前秦．曇摩難提譯《增壹阿含經》大正藏經第二冊
劉宋．求那跋陀羅譯《雜阿含經》大正藏經第二冊
姚秦．鳩摩羅什譯《仁王經》大正藏第八冊
後秦．鳩摩羅什譯 《妙法連華經》大正藏經第九冊
北涼．曇無讖譯《大般涅槃經》大正藏經第十二冊
劉宋．慧嚴等改治《大般涅槃經》大正藏經第十二冊
劉宋．求那跋陀羅譯《勝鬘經》大正藏經第十二冊
方立天《魏晉南北朝佛教論叢》北京：中華書局，1982
方東美《中國大乘佛學》，台北：黎明文化公司，民73
王次澄《南朝詩研究》台北：東吳大學中國學術著作委員會 初版 民73
平彰川編《法華思想》林久稚譯 台北：文殊佛教文化中心，民76
任繼愈編《中國佛教史》第三卷，北京：中國社會科學出版社，1997
呂澂《中國佛學思想概論》台北：天華出版社，1982
牟宗三《佛性與般若》台北： 學生書局 1993
小川一乘《佛性思想》，京都：文榮堂，1982
大野榮人〈智顗の佛性思想〉，《佛教學セミナー》，頁33-47，大谷大學佛教學會，1972.05.30
上田義文《佛教思想研究》京都：永田文昌堂，1958年
水谷幸正《如來藏思想》台北：中華佛研所，1991
田村芳朗, 新田雅章著《智顗》 大藏出版 新訂版 1982
布施岳浩《涅槃宗の研究（後篇）》東京：國書刊行會，1973
宇井伯壽《印度哲學研究》第六卷，東京：岩波書店，1965年
宇井伯壽《中國佛教史》李世傑譯 台北： 雅文出版社 1988
方立天〈梁武帝蕭衍與佛教〉《魏晉南北朝佛教論叢》 北京中華書局2002尤惠貞〈天台哲學底「形上學」詮釋與省思〉《揭諦》第五期92.6
王志楣〈試論智顗「佛不斷性惡」說之思維方式〉《中華學苑》第五十二期88.02
王慧昕〈智者大師早期止觀架構之基礎--以《釋禪波羅蜜次第法門》中的「四禪」為中心〉《成大宗教與文化學報》93.01方立天〈一個極具特色的佛教真理論 -- 智顗的七種二諦說和三諦圓融說〉《文史哲山東大學文史哲編輯部》2000.01.01
杜正民〈如來藏學研究小史〉（上）（下）《佛教圖書館訊》第十、十一、十二期 1997.12
杜正民〈如來藏學研究小史－如來藏學書目簡介與導讀（下）〉《佛教圖書館訊》第十二期 1997.9小林正美：〈竺道生の實相義について〉，《印度學佛教研究》28：2（1980）
小川弘貫〈シチ如來藏佛教について〉《印度學佛教研究》1963.1
上田義文〈阿賴耶識の原始意味〉《佛教研究》卷二第一期，1938
大野榮人〈天台相即論の特質〉《印度学仏教学研究》1980.03.31
日比宣俊〈佛種の下種と佛性－三因佛性にっいこの一考〉，《印度学仏教学研究》第36卷1期，頁36-37，1987.12.25
中西久味：〈六朝齊梁の「神不滅論」覺元書－佛性說との交流ょり〉，《中國思想史研究》，第4號（1980）
木本清史〈天台智顗の「涅槃」說について〉《印度学仏教学研究》1984.03.25
水谷幸正〈佛性につぃて〉《印度學佛教學研究》4：2，1956