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題名:由訪談玄祐尼(黃玉灼女士)中--論日治時期臨濟宗妙心寺派在臺之尼僧教育
書刊名:圓光佛學學報
作者:林欐嫚
作者(外文):Lin, Li-man
出版日期:2013
卷期:22
頁次:頁217-258
主題關鍵詞:玄祐尼玄怡尼宗榮尼眾學林高林玄寶弘道尼Genyou nunGenyi nunSouei Nun SchoolTakabayasi-genpoKoutou nun
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明治28年(1895)臺灣淪為日本之殖民地。戰時,日本軍隊中配置的佛教從軍僧侶亦隨日軍入臺,臨濟宗妙弖寺派雖比他派較晚進臺,但有總督兒玉源太郎之助緣,於是開始在臺積極地布教。 日治時期黃玉灼1 與姊姊黃玉霞,因臨濟宗妙弖寺派在臺之第八任布教監督高林玄寶2 的介紹,前後兩次赴日留學。第一次於昭 和11年(1936)至愛知縣的宗榮尼眾學林念書,由訪談玉灼女士中,可瞭解該派當時之於尼僧的教育及嚴格的托缽訓練。更得知高林在臺期間,致力於佛學教育,於昭和11年(1936)至15年(1940)中,培養多位臺灣弟子,給予「玄」字輩之法號,送至日本進修,期待日後這些弟子能提升臺灣民眾佛學之素養,並賦予在臺布教之任務,防止該派主要寺廟為他派所拉攏,以鞏固在臺之教勢。 宗榮尼眾學林的老師─澤木弘道尼3 ,於昭和15年(1940)被派遣來臺布教。臨濟宗先派遣日籍尼僧來臺,以佛教講習會先訓練臺灣之尼眾,待日後於尼眾學林留學之臺籍尼僧們回臺後,即可為該派之尼僧教育注入新血。昭和17年(1942)春,兩姊妹畢業回臺後,於東港明德堂舉行之佛教講習會協助弘道尼,並認識該會之講習生——素道尼4。次年昭和18年(1943)兩姊妹又赴臨濟學院留學,並將素道尼帶至宗榮尼眾學林念書。昭和21年(1946)兩姊妹畢業,玉灼女士先歸臺,兩年後回臺的姊姊玉霞則活躍於南部各寺廟幫忙傳授佛學。戰後,素道尼回國,得知昔日恩師弘道尼在臺,便特請弘道尼住持廣修禪寺。 高林致力栽培的弟子們回臺後,有的擔任寺廟住持宣傳佛法, 或為佛學教育盡弖,亦有介紹後學赴日進修,玉灼女士與廣修禪寺住眾至今仍與該派之寺院保持聯絡,高林的尼僧弟子們戰後仍傳承臨濟宗妙弖寺派在臺之法脈。
In 1895, Taiwan became Japan’s colony, Japanese Buddhism came into Taiwan with Japanese military. The Myoshin-ji School of the Rinzai sect, came into Taiwan latter than other sects, but by the help from the Governor-General Gentaro Kodama, the Rinzai sect started to proselytizing active. Huang Yuzhuo and Huang Yuxia, her elder sister, went to Japan twice for studying Buddhism during the Japanese Colonial Period. They were recommended by Takabayasi-genpo, the 8th chief inspector of the Myoshin-ji School of the Rinzai sect in Taiwan. In 1936, it was the first time they went to the Souei Nun School in Achi County. From the interview, We knew they learned how to train the nun through the strict religious practice and meditation. Furthermore, during the period of Takabayasi-genpo staying in Taiwan, he dedicated to Buddhist education, as well as cultivated many nuns to study abroad from 1936 to 1940. Koutou nun, a teacher of the Souei Nun School, preached Buddhism in Taiwan in 1940. In 1942 the sisters returned to Taiwan and helped Koutou nun in Buddhist seminar, also met Sutou nun. Next year they studied at the Rinzai college and brought Sutou nun to the Souei Nun School. The sisters graduated in 1946. In 1949 Sutou nun completed her study and came back to Taiwan. Knewing that Koutou nun was in Taiwan, Sutou nun invited her to Guangxiu temple. Koutou nun, a Japanese nun, died at Taiwan in 1989. When those students, who were cultivated by Takabayasi-genpo, came back to Taiwan after completing their studies, they teached Buddhism and preached in temples and the Buddhist groups. They really passed down and preached the Buddhism in Taiwan.
期刊論文
1.高林玄寶(19380101)。佛教家より觀たる本島人の教化問題。臺灣自治評論,3(1)。  延伸查詢new window
2.松金公正(2001)。日本統治期における妙心寺派台湾布教の変遷--臨済護国禅寺建立の占める位置。宇都宮大学国際学部研究論集,12,137-162。  延伸查詢new window
3.江燦騰(20030700)。日治時期高雄佛教發展與東海宜誠。中華佛學學報,16,211-231。new window  延伸查詢new window
會議論文
1.闞正宗(2006)。殖民後期日本臨濟宗的在臺布教--以第八任總監高林玄寶的《布教監督巡教日誌》為中心。佛教史與佛教藝術:「明復法師圓寂一週年紀念研討會」會前論文集(二),(會議日期: 2006年5月13、14日)。  延伸查詢new window
學位論文
1.大野育子(2008)。日治時期佛教菁英的崛起--以曹洞宗駒澤大學台灣留學生為中心(碩士論文)。淡江大學,新北市。  延伸查詢new window
圖書
1.闞正宗(2011)。臺灣日治時期佛教發展與皇民化運動--「皇國佛教」的歷史進程(1895-1945)。台北:博揚。new window  延伸查詢new window
2.台湾総督府(1903)。台湾総督府統計書。台北:台湾総督府官房調查課。  延伸查詢new window
3.黃葉秋(1931)。鎮南記念帖。臺北:鎮南山臨濟護國禪寺。  延伸查詢new window
4.慧嚴法師(2012)。心遊佛教文化交流。高雄市:春暉出版社。  延伸查詢new window
5.川上孤山(1975)。妙心寺史。京都:思文閣。  延伸查詢new window
6.(1917)。臺灣史料稿本。臺灣總督府史料編纂會。  延伸查詢new window
7.佐竹智応(1904)。本願寺第二十一世明如上人御伝絵鈔。京都:顕道書院。  延伸查詢new window
8.妙弖寺派宗務本所(1937)。大本山妙弖寺開創六百年記念.再興本源円通通国師四百五十年遠諱大法会記録。京都:妙弖寺派宗務本所。  延伸查詢new window
9.松田一道(1941)。臨濟宗宗制。京都:臨濟宗宗務廳。  延伸查詢new window
10.林蘇峰(1962)。高林玄宝大和尚鼎談錄。日本美濃:郷土を語る会。  延伸查詢new window
11.野川博之、東海亮道(2004)。台湾三十三観音巡拝。朱鷺書房。  延伸查詢new window
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14.(1985)。花園大學同窗會。京都:花園大學。  延伸查詢new window
15.大橋捨三郎(19350517)。真宗本派本願寺臺灣開教史。臺北:真宗本派本願寺臺灣別院。  延伸查詢new window
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17.王興國(2007)。台灣佛教著名居士傳。台中:太平慈光寺。  延伸查詢new window
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20.釋慧嚴(2008)。臺灣與閩日佛教交流史。高雄市:春暉出版社。  延伸查詢new window
21.釋慧嚴(20030000)。臺灣佛教史論文集。高雄:春暉出版社。new window  延伸查詢new window
22.闞正宗(1999)。台灣佛教一百年。台北:東大圖書公司。  延伸查詢new window
其他
1.卍新纂續藏經,株式會社國書刊行會。,http://www.cbeta. org/index.htm, 2013/01/01。  延伸查詢new window
 
 
 
 
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