Ⅰ、中文部份
一、佛教典籍
（一）藏經文獻
1.經典
（1）大正新脩大藏經（依冊數順序排列）
西 晉．白法祖譯《佛般泥洹經》，《大正新脩大藏經》冊01。
東 晉．失佚《般泥洹經》，《大正新脩大藏經》冊01。
東 晉．釋法顯譯《大般涅槃經》，《大正新脩大藏經》冊01。
南朝宋．天竺三藏求那跋陀羅譯《雜阿含經》，《大正新脩大藏經》冊02。
———《雜阿含經》（二九六）(T02, no. 99, p. 84, b12-c10)。
———《雜阿含經》（二九七）(T02, no. 99, p. 84, c14-p. 85, a9)。
———《雜阿含經》（二九八）(T02, no. 99, p. 85, a11-b20)。
———《雜阿含經》（二九九）(T02, no. 99, p. 85, b21-c2)。
———《雜阿含經》（三&;#12295;&;#12295;）(T02, no. 99, p. 85, c9-15)。
———《雜阿含經》（三&;#12295;一）(T02, no. 99, p. 85, c20-p. 86, a2)。
———《雜阿含經》（三&;#12295;二）(T02, no. 99, p. 86, a13-b3)。
———《雜阿含經》（三六九）(T02, no. 99, p. 101, b24-30)。
———《雜阿含經》（五九○）(T02, no. 99, p. 156, c3-p. 157, a1)。
———《雜阿含經》（八四六）(T02, no. 99, p. 216, a17-27)。
東 晉．罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯《增壹阿含經》，《大正新脩大藏經》冊02。
———《增壹阿含經》（五）(T02, no. 125, p. 797, b14-p. 798, a24)。
大 唐．三藏法師菩提流志奉詔譯《大寶積經》，《大正新脩大藏經》冊11。
西 晉．月氏國三藏竺法護奉制譯《佛說胞胎經》，《大正新脩大藏經》冊11。
東 晉．釋法顯譯《佛說大般泥洹經》，《大正新脩大藏經》冊12。
北 涼．曇無讖譯《大般涅槃經》，《大正新脩大藏經》冊12。
南朝宋．慧嚴等依泥洹經加之《大般涅槃經》，《大正新脩大藏經》冊12。
唐 ．若那跋陀羅譯《大般涅槃經後分》，《大正新脩大藏經》冊12。
西 晉．竺法護譯《佛說方等般泥洹經》，《大正新脩大藏經》冊12。
隋 ．闍那崛多譯《四童子三昧經》，《大正新脩大藏經》冊12。
元 魏．婆羅門瞿曇般若流支譯《正法念處經》，《大正新脩大藏經》冊17。
五百大阿羅漢等造、唐．三藏法師玄奘奉詔譯《阿毘達磨大毘婆沙論》，《大正新脩大藏經》冊27。
（2）巴利三藏
Chattha Savg&;#257;yana CD-ROM (Version 3), Dhammagiri, Igatpuri, Vipassana Research Institute 1999.（緬甸版）
Palitext version 1.0 （Pali-CD）,Bangkok, Dhammakaya Fundation 1996.（PTS版）
P&;#257;li Tipi&;#7789;aka, London: PTS, 1877─1927.
Bhikkhu Bodhi(tr.), The Connected Discourses of the Buddha: a New Translation of the Sa&;#7747;yutta Nikaya ; Translated from the P&;#257;li ; vol.Ⅰ, Boston: Wisdom, 2000.（英譯版）
元亨寺漢譯南傳大藏經編譯委員會，《漢譯南傳大藏經》相應部經典二，高雄市：元亨寺妙林，1993.8，初版。（漢譯版）
2.論注（依作者朝代排序）
（1）大正新脩大藏經
婆藪槃豆作，元魏．達磨菩提譯《涅槃論》，《大正新脩大藏經》冊26。
天親菩薩造，陳．真諦譯《涅槃經本有今無偈論》，《大正新脩大藏經》冊26。
梁．釋寶亮等集《大般涅槃經集解》，《大正新脩大藏經》冊37。（南本）
隋．釋慧遠述《大般涅槃經義記》，《大正新脩大藏經》冊37。（北本）
隋．釋灌頂撰《大般涅槃經玄義》，《大正新脩大藏經》冊38。
隋．釋灌頂撰、唐．釋湛然再治《大般涅槃經疏》，《大正新脩大藏經》冊38。（南本）
隋．釋吉藏撰《涅槃經遊意》，《大正新脩大藏經》冊38。
隋．釋吉藏撰《中觀論疏》，《大正新脩大藏經》冊42。
隋．釋吉藏撰《大乘玄論》，《大正新脩大藏經》冊45。
隋．智顗說《妙法蓮華經玄義》，《大正新脩大藏經》冊33。
隋．智顗撰《維摩經玄疏》，《大正新脩大藏經》冊38。
隋．智顗說、唐．湛然略《維摩經略疏》，《大正新脩大藏經》冊38。
隋．智顗說《釋禪波羅蜜次第法門》，《大正新脩大藏經》冊46。
隋．智顗說《四念處》，《大正新脩大藏經》冊46。
隋．智顗撰《法界次第初門》，《大正新脩大藏經》冊46。
隋．智顗撰《四教義》，《大正新脩大藏經》冊46。
新羅．釋元曉撰《涅槃宗要》，《大正新脩大藏經》冊38。
宋．釋智圓述《涅槃玄義發源機要》，《大正新脩大藏經》冊38。
《大乘義章》《大正新脩大藏經》冊44。
《涅槃經義記》，《大正新脩大藏經》冊85。
《大涅槃經義記卷第四》，《大正新脩大藏經》冊85。
（2）卍續藏
隋．智顗撰《維摩經文疏》，《卍續藏》冊18。
隋．智顗撰《三觀義》，《卍續藏》冊55。
隋．釋灌頂撰《涅槃經玄義文句》，《卍續藏》冊36。
隋．釋灌頂撰、唐．釋湛然再治《涅槃經會疏》（南本大般涅槃經會疏），《卍續藏》冊36。
《涅槃經會疏條箇》，《卍續藏》冊36。
唐．釋行滿集《涅槃經疏私記》，《卍續藏》冊37。
唐．釋道暹述《涅槃經疏私記》，《卍續藏》冊37。
唐．均正撰《大乘四論玄義》，《卍續藏》冊46。
宋．釋智圓撰《涅槃經治定疏科》，《卍續藏》冊36。
宋．釋智圓述《涅槃經疏三德指歸》，《卍續藏》冊37。
元．師正分科、明湛然圓澄會疏註《涅槃經會疏解》（南本大般涅槃經會疏解），《卍續藏》冊37。
清．淨挺著《涅槃經末後句》，《卍續藏》冊37。
（3）乾隆藏
隋．智顗說、隋．釋灌頂記、唐．湛然釋《妙法蓮華經玄義釋籤(第4卷-第40卷)》，《乾隆藏》冊116。
（二）當代出版手抄經典與經典翻譯、導註等
1.手抄經典
中國書店，《唐人書《大般涅槃經卷三十四》》，北京：中國書店，2009.06。
本書編委會，《隋人寫大般涅槃經卷七》，北京：中國書店，2008.08。
秦明智，《跋唐人寫本《大般涅槃經後分》》，蘭州：甘肅文化出版社，1999。
2.經典翻譯
巴宙譯，《南傳大般涅槃經》，臺北市：慧炬出版社，1972，初版。
水原堯榮編，《大般涅槃經：梵文》，京都市：便利堂，1937。
Annotated and with full glossary, index concordance, by Kosho Yamamoto, The Mahayana Mahaparinirvana-sutra : A Complete Translation from the Classical Chinese Language in 3 volumes. Ube, Japan : Karinbunko, 1973-1975.
3.經典導讀註解與白話語譯
王亭之編，《大般涅槃經》，香港：密乘佛學會，1996.08。
朱 虹，《大般涅槃經》，北京：中國社會科學，1996.04。
屈大成導讀，《大般涅槃經》（上、下），香港：密乘佛學會，1996。
高振農釋譯，《大般涅槃經》，高雄縣大樹鄉：佛光，1996，初版。
釋悟慈譯述，《涅槃經》，台南市：開元寺，1991。
蕭振士編譯，《大般涅槃經易讀：見性成佛》（上），臺北縣：大千，2005.09.01，初版。
蕭振士編譯，《大般涅槃經易讀：見性成佛》（中），臺北縣：大千，2006.02.01。
蕭振士編譯，《大般涅槃經易讀：見性成佛》（下），臺北縣：大千，2006.04.04。
二、專書
（一）古籍
天親菩薩造、釋&;#30494;諦譯，《佛性論》，臺北市：新文豐，1989。
陳．釋灌頂疏、宋．智圓記，《大般涅槃經疏記》，臺北市：新文豐，1978。
北涼．曇無讖譯、破瞋虛明注譯，《大般涅槃經今譯》，北京：中國社會科學，1996。
唐．法寶，《大般涅槃經疏》，首爾：朝鮮&;#32207;督府，1924.06。
（二）當代著作
尤惠貞，《天台宗性具圓教之研究》，高雄縣大樹鄉：佛光山文教基金會出版，2004，初版。
牟宗三，《佛性與般若》，收錄於《牟宗三先生全集》3-4，臺北市：聯合報系文化基金會出版：聯經總經銷，2003，初版。
弘 學，《中觀學&;#27114;論》，成都市：巴蜀書社，2009，第1版第一刷。
宇井伯壽等編，《西藏大藏經總目錄》，臺北：彌勒出版社，1982。
如實佛學&;#30799;究室編著，《新譯梵文佛典1．金剛般若波羅蜜經（一）》，臺北市：如實出版社，1996.7。
如實佛學&;#30799;究室編著，《新譯梵文佛典2．金剛般若波羅蜜經（二）》，臺北市：如實出版社，1995.8。
呂 澂，《呂澂佛學論著選集》（1-5冊），濟南：齊魯書社，1996.12。
何衛平，《高達瑪》，《當代大師系列》30，臺北市：生智，2002，初版。
屈大成，《大乘《大般涅槃經》研究》，臺北市：文津出版社，1994，初版一刷。
洪漢鼎，《當代哲學詮釋學導論》，臺北市：五南，2008.9，初版一刷。
高觀如，《大般涅槃經》，《中國佛教》第三卷，北京：知識，1989.05.01。
韋漢傑，《天臺智顗的佛學思想：法界圓融》，臺北市：文津出版社，2010.07。
馬定波，《中國佛&;#25934;心性說之&;#30799;究》，臺北市：正中，1980，初版。
徐清祥，《染淨與能所 : 佛教心性觀》，北京市：宗教文化，2008，第1版。
陳平坤，《佛門推敲：禪．三論．天台哲學論著集》，臺北：文津，2007，初版
一刷。
陳平坤，《慧能禪法之般若與佛性》，臺北縣：大千，2005，初版。
陳榮華，《高達美詮釋學：《真理與方法》導讀》，臺北市：三民，2011.9，初版一刷。
張曼濤，《涅槃思想研究》，高雄縣：佛光文化，1998.03，初版。
張國一，《唐代禪宗心性思想》，臺北市：法鼓文化，2004，初版。
單正齊，《佛教的涅槃思想》，北京 : 宗教文化出版社, 2009。
黃寶生譯注，《梵漢對堪《入楞伽經》》，北京：中國社會科學出版社，2011.7。
景盛軒，《《大般涅槃經》異文研究》，成都：巴蜀書社，2009，第一版第一刷。
賴永海，《中國佛性論》，南京市：江蘇人民出版社，2010.5，第1版第一刷。
楊維中，《心性與佛性》，高雄縣大樹鄉：佛光山文&;#25934;基金會出版：佛光山宗務委員會發行，2001，初版。
楊維中，《中國佛教心性論&;#30799;究》，北京市：宗教文化，2007，第1版第一刷。
楊冬梅，《漸教經典：《大般涅槃經》》，吉林：時代文藝，2010.03.01。
談錫永譯著，《《寶性論》梵本新譯》，臺北市：全佛文化出版，2006，初版。
談錫永譯著，《《入楞伽經》梵文新譯》，臺北市：全佛文化，2005.12。
萬金川，《中觀思想講錄》，嘉義市：香光書鄉出版社，1998.01.01。
劉笑敢，《老子》，臺北市：東大圖書，1997.4，初版。
廖明活，《中國佛性思想的形成與開展》，臺北市：文津，2008，初版。廖明活，《嘉祥吉藏學說》，臺北市：台灣學生書局，1985.10，初版。
潘德榮，《詮釋學導論》，臺北市：五南，1999.8，初版一刷。
蔡耀明，《般若波羅蜜多教學與嚴淨佛土：內在建構之道的佛教進路論文集》，南投縣：正觀出版社，2001.02。
蔡耀明，《佛學建構的出路：佛教的定慧之學與如來藏的理路》，臺北市：法鼓文化出版社，2006.04，初版一刷。蔡耀明，《佛教的研究方法與學術資訊》，臺北市：法鼓文化出版社，2006.06，初版一刷。
蔡耀明，《佛教視角的生命哲學與世界觀》，臺北市：文津出版社，2012.04，初版一刷。釋印順講、妙欽記，《性空學探源》，新竹縣竹北市：正聞，2003，新版二刷。
釋印順，《如來藏之研究》，臺北市：正聞，1992，修訂一版。
釋印順，《空之探究》，新竹縣：正聞，2000，第十版。
釋印順，《雜阿含經論會編》（上、中、下），新竹縣：正聞，2002.10，初版十刷。
釋印順，《中觀今論》，新竹縣：正聞出版社，2000.10。
釋恆清，《佛性思想》，臺北市：東大，1997，初版。釋覺華，《性具與性起思想之比較研究》，高雄縣大樹鄉：佛光山文教基金會出版，2004，初版。
（三）翻譯
吳汝鈞著、陳森田譯，《中道佛性詮釋學：天台與中觀》，臺北市：臺灣學生，2010，初版。
林岱雲等著、釋印海譯，《佛學思想譯叢》，臺北市：嚴寬祜文教基金會，2003.12。
帕瑪（Richard E. Palmer）著、嚴平譯、張文慧和林捷逸校閱，《詮釋學》，臺北市：桂冠，1992，初版。
納珀 (Elizabeth Napper)作、劉宇光譯《緣起與空性：強調空性與世俗法之間相融性的藏傳佛教中觀哲學》，《佛教學術研究系列》2，香港：志蓮淨苑文化部，2003，第一版。
漢斯-格奧爾格．伽達默爾著、洪漢鼎譯，《詮釋學Ⅱ：真理與方法》，北京：商務，2007.4.1，第一版。
伽達瑪著、吳文勇譯，《真理與方法》，臺北市：南方叢書，1988.4。
鎌田茂雄著、關世謙譯，《中國佛教通史》（第三冊），《佛光史傳叢書》v.3，高雄市：佛光出版社，1985。
（四）叢書
山口益，《佛典研究--初編》，收錄於藍吉富主編《世界佛學名著譯叢》v.27，臺北縣：華宇，1988。
山田龍城著，《梵語佛典導論》，收錄於藍吉富主編《世界佛學名著譯叢》v.79，臺北縣：華宇，1988。
中村瑞隆，《梵漢對照究竟一乘寶性論研究》，收錄於藍吉富主編《世界佛學名著譯叢》v.76，臺北縣：華宇，1988，初版。
赤沼智善，《漢巴四部四阿含互照錄》，收錄於藍吉富主編《世界佛學名著譯叢》v.23，新北市：華宇，1986.12，初版。
高崎直道等著、李世傑譯，《如來藏思想》，收錄於藍吉富主編《世界佛學名著譯叢》v.68，新北市：華宇出版社，1987.6。
三、單篇論文
（一）期刊論文
王邦維，〈略論大乘《大般涅槃經》的傳譯〉，《中華佛學學報》n.6，臺北縣：中華佛學研究所，1993.07.01，頁 103-126。
方東美講，〈《涅槃經》的思想特色與《法華經》安樂行義的要義〉（上），《中國佛教》v.26 n.1，臺北市：中國佛教社，1981.10.01，頁4-11。
方東美講，〈《涅槃經》的思想特色與《法華經》安樂行義的要義〉（下），《中國佛教》v.26 n.2，臺北市：中國佛教社，1981.11.01，頁46-52。
古正美，〈定義大乘及研究佛性論上的一些反思〉，《佛學研究中心學報》n.3，台北市: 國立台灣大學佛學研究中心，1998.07.01，頁2 1- 76。申寶林，〈《大般涅槃經》南北兩種版本之異同〉，《內明雜誌》n.231，香港：內明雜誌社，1991.06.01，頁19 -22。
李開濟，〈竺道生的涅槃佛性思想〉，《哲學與文化》v.30 n.7，臺北市：哲學與文化月刊雜誌社，2003.07.01，頁3-15。林士琛，〈論《大般涅槃經》的佛性義〉，《慧炬》n.200-201，臺北市：慧炬，1981.03.01，頁4-17。
耿 晴，〈「佛性」與「佛姓」概念的混淆：以《佛性論》與《起信論》為中心〉，收錄於汪文聖主編《漢語哲學新視域》，臺北市：台灣學生書局，2011，頁69-97。
唐君毅，〈吉藏般若思想之實相義〉，《現代佛教學術叢刊》n.45，臺北市：大乘文化，1980.10.01，頁349 - 389。
唐秀連，〈龜茲國與西域的大乘佛教：從兩漢至鳩摩羅什時代〉，《中華佛學研究》n.10，臺北縣：中華佛學研究所，2006.03.01，頁71 - 106。高振農，〈《大般涅槃經》在中國的流傳〉，《大般涅槃經》第一期，杭州：浙江省佛教協會，1994.03.01，頁13-16。
高振農，〈《大般涅槃經》中的佛性論思想及其影響〉，《廣東佛教》第三期，廣州：廣東省佛教協會，1994.06.01，頁33-36。
高華平，〈謝靈運佛教著述研究〉，《中國文化研究》v.冬 n.4，北京：北京語言文化大學，2006.01.01，頁156 -165。
涂豔秋，〈鳩摩羅什門下由「空」到「有」的轉變：以僧叡為代表〉，《漢學研究》v.18 n.2(=n.36)，臺北市：漢學研究中心，2000.12.01，頁113-142。
孫述圻，〈謝靈運與南本《大般涅槃經》〉，《南京大學學報》第一期，1983.01，頁66-72。
陳平坤，〈論《大般涅槃經》「所言『空』者不見空與不空」：從〈師子吼菩薩品〉的「佛性」與「中道」談起〉，收錄於《佛門推敲：禪．三論．天台哲學論著集》，臺北：文津，2007，初版一刷，頁321-358。
陳世賢，〈吉藏對三論學之轉化：以吉藏之佛性思想為中心〉，《正觀雜誌》n.5，南投縣：正觀雜誌社，1998.06.25，頁59-84。郭朝順，〈天台中道佛性思想與文化價值世界之安立〉，《玄奘佛學研究》n.10，新竹市：玄奘大學宗教學研究所，2008.11.01，頁84-114。郭朝順，〈章安灌頂對《大般涅槃經》的詮釋：以《大般涅槃經玄義》為中心〉，《正觀雜誌》第四十二期，南投縣：正觀雜誌社，2007.09.25，頁189-221。張曼濤，〈大般涅槃經中的涅槃思想〉，《華岡佛學學報》n.2，臺北市：中華學術院佛學研究所，1972.08.01，頁5-44。
葉阿月， “THE PROBLEMS OF THE “&;#256;TYANTIKA” IN KUEI-CHI’S PPHV” (praj&;ntilde;&;#257;p&;#257;ramit&;#257;-h&;#7771;daya-s&;#363;tra-vy&;#257;khyana, 般若波羅蜜多心經幽&;#36059;)，《中華佛學學報》n.3，臺北縣：中華佛學研究所，1990.04.01，頁381-400。
黃炳章，〈房山石經靜琬刻成《涅槃經》題記殘石考〉，《法音》，1990.09.01。
馮承鈞，〈曇無讖與所譯《大般涅槃經》前分〉，《普門學報》n.53，高雄縣：普門學報社，2009.09.01，頁92-97。
馮煥珍，〈淨影寺慧遠著述考〉，《中山大學學報(社會科學版)》2001年05期，2001.05.01。
楊惠南，〈智顗的「三諦」思想及其所依經論〉，《佛學研究中心學報》n.6，臺北市：國立台灣大學佛學研究中心，2001.07.01，頁67-109。楊惠南，〈吉藏的佛性論與心性說之研究〉，《臺灣大學哲學論評》n.12，臺北市：台灣大學哲學系，1989.01.01，頁257-281。楊惠南，〈吉藏的真理觀與方法論〉，《臺灣大學哲學論評》n.14，臺北市：台灣大學哲學系，1991.01.01，頁189-213。萬金川，〈佛家「戲論」（Prapanca）義的一個衡定（一）、（二）、（三）、（四）、（完）〉，《中國佛教》v.28 n.6~ n.10，臺北市：中國佛教社，1984.06.01~10.01，頁36-38/頁23-24, 22/頁35-37/頁27-29, 16/頁42-44。
萬金川，〈談「中論本頌」中「戲論」之三義（一）、（二）、（三）、（完）〉，《內明》n.162~ n.165，新界：內明雜誌社，1985.09.01~12.01，頁21 – 28 /頁21 – 28/頁21 – 26/頁21 – 26。
賴文英，〈南北朝「涅槃」學與「般若」、「法華」的會通〉，《圓光佛學學報》n.8，中壢市：圓光佛學研究所，2003.12.01，頁47-69。劉貴傑，〈竺道生思想之理論基礎〉，《華岡佛學學報》n.5，臺北市：中華學術院佛學研究所，1981.12.01，頁357 – 375。劉貴傑，〈竺道生思想之理論特色及其價值意義〉，《華岡佛學學報》n.6，臺北市：中華學術院佛學研究所，1983.07.01，頁377 – 415。劉貴傑，〈竺道生思想之背景及其理論淵源〉，《國立編譯館館刊》v.12 n.1，臺北市：國立編譯館，1983.06.01，頁65-85。
廖明活，〈理、行兩種佛性說法的形成和演變〉，《佛學研究中心學報》n.10，臺北市: 國立台灣大學佛學研究中心，2005.07.01，頁119-150。廖明活，〈法寶的佛性思想〉，《中國文哲研究集刊》n.22，臺北市：中央研究院中國文哲研究所，2003.03.01，頁177-222。廖明活，〈南北朝時代的佛性學說：中國佛性思想的濫觴〉，《中華佛學學報》n.20，臺北：中華佛學研究所，2007.07.01，P 105-137。廖明活，〈吉藏與大乘《涅槃經》〉，《佛學研究中心學報》n.6，臺北市：國立台灣大學佛學研究中心，2001.07.01，頁111 – 137。廖明活，〈慧沼的佛性思想：對法寶的佛性思想的評難〉，《中國文哲研究集刊》n.25，臺北市：中央研究院中國文哲研究所，2004.09.01，頁143-176。蔡柏郎，〈《大般泥洹經》一闡提思想研究之評析〉，《正觀雜誌》n.50，南投縣：正觀雜誌社，2009.09.25，頁5-31。
蔡耀明，〈《佛說不增不減經》「眾生界不增不減」的修學義理：由眾生界、法界、法身到如來藏的理路開展〉，《臺灣大學哲學論評》n.28，臺北市：台灣大學哲學系，2004.10.01，頁89-156。蔡耀明，〈「不二中道」學說相關導航概念的詮釋進路：以佛法解開生命世界的全面實相在思惟的導引為詮釋線索〉，《國立臺灣大學哲學論評》n.32，臺北市：國立臺灣大學哲學系，2006.10.01，頁115 - 166。蔡耀明，〈解讀有關《首楞嚴三昧經》的四篇前序後記：以《首楞嚴三昧經》相關文獻的探討為背景〉，《佛學研究中心學報》第8期，2003年，頁1-42.蔡耀明，〈生命意義之佛教哲學的反思〉，《人文與社會科學簡訊》第13卷第1期，2011年12月，頁159-183。
關世謙，〈大般涅槃經譯傳史略〉，《內明雜誌》n.167，香港：內明雜誌社，1986.02.01，頁11 - 18。
釋方倫，〈法華涅槃禮贊：大般涅槃經〉，《菩提樹》n.80，臺中：菩提樹雜誌社，1959.07.08，頁6 - 9。
釋如定，〈慧沼對「一闡提」之見解及所持立場的探討〉，《中華佛學研究》n.5，臺北縣：中華佛學研究所，2001.03.01，頁343-375。釋恆清，〈論如來藏之空性義〉，《臺灣大學哲學論評》n.11，臺北市：台灣大學哲學系，1988.01.01，頁227-246。
釋恆清，〈《大乘義章》的佛性說〉，《佛學研究中心學報》n.2，臺北市：國立台灣大學佛學研究中心，1997.07.01，頁25-51。釋恆清，〈《大般涅槃經》的佛性論〉，《佛學研究中心學報》第一期，臺北市：國立台灣大學佛學研究中心，1996.01.01，頁31-88。釋演培，〈談主「一闡提人皆有佛性」首倡者〉（上），《南洋佛教》n.153，新加坡：南洋佛教雜誌社，1982.01.01，頁9-11。
釋演培，〈談主「一闡提人皆有佛性」首倡者〉（下），《南洋佛教》n.154，新加坡：南洋佛教雜誌社，1982.02.01，頁4-6。
釋見弘，〈關於Candrak&;#299;rti的二諦說中的幾個問題（上）〉，《中華佛學學報》n.19，臺北：中華佛學研究所，2006.07.01，頁294-315.釋見弘，〈關於 Candrak&;#299;rti 的二諦說中的幾個問題（下） -- 以世俗諦與自性為中心〉，《法鼓佛學學報》n.1，臺北縣：法鼓佛教研修學院，2007.12.01，頁1 – 33。釋惠敏，〈「緣起」與「緣所生法相」：印順導師對「瑜伽行派學要」的觀點〉，《《印順思想》─印順導師九秩晉五壽慶論文集》，新竹縣：正聞出版社，2000.04.16，頁245 - 265。釋長清著、黃國清譯，〈二諦的定義與區分〉，《正觀雜誌》n.38，南投縣：正觀雜誌社，2006.09.25，頁171 – 208。Gethin, Rupert (著)、林明強（譯），〈見達磨則見諸法：早期佛教“法”之意義考察〉，《正觀雜誌》n.42，南投縣：正觀雜誌社，2007.09.25，頁71 – 113。Streng, F. J. (著)、忍霜（譯），〈自緣起立場論龍樹之世俗諦與第一義諦的關係〉，《諦觀雜誌》n.50，南投縣：諦觀雜誌社，1987.07.25，頁75 – 95。
（二）研討會論文
釋證真，〈「有業報而無作者」的中道義理〉，《「傳統中國形上學的當代省思」研究生論文發表會論文集（二）》，臺北市：臺灣大學哲學系，2009年5月7～9日，頁13-1～13-13。
四、博碩士論文
王月秀，《智顗佛性論研究》，新竹市：清華大學中國文學系博士論文，2012.1。朴成文，《吉藏的中道佛性思想方法之研究》，臺北市：臺灣大學哲學研究所碩士論文，1992.6。
林明莉，《南北朝佛性思想研究》，臺北市：國立政治大學中國文學研究所博士論文，2008。郭迎春，《《涅槃經》的漢譯及涅槃信仰研究》，四川：四川大學中國古典文獻學博士論文，2005.10.08。
郭朝順，《湛然與澄觀佛性思想之研究》，臺北市：文化大學哲學研究所博士論文，1994。景盛軒，《敦煌本《大般涅槃經》研究：以版本、異文及訓詁為中心》，浙江：浙江大學中國古典文獻學博士論文，2004.07.15。
馮延舉，《北涼曇無讖譯經詞匯研究》，廣州：暨南大學漢語言文字學碩士論文，2009.01.12。
劉貴傑，《竺道生思想之研究》，臺北市：文化大學哲學研究所博士論文，1982。五、工具書
荻原雲來編、&;#36795;直四郎監修，《梵和大辭典》，臺北市：新文豐，1979.8.7。
薪傳出版社編，《佛教文化大辭典》（共3冊），臺北市：薪傳出版社，2001.01.01。
M. Monier-Willlams, A Sanskrit-English Dictionary, Delhi: Motial Banarsidass Publishers, 1990.
Michael Zimmermann, A Buddha Within: The tath&;#257;gatagarbhas&;#363;tra--The Earliest Exposition of the Buddha-Natura Teaching in India, Tokyo: The International Research Institute for Advance Buddhology, Soka University, 2002.
The Pali Text Society''s Pali-English dictionary. by T. W. Rhys Davids, W. Stede, London: PTS, 1921-1925.
六、網路資料
CBETA中華電子佛典協會http://www.cbeta.org/
國家圖書館全國博碩士論文http://ndltd.ncl.edu.tw/cgi-bin/gs32/gsweb.cgi/ccd=aJl95K/search?mode=basic
國立臺灣大學文學院佛學圖書館暨博物館http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/BDLM/
Ⅱ、外文部份
一、專書
（一）日文
下田正弘，《&;#34101;文和&;#35379;『大&;#20055;涅槃&;#32076;』》(I)，《&;#12452;&;#12531;&;#12489;&;#23398;&;#20175;教&;#23398;叢書》4，東京都：山喜房&;#20175;書林，&;#12452;&;#12531;&;#12489;&;#23398;&;#20175;教&;#23398;叢書編集委員會，1993，初版第一刷。
下田正弘，《涅槃&;#32076;&;#12398;研究：大&;#20055;&;#32076;典&;#12398;研究方法試論》，東京都：春秋社，2000，第二刷。
山&;#20869;舜雄，《道元&;#31109;師&;#12395;&;#12362;&;#12369;&;#12427;&;#20175;性&;#12398;問題》，東京都：慶友社，2007，第一刷。
小川一&;#20055;，《&;#12373;&;#12392;&;#12426;&;#12392;&;#12377;&;#12367;&;#12356;：涅槃&;#32076;&;#12434;&;#35501;&;#12416;》，東京都：春秋社，2003，第一刷。
小川一&;#20055;，《佛性思想》，京都：文&;#26628;堂書店，1982.09.01。
中村瑞隆，《梵漢&;#23550;照究竟一&;#20055;&;#23453;性論研究》，東京都：山喜房&;#20175;書林，1961。
布施浩岳，《涅槃宗&;#12398;研究》前編，東京：圖書刊行會，1942。
平川彰，《自在&;#12395;生&;#12365;&;#12427;：涅槃&;#32076;》，東京都：集英社，1984。
田上太秀，《涅槃&;#32076;(&;#12397;&;#12399;&;#12435;&;#12365;&;#12423;&;#12358;)&;#12434;&;#35501;&;#12416;：&;#12502;&;#12483;&;#12480;臨終&;#12398;說法》，東京：講談社，2006。
田上太秀，《&;#20175;性&;#12392;&;#12399;&;#12394;&;#12395;&;#12363;：「涅槃&;#32076;」&;#12434;解&;#12365;明&;#12363;&;#12377;》，東京都：大&;#34101;出版，2003，第一刷。
田上太秀，《&;#12502;&;#12483;&;#12480;臨終&;#12398;&;#35500;法 -- 完&;#35379;大般涅槃&;#32076;4》，東京：大&;#34101;出版，1997.11.14。
田村芳朗，《人間性&;#12398;發見：涅槃&;#32076;》，東京：筑摩書房，1975。
竹村牧男，《「正法眼&;#34101;」講義．&;#20175;性》（上．下），東京都：大法輪閣，2007，初版。
松田和信，《&;#12477;&;#12489;省圖書館所藏中央&;#12450;&;#12472;&;#12450;出土大乘涅槃經梵文斷簡集：&;#12473;&;#12479;&;#12477;.&;#12504;&;#12523;&;#12531;&;#12524;.&;#12467;&;#12524;&;#12463;&;#12471;&;#12519;&;#12531;》，東京都 : 東洋文庫, 1988。
松原泰道，《&;#37320;尊最後&;#12398;旅&;#12392;死：「涅槃&;#32076;」&;#12434;&;#35501;&;#12415;&;#12392;&;#12367;》，東京都：祥傳社， 2003，初版。
原田&;#38666;道，《大般涅槃經：現代意譯》，東京：佛教經典叢書刊行會，1922.11，再版。
南條文雄校訂，《梵文入楞伽經》，京都：大谷大學，1923。
高崎直道，《佛典講座17．楞伽經》，東京：大&;#34101;出版，1985.11.10。
高崎直道，《如&;#26469;&;#34101;思想》，京都：法&;#34101;館，1988.01。
高崎直道，《如&;#26469;&;#34101;思想&;#12398;形成》，東京：春秋社，1960。
高崎直道，《和&;#35379;涅槃&;#32076;》，東京：東京美術，1993.11.1。
常盤大定，《佛性&;#12398;&;#30799;究》，東京都：國書刊行會，1973，第三刷。
國民文庫刊行會編輯，《國譯大藏經．經部》（第五、六冊），東京：國民文庫刊行會，1928，再版。
雲井昭善，《和&;#35379;大般涅槃&;#32076;》，東京：東京美術，1996.10.1。
望月良晃，《大&;#20055;涅槃&;#32076;入門：&;#12502;&;#12483;&;#12480;最後&;#12398;教&;#12360;》，東京都：春秋社，1998，第一刷。
望月良晃，《大乘涅槃&;#32076;&;#12398;研究：教&;#22243;史的考察》，東京都：春秋社，1993，第三刷。
藤秀璻，《涅槃&;#32076;&;#12434;語&;#12427;》（上、下），東京都：大東，1995，新版。
橫超慧日，《涅槃經：如來常住&;#12392;悉有佛性》，京都市：平樂寺書店，1988，第四刷。
&;#22885;住毅，《中論註&;#37320;書&;#12398;研究 &;#12481;&;#12515;&;#12531;&;#12489;&;#12521;&;#12461;&;#12540;&;#12523;&;#12486;&;#12451;『&;#12503;&;#12521;&;#12469;&;#12531;&;#12490;&;#12497;&;#12480;&;#12540;』和&;#35379;》，東京：大&;#34101;出版，1988.9.20。
奧野光賢，《&;#20175;性思想&;#12398;展開：吉&;#34101;&;#12434;中心&;#12392;&;#12375;&;#12383;「法華論」受容史》，東京都： 大&;#34101;出版，2002，初版第一刷。
(二)其他語文
Bongard-Levin, Grigorii Maksimovich. New Sanskrit Fragments of the Mah&;#257;y&;#257;na Mah&;#257;parinirv&;#257;&;#7751;as&;#363;tra（Central Asian Manuscript Collection at Leningrad）. Tokyo: The International Institute for Buddhist Studies (IIBS), International College for Advanced Buddhist Studies (ICABS), 1986.
D. T. Suzuki, THE LANKAVATARA SUTRA—A MAHAYANA TEXT, Taipei: Southern Materials Center, Inc. 1977.10.
Harvey, Peter, An Introduction to Buddhist Ethics: Foundations, Values and Issues. Cambridge: Cambridge University Press, 2000.07.24.
Mark Siderits, Sho&;#772;ryu&;#772; Katsura, Na&;#772;ga&;#772;rjuna’s Middle Way: The Mu&;#772;lamadhyamakaka&;#772;rika&;#772;, Boston: Wisdom Publications, 2013.
Levinson, Jules (tr.), Distinguishing Dharma and Dharmata Asanga and Maitreya, New Delhi: Sri Satguru Publications, 2001.
Rozehnal, Miroslav (tr.) . Velka Rozprava o Buddhove Uplne Nibbane: Mahaparinibbana Sutta, Praha: DharmaGaia; Sdruzeni Pratel Indie, 1995.
R. E. Emmerick, The Khotanese &;#346;&;#363;r&;#257;&;#7749;gama-sam&;#257;dhi-s&;#363;tra, Oxford: Oxford University Press, 1970.
Sister Vajira; Story, Francis. Last Days of the Buddha: Mahaparinibbana Sutta [revised ed.], The Buddhist Cultural Centre, 2002.
&;#346;&;#363;r&;#257;&;#7747;gamasam&;#257;dhis&;#363;tra: The Concentration of Heroic Progress, English translation by Sara Boin Webb, Richmond: Curzon Press, 1998.
Schopen, Gregory. Studies in the Literature of the Great Vehicle: Three Maha&;#772;ya&;#772;na Buddhist Texts. in Luis O. G&;oacute;mez and Jonathan A. Silk, eds., Ann Arbor: Collegiate Institute for the Study of Buddhist Literature and the Center for South and Southeast Asian Studies of the University of Michigan, 1989.
Waldschmidt, Ernst, Die Uberlieferung vom Lebensende des Buddha eine vergleichende Analyse des Mahaparinirvanasutra und seiner Textentsprechungen. Gottingen: Vandenhoeck &; Ruprecht, 1944.
Yuyama, Akira. Sanskrit fragments of the Mah&;#257;y&;#257;na Mah&;#257;parinirv&;#257;&;#7751;as&;#363;tra ; 1. Koyasan manuscript. Tokyo : The International Institute for Buddhist Studies (IIBS), International College for Advanced Buddhist Studies (ICABS), 1981.
Yamamoto, Kosho, Mahayanism：a critical exposition of the Mahayana Mahaparinirvana-sutra. Ube: Karinbunko, 1975.
二、期刊論文
（一）日文
二宮吉&;#24422;，〈「一闡提」&;#12395;&;#38306;&;#12377;&;#12427;一考察〉，《&;#20175;教&;#23398;&;#20250;報》n.20，和歌山：高野山大&;#23398;&;#20175;教&;#23398;&;#20250;，1996.01.21，pp. 1-11。
大澤亮我，〈《大般涅槃經集解》&;#12398;撰述&;#12395;&;#12388;&;#12356;&;#12390;〉，《佛教大學佛教文化研究所所報》v.5，京都：坪井俊映，1987.07.31，pp. 7-9。
小川弘貫，〈&;#12471;&;#12490;如來藏佛教&;#12395;&;#12388;&;#12356;&;#12390;〉，《印度學佛教學研究》v.11 n.1(總號=n.21)，東京：日本印度&;#23398;&;#20175;教&;#23398;&;#20250;，1963.01.15，pp.119-122。
小川一乘，〈Icchantika&;#12395;&;#12388;&;#12356;&;#12390;〉，《印度學佛教學研究》v.17 n.1(=n.33)，東京：日本印度&;#23398;&;#20175;教&;#23398;&;#20250;，1968.12.25，pp. 340-343。
小川一&;#20055;，〈「即」&;#12398;&;#20175;道 -- &;#31452;樹&;#12395;&;#12362;&;#12369;&;#12427;聖&;#12392;俗&;#12398;&;#38306;係〉，《日本&;#20175;教&;#23398;&;#20250;年報》n.59，京都：日本&;#20175;教&;#23398;&;#20250;西部事務所，1993.05.25，pp. 37 – 50。
小川一&;#20055;，〈&;#31452;樹&;#12398;二諦&;#35500;&;#12408;&;#12398;考察〉，《日本&;#20175;教&;#23398;&;#20250;年報》n.66，京都：日本&;#20175;教&;#23398;&;#20250;，2000.03.01，pp. 17 – 26。
小林正美，〈竺道生&;#12398;大乘小乘觀&;#12392;一闡提成佛義〉，Philosophia，東京：早稻田大學哲學會，1979.12.25，pp. 45-75。
小谷信千代，〈釋尊&;#12399;&;#12394;&;#12380;「法」&;#12434;採用&;#12375;&;#12383;&;#12363;〉，《佛教&;#23398;&;#12475;&;#12511;&;#12490;》n.58，京都：大谷大學佛教學會，1993.10.01，pp. 16 - 34。
下田正弘，〈「大&;#20055;涅槃&;#32076;」&;#12398;思想構造：一闡提&;#12398;問題&;#12395;&;#12388;&;#12356;&;#12390;〉，《&;#20175;教&;#23398;》n.27，東京：&;#20175;教思想&;#23398;&;#20250;，1989.09.01，pp. 69-95。
土橋秀高，〈涅槃經五行&;#12398;展開〉，《龍谷大&;#23398;論集》v.345，京都：龍谷學會，1952.12.10，pp. 203-212。
土橋秀高，〈性&;#12392;修&;#12398;問題--涅槃經&;#12395;於&;#12369;&;#12427;展開〉，《佛教學研究》v.7，京都：龍谷大學佛教學會，1952.10.05，pp. 60-75。
久下陞，〈法寶撰《大般涅槃經疏》&;#12395;&;#12362;&;#12369;&;#12427;一闡提思想〉，《人文學論集》v.7，京都：佛教大學文學部學會，1973.09.30，pp. 55-71。
中&;#26465;裕康，〈『般若心&;#32076;』所&;#35500;&;#12398;「諸法」&;#12395;&;#12388;&;#12356;&;#12390;〉，《印度學佛教學研究》v.38 n.2 (n.76)，東京：日本印度&;#23398;&;#20175;教&;#23398;&;#20250;，1990.03.20，pp. (90) - (92)。
水谷幸正，〈如&;#26469;&;#34101;&;#12392;&;#20175;性〉，《&;#20175;教大&;#23398;&;#23398;報》n.31，京都：&;#20175;教大&;#23398;&;#23398;&;#20250;，1956.03.01，pp. 38 – 59。
水谷幸正，〈佛性&;#12395;&;#12388;&;#12356;&;#12390;〉，《印度學佛教學研究》v.4 n.2(=n.8)，東京：日本印度&;#23398;&;#20175;教&;#23398;&;#20250;，1956.03.30，pp. 243 – 246。
水谷幸正，〈Dhatu&;#12392;Gotra〉，《佛教大學研究紀要》v.36，京都：佛教大學學會，1958.03.14，pp. 44 - 63。
水谷幸正，〈一闡提攷〉，《佛教大學研究紀要》v.40，京都：佛教大學學會，1961.12.01，pp. 63-107。
水谷幸正，〈一闡提&;#12395;&;#12388;&;#12356;&;#12390;〉，《印度學佛教學研究》v.10 n.2(=n.20)，東京：日本印度&;#23398;&;#20175;教&;#23398;&;#20250;，1962.03.31，pp. 110-111。
水野弘元，〈佛教研究&;#12395;&;#12388;&;#12356;&;#12390;〉，《佛教&;#23398;&;#12475;&;#12511;&;#12490;》v.7，京都：大谷大學佛教學會，1968.05.25，pp.1-17。
井上博文，〈&;#12497;&;#12540;&;#12522;『涅槃經』&;#12392;第一結集&;#12398;關係〉，《印度學佛教學研究》v.49 n.1 (=n.97)，東京：日本印度&;#23398;&;#20175;教&;#23398;&;#20250;，2000.12.01，pp. 459-461。
古田和弘，〈中國佛教&;#12395;&;#12362;&;#12369;&;#12427;一闡提思想&;#12398;受容&;#12395;&;#12388;&;#12356;&;#12390;〉，《大谷&;#23398;報》v.52 n.1(=n193)，1972.06.30，pp. 38-53。
古&;#22338;紘一，〈江南涅槃學派&;#12395;於&;#12369;&;#12427;二諦義研究〉，《印度學佛教學研究》v.19 n.2(=n.38)，東京：日本印度&;#23398;&;#20175;教&;#23398;&;#20250;，1971.03.31，pp. 150 – 151。
石川海淨，〈一闡提思想&;#12395;&;#12388;&;#12356;&;#12390;〉，《大崎學報》v.109，東京：立正大學佛教學會，1959.02.15，pp. 1-14。
石崎寬二，〈中國&;#12395;&;#12362;&;#12369;&;#12427;涅槃經解釋&;#12398;比較研究〉，《龍谷大學大學院紀要》v.8，京都: 龍谷大學大學院紀要編集委員會，1987.03.22，pp. 115-118。
田上太秀，〈大&;#20055;涅槃&;#32076;&;#12395;&;#12362;&;#12369;&;#12427;&;#20175;性&;#12539;菩提心&;#12539;一闡提&;#12398;問題〉，《宗教學論集》n.6，東京：駒澤大學宗教學研究會，1973.08.01，pp. 135-155。
田中正&;#24499;，〈中論二諦&;#12395;&;#12388;&;#12356;&;#12390;二諦即中道〉，《印度學佛教學研究》v.21 n.2(=n.42)，東京：日本印度&;#23398;&;#20175;教&;#23398;&;#20250;，1972.03.31，pp. 162 – 163。
田村完爾，〈天台教學&;#12395;&;#12362;&;#12369;&;#12427;佛陀觀&;#12398;一側面〉，《印度學佛教學研究》v.50 n.2 (=n.100)，東京：日本印度&;#23398;&;#20175;教&;#23398;&;#20250;，2002.03.01，pp. 642-647。
平井俊榮，〈三論學派&;#12395;&;#12362;&;#12369;&;#12427;涅槃研究&;#12398;濫觴〉，《印度學佛教學研究》v.19 n.1(=n.37)，東京：日本印度&;#23398;&;#20175;教&;#23398;&;#20250;，1971.03.31，pp. 33-41。
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