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題名:智者大師立「三藏教」依據之探究
書刊名:中華佛學研究
作者:釋大常
作者(外文):Shi, Dachang
出版日期:2002
卷期:6
頁次:頁205-233
主題關鍵詞:南北朝佛教判教智者大師三藏教聲聞三藏
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智者大師將三藏教判為小乘,是順應印度佛教傳統,以及魏晉南北朝佛教局勢所須而產生的。在本文的探討中發現,將四阿含、毘尼、阿毘曇等聲聞三藏,視為小乘佛教特有的經論,是印度大乘佛教的見解。南北朝義理研究者沿著這樣的見解,所以判聲聞三藏為小乘,成為南北朝諸家的共識,並非智者大師獨家的說法。
期刊論文
1.杜繼文(19990700)。泛說佛教毗曇學與玄學崇有派。中華佛學學報,12,339-351。new window  延伸查詢new window
2.唐君毅(19740900)。成實論之辨「假」「實」「空」「有」與中論之異同。新亞學報,11(上),1-36。new window  延伸查詢new window
3.淨真。駁龍慧對臺宗教判的評價。海潮音,47(10月號),19-21。  延伸查詢new window
4.陳英善。天台智者大師修學心路歷程之探索。獅子吼,33(3),18-26。  延伸查詢new window
5.陳英善。天台智者思想形成之時代背景--南北朝佛學思潮對智者之激發。諦觀,81,131-159。  延伸查詢new window
6.龍慧。我對天臺教判的評價。海潮音,47(復刊號),8-9。  延伸查詢new window
7.龍慧。《法華經》王的本來面目。海潮音,47(11月號),24-25。  延伸查詢new window
8.龍慧。大乘的結集與佛說義。海潮音,48(4月號),26-28。  延伸查詢new window
9.蘇榮焜。略論天台緣起思想。慧炬,334。  延伸查詢new window
會議論文
1.游祥洲(2000)。龍樹的詮釋學理念之哲學省察--從《大智度論》三個論題的思維進路,探討龍樹學「三乘共貫」的詮釋學蘊涵。印順思想邁向2000年佛學研討會。  延伸查詢new window
圖書
1.佛陀耶舍共竺佛念(1991)。長阿含經。臺北:新文豐出版股份有限公司。  延伸查詢new window
2.求那跋陀羅(1991)。雜阿含經。臺北:新文豐出版股份有限公司。  延伸查詢new window
3.瞿曇僧伽提婆(1991)。增一阿含經。臺北:新文豐出版股份有限公司。  延伸查詢new window
4.竺法護(1991)。光讚般若經。臺北:新文豐出版股份有限公司。  延伸查詢new window
5.般若(1991)。大乘理趣六波羅蜜多經。臺北:新文豐出版股份有限公司。  延伸查詢new window
6.鳩摩羅什(1991)。妙華蓮華經。臺北:新文豐出版股份有限公司。  延伸查詢new window
7.求那跋陀羅(1991)。勝鬘師子吼一乘大方便方廣經。臺北:新文豐出版股份有限公司。  延伸查詢new window
8.慧嚴(1991)。大般涅槃經。臺北:新文豐出版股份有限公司。  延伸查詢new window
9.竺法護(1991)。寶女所問經。臺北:新文豐出版股份有限公司。  延伸查詢new window
10.瞿曇般若流支(1991)。正法念處經。臺北:新文豐出版股份有限公司。  延伸查詢new window
11.鳩摩羅什(1991)。十誦比丘波羅提木叉戒本。臺北:新文豐出版股份有限公司。  延伸查詢new window
12.僧伽跋陀羅(1991)。善見律毘婆沙。臺北:新文豐出版股份有限公司。  延伸查詢new window
13.鳩摩羅什(1991)。大智度論。臺北:新文豐出版股份有限公司。  延伸查詢new window
14.天親菩薩、菩提流支(1991)。十地經論。臺北:新文豐出版股份有限公司。  延伸查詢new window
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17.塞建陀羅、玄奘(1991)。入阿毘達磨論。臺北:新文豐出版股份有限公司。  延伸查詢new window
18.尊者世親、玄奘(1991)。阿毘達磨俱舍論。臺北:新文豐出版股份有限公司。  延伸查詢new window
19.婆藪盤豆、真諦(1991)。阿毘達磨倶舍論釋。臺北:新文豐出版股份有限公司。  延伸查詢new window
20.龍樹菩薩、梵志青目、鳩摩羅什(1991)。中論。臺北:新文豐出版股份有限公司。  延伸查詢new window
21.龍樹菩薩、瞿曇般若流支(1991)。順中論。臺北:新文豐出版股份有限公司。  延伸查詢new window
22.世親菩薩、真諦(1991)。攝大乘論釋。臺北:新文豐出版股份有限公司。  延伸查詢new window
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圖書論文
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