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外文摘要
引文資料
題名:
情義、性別與階級的再現與超越:梁祝敘說的文體之音
書刊名:
戲劇研究
作者:
劉斐玟
作者(外文):
Liu, Fei-wen
出版日期:
2010
卷期:
5
頁次:
頁27-68
主題關鍵詞:
梁祝
;
文體
;
性別
;
方志
;
唱本
;
Genre
;
Gender
;
Gazetteer
;
Narrative
;
Ballad
;
Liang-Zhu lore
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本文旨在透過方志和唱本這兩種文體對《梁祝》敘說的比較分析,來呈顯文體的表意空間,或稱之為「文體之音」或「表意利基」。在方志的探討上,本研究以歷時分析法揭示梁祝情節如何因時而異,並從異中求同,以析釐出方志的文體空間。至於唱本,則是以女書版的梁祝唱本為素材,藉由人類學的田野考察與情境分析,呈現文體的表意動量。在方志和女書唱本互為文本的參照下,本研究希能彰顯同一民間故事,如何在激發共鳴的同時,亦提供一表意空間,讓不同的社會群體,藉由不同的文體,揮灑感懷;再則,亦冀求揭櫫「文體之音」的理論向度。具體而言,文體所蘊含的不僅是視事觀點和事件的再現,更是一美學空間,為作者與讀者提供超越的靈感,超越原先所感知與再現的世界;而觀點、再現和超越這三條軸線,所共同織緯的敘說空間與美學場域,就是文體的「表意利基」。不同文體的「表意利基」,各異其趣。方志既強調梁祝事件的歷史性,又謀求超越時間的流變與剎那。至於女書唱本,它所創造的並非時間的不朽,而是空間的置換,想像與實存的交疊與安頓。
以文找文
This article aims to highlight the theoretical significance of genre in terms of “expressive niches” by investigating the Liang-Zhu lore presented in two specific genres: the male elite-oriented imperial gazetteer and female peasant-oriented narrative ballad, in particular the nüshu version circulated in Jiangyong County of Hunan Province. The examination of various editions of Liang-Zhu story documented in gazetteers provides an understanding of narrative transformation through time, whereas the nüshu version allows for contextualizing this folktale within a specific regional setting. Through the generic intertextual analysis, this research illuminates how the very same story may nurture diverse expressive spaces in various genres for different social groups to articulate and maneuver. Specifically, this article discloses the different dilemmas man and woman are confronted with in the face of traversing gender boundaries (e.g., cross-dressing and cohabitation), changing social relations (from same-sex to hetero-sex partnership), and the conflicts between one’s simultaneously-assumed multiple social roles. While Liang seems caught up in the psychological and social ambiguity between friendship and romance, Zhu is trapped by the cultural-constructed incompatibility between filiality and righteousness. In addition, this research also hopes to put forward the concept of “generic expressive niches” in narrative studies. I argue that genre not only frames and represents how an event is to be narrated and perceived, but also opens up a poetic space for transcendence, to transcend what is narrated and perceived. In the case of gazetteers, it articulates the sense of historicity of a particular event and meanwhile seeks to transcend the ephemeral nature of time. By contrast, the nüshu-transcribed narrative ballad nurtures a transpositional space whereby the fantasized becomes reality—and through which, liveliness is brought to the mundane and the sense of transcendental extraordinariness is forged.
以文找文
期刊論文
1.
季學原(2000)。梁祝故事的文化內蘊。寧波大學學報(人文科學版),13(1),22-26。
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2.
劉斐玟(20050600)。文本與文境的對話:女書三朝書與婦女的情意音聲。臺灣人類學刊,3(1),87-142。
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3.
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4.
Widmer, Ellen(1989)。The Epistolary World of Female Talent in the Seventeebth Century China。Late Imperial China,10(2),1-43。
5.
劉斐玟(2003)。從書寫與歌詠的交織:女書與湖南江永婦女的雙重視維。臺灣人類學刊,1(1),1-49。
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6.
尹占華(2008)。梁祝故事起源與流傳的再考察。欽州學院學報,23(2),54-58。
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7.
汪玢玲(1991)。梁祝愛情故事的社會意義。東北師大學報(哲學社會科學版),2。
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8.
周靜書(2000)。百年梁祝文化的發展與研究。民間文化,2000(11)/2000(12),86-90。
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9.
施愛東(2005)。故事的無序生長及其最優策略─以梁祝故事結尾的生長方式為例。民俗研究,2005(3),5-28。
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10.
索紹武(2005)。懦弱無能梁山伯 作繭自縛祝英臺─梁祝故事和戲曲中梁祝形象的分析。西北民族大學學報(哲學社會科學版),2005(4),129-134。
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11.
徐華龍(2002)。蝴蝶的文化因子解讀。民族藝術,2002(4),98-108。
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12.
陳豔秋(2008)。小提琴協奏曲《梁山伯與祝英臺》的敘事性特徵。吉林藝術學院學報,2008(2),21-24。
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13.
陳華文、胡彬(1987)。從「義婦」故事到愛情悲劇。浙江師範大學學報(社會科學版),1987(3),32-39。
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14.
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15.
馮貞群(1930)。寧波歷代志乘中的祝英臺故事。民俗週刊,1930(93)/1930(95),21-30。
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16.
靳卯君(1996)。小提琴協奏曲《梁山伯與祝英臺》是怎樣誕生的?。北方音樂,1996(2),28。
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17.
楊莉馨(1993)。論梁祝故事主題的演變軌跡。南京師大學報:社會科學版,1993(2),47-52。
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18.
劉萬章(1930)。海路豐戲劇中的梁祝。民俗週刊,1930(93)/1930(50),55-60。
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19.
劉錫誠(2005)。梁祝的嬗變與文化的傳播。湖北民族學院學報(哲學社會科學版),23(1),18-26。
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20.
劉懷榮(2002)。從魏晉風度到盛唐精神─以文人個性和玄儒關系的演變為核心。文史哲,2002(6),55-60。
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21.
錢南揚(1930)。祝英臺故事敘論。民俗週刊,1930(93)/1930(95),8-20。
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