡江大學中文所主編：《文學與美學》第五集，台北：文史哲出版社，1995
謝大寧〈比興的現象學──詩經詮釋進路底再檢討〉，發表於「孔學與二十一世紀」國際學術研討會（台北：政治大學文學院，2001.9.28-29），10月27日集結成書出版，政治大學文學院編輯：《「孔學與二十一世紀」國際學術研討會論文集》（台北：政治大學文學院，2001）。
謝大寧〈言與意的辯證－－先秦漢魏易經詮釋的幾種類型〉，發表於「中國傳統經典詮釋研討會」（北京：國際儒學聯合會，2000.4.4-5），後收入李明輝編：《中國傳統經典詮釋傳統（二）儒學篇》，台北：喜瑪拉雅基金會，2002
謝大寧〈儒學的基源問題－－「德」的哲學史意涵〉，《鵝湖學誌》第16期1996.6鍾彩鈞〈陳白沙的自然與自得之學〉，發表於「明清文學與思想中之主體意識與社會國際學術研討會」（台北：中央研究院中國文哲所，2002.10.22-24）
四、譯著：
C.J.Brokaw（包筠雅）著、杜正貞、張林譯：《功過格：明清社會的道德秩序》，杭州：浙江人民出版社，1999
G.W.F.Hegel（黑格爾）著、王造時譯：《歷史哲學》，台北：里仁書局，1984
G.W.F.Hegel（黑格爾）著、賀麟、王太慶譯：《哲學史講演錄》第一冊，台北：谷風出版社，1987
G.W.F.Hegel（黑格爾）著、賀麟、王玖興譯：《精神現象學》，台北：里仁書局，1984
Hans-Georg Gadamer（高達美）著、洪漢鼎譯：《真理與方法》第一卷，台北：時報出版公司，1999
Ihab Hassan（哈桑）：〈後現代主義轉換〉，收入王潮編：《後現代主義的突破》（甘肅：敦煌文藝出版社，1996）
Martin Heiddgger（海德格）著，王慶節、陳嘉映譯：《存在與時間》，台北：桂冠圖書公司，1998
P.Ricoeur（里克爾）著、翁紹君譯：《惡的象徵》，台北：桂冠圖書公司，1992
W.T.Stace（史退思）著、楊儒賓譯：《冥契主義與哲學》（台北：正中書局，1998）
小野澤精一、福永光司、山井涌編著、李慶譯：《氣的思想──中國自然觀和人的觀念的發展》，上海：上海人民出版社，1999
宇野哲人著、馬福辰譯：《中國近世儒學史》，台北：文化大學出版部，1992.10
岡田武彥著、吳光、錢明、屠承先譯：《王陽明與明末儒學》，上海：上海古籍出版社，2000
酒井忠夫：〈功過格研究〉，收入《日本學者研究中國史論著選譯》（北京：中華書局，1993）第七卷
五、學位論文：（依姓氏筆劃）
王俊彥《劉蕺山之成學經過》，台北：文化大學中研所1984年碩士論文
王瑞昌《劉蕺山理學思想研究》，北京：北京大學哲學系1997年博士論文
余建中《劉蕺山哲學研究》，中壢：中央大學哲研所1992年碩士論文
吳幸姬《劉蕺山的氣論思想－－從本體宇宙論的進路談起》，嘉義：中正大學中文所2001年博士論文李振剛《證人之境－－劉宗周哲學的宗旨》，中國人民大學哲學系2000年博士論文
李興源《劉蕺山教育思想之研究》，高雄：高雄師大教研所1988年碩士論文
杜保瑞《劉蕺山功夫理論與形上思想》，台北：台灣大學哲研所1989年碩士論文
林宏星《劉蕺山哲學研究》，上海：復旦大學哲學系1995年博士論文
林炳文《劉蕺山的慎獨之學之研究》，台北：文化大學哲研所1990年碩士論文
胡森永《從理本論到氣本論》，台北：台灣大學中研所1991年碩士論文
孫中曾《劉宗周的道德世界》，新竹：清華大學史研所1991年碩士論文
徐成俊《劉蕺山「慎獨說」及其道德形上學基礎之研究》，台北：台灣大學哲研所1990年碩士論文
袁光儀《晚明之儒家道德哲學與世俗道德範例研究──劉蕺山人譜與了凡四訓、菜根譚之比較》，台北：台灣師大國研所1997年碩士論文
康雲山《劉蕺山及其理學》，高雄：高雄師大國研所1977年碩士論文
張萬鴻《從劉蕺山評議先儒管窺其慎獨之學》，香港：新亞研究所哲學組1995年碩士論文
梁世惠《宋明人論危微精一執中十六字及其證偽》，台北：台灣大學中文研究所1989碩士論文
莊溎芬《王陽明與劉蕺山工夫論之比較》，台北：台灣師範大學國文研究所1993年碩士論文，《台灣師大國文研究所集刊》第38號1994.6
陳玉嘉《劉蕺山誠意之學研究》，嘉義：中正大學中研所1998年碩士論文
陳拓環《基督宗教與儒家的會通問題──以保羅與劉蕺山的心性論為中心的初探》，中壢：中央大學哲研所1997年碩士論文
陳啟文《劉蕺山之「道德主體理論」分析》，台北：台灣師範大學國文研究所2000年碩士論文曾文瑩《劉蕺山心性學研究》，中壢：中央大學中文研究所1996年碩士論文
曾光正《東林學派的性善論與工夫論》，新竹：清華大學史研所1989碩士論文
曾錦坤《劉蕺山思想研究》，台北：台灣師大中研所1983年碩士論文，或《台灣師大國文研究所集刊》第28號1984.6
楊正顯《陶望齡與晚明思想》，台中：東海大學史研所2000年碩士論文
詹海雲《劉蕺山的生平及其學術思想》，台北：台灣大學中研所1979年碩士論文
廖俊裕《唐君毅的真實存在論》，中壢：中央大學中研所1992碩士論文
劉哲浩《劉蕺山的理學思想研究──以性善、主靜、慎獨說為主》，台北：政治大學中研所1981年碩士論文
六、外文論著：
B. Croce（克羅齊） ：What is Living and What is Dead of the Philosophy of Hegel. Ainslie D. tr. London: Macmillan &Co. Ltd. 1915
Dilthey：《狄爾泰全集》第6卷（Gesammelte Schriften, VI.Band, Leipzig Berlin ,1924）
Dilthey：《狄爾泰全集》第7卷（Gesammelte Schriften, VII.Band, Leipzig Berlin 1927）
Dilthey：《詩歌與體驗》英譯本（Rudolf Makkreel and Frithjof Roid ed ,Poetry and Experience, New Jersey : Princeton University Press, Princeton, ,1985）
Handlin,Joanna.： Action in Late Ming Thought：The Reorientation of Lu K’ un （呂坤）and Other Scholar — Officials . Berkeley and Los Angeles：University of California Press , 1983.
Peele, Thomas Benjamin,Jr：.”Liu Tsung-chou’s Jen-pu. ”（《劉宗周的《人譜》》）M . A . thesis, University of California at Berkelev, 1978.
Tang Chun-i （唐君毅）：(”Liu Tsung-chou’s Doctrine of Moral Mind and Practice and His Critique of Wang Yang-ming”)，收入狄百瑞編：《新儒學的開展》（Wm.Theodore de Bary et al. eds. ,The Unfolding of Neo-Confucianism, New York : Columbia University Press,1975）
Tang Chun-i （唐君毅）：”The Criticisms of Wang Yang-ming’s Teachings as Raised by His Contemporaries , ”Philosophy East and West23 (1973)
山本命：〈劉蕺山の儒學〉，收入《明時代儒學の倫理學研究》，東京：理想社，1974
安部道明：〈陽明思想の展開と劉蕺山〉，《滿蒙》第19卷第11期，1938年
岡田武彥：〈劉念台と許敬庵〉，《宇野哲人先生白壽祝賀東洋學論叢》（東京：宇野哲人先生白壽祝賀記念曾，1974年10月1日）頁369~375；收入《中國思想にずける理想と現實》，東京：木耳社，1976年
岡田武彥：〈劉念台の思想〉，《宋明哲學の本質》（東京：木耳社，1984），頁235~237。
岡田武彥：〈劉念台の誠意說について〉，《哲學年報》第14期，1953年10月；收入《中國思想にずける理想と現實》，東京：木耳社，1976
岡田武彥：《劉念台文集》，東京：明德出版社，平成2年（1990）
松代尚江：〈劉宗周の慎獨說〉，《東方宗教》第74期，頁39~58，1989年11月
荒木見悟：〈意は心の存する所－－劉念台思想の背景〉，《中國にずける人間性の探究》，1983年
荒木見悟：《明代思想研究》，東京：創文社，1972
荒木見悟：《陽明學の開展と佛教》，東京：研文出版社，1984
酒井忠夫：《中國善書の研究》，東京：弘文堂，1960
難波征男：〈明末の新陽明學者－－劉念台について〉，收入岡田武彥編著《陽明學の世界》，東京：明德出版社，1986
難波征男：〈劉念台思想の形成－─王學現成派批判に即しヘ〉，《九州中國學曾報》第20期，1975年