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題名:霧峰林家的女性學佛人--以臺中靈山寺德真法師為例
書刊名:玄奘佛學研究
作者:蘇全正 引用關係
作者(外文):Su, Chuan-cheng
出版日期:2014
卷期:21
頁次:頁61-96
主題關鍵詞:霧峰林家靈山寺德真法師林獻堂李炳南Wufeng Lin FamilyLinsaun TempleMaster DestenHsien-Tang LinBing-Nan Li
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霧峰林家在臺的發跡歷程,由地方豪強經歷清初林爽文抗清事件的頓挫及其後遷徙至霧峰重整崛起、沒落,家勢幾度起落,由傳統地主階層因軍功而晉身官宦之家,清末則藉科舉功名的取得轉型為文教型家族,日治時期則藉由推動台灣民族運動和新文化運動而成全臺舉足輕重的領袖家族之一。面對家勢起伏、政權遞嬗所經歷的人世滄桑,增強部分族人對宗教信仰的依賴,即便舉人出身的頂厝林文欽,對於前途未卜亦為之迷惘,而求之乩卜,以定行止。有感人世無常,吉凶禍福難料,因此與宗教結下不解之緣,乃有家廟青桐林觀音廟(靈山寺)之設置,日後經其子林獻堂及林家女性學佛者如陳薄燕(德新優婆夷)、許悅(德真法師)、林吳帖等的參與和經營,成為今日台中地區重要的淨業專修的女眾道場,展現霧峰林家在政治、經濟、文化事務以外,別具特色的宗教事業和發展。
The Wufeng Lin Family underwent rises and falls. They rose in Taiwan when they migrated to Wufeng, Taichung after Lin Shuangwen Incident. They used to be big landlords graduating to governmental officials with military glory. In the later Qing Dynasty, the fame earned in the imperial examination system was what transformed the family into a family of scholars. By involving in national movements and new cultural movement during the Japanese rule period, Wufeng Lin Family had become one of the most influential clans in Taiwan. Facing the family growth and decline over the past centuries and political changes in succession, some of the family members grew more religious than ever. Even though as a provincial graduate and the heir of Lin's Upper Mansion, Wenqin Lin remained perplexed about his future. His anxiety urged him to ask the gods for an oracle. Realizing that life was changeable and fate unknown, the male leaders of Lin Family have had an affinity with religion, and set up a home temple-a guanyin temple (a temple of avalokitesvara), named Lingshan Temple. The temple was later left subject to Hsien-Tang Lin, the son of Wenquin Lin, followed by the wives of the family, including Bo-Yan Chen (Desen Upasika ) and Yue Hsu (Master Densten), and Tie Wu Lin, etc. As a result, it has now turned into a major women bodhimanda for pure karma and study in Taichung Area. Apart from politics, economic affairs and cultural business, the Lin Family has played a significant role in yet another distinctive enterprise-religion.
期刊論文
1.顏尚文(20030700)。清代以來嘉義市觀音信仰寺廟類型之發展。佛學研究中心學報,8,187-212。new window  延伸查詢new window
2.闞正宗(20020700)。日本曹洞宗派下寺院調查。古今論衡,8,65-90。  延伸查詢new window
3.廣化振教(19630800)。律航法師年譜初編。獅子吼,2(7),5-7。  延伸查詢new window
4.廣化振教(19640100)。律航法師年譜初稿。獅子吼,2(12),3-4+16。  延伸查詢new window
5.林美容、蘇全正(20040300)。臺灣的民間佛教傳統與「巖仔」的觀音信仰之社會實踐。新世紀宗教研究,2(3),2-34。new window  延伸查詢new window
6.周婉窈(19940600)。從比較的觀點看臺灣與韓國的皇民化運動(一九三七至一九四五)。新史學,5(2),117-158。new window  延伸查詢new window
會議論文
1.蘇全正(2010)。任重道遠、雲淡風清--以道源長老擔任中國佛教會第五屆理事長爲中心之探討。中國佛教會遷台六十週年:民國高僧學術研討會。台北:中國佛教會。  延伸查詢new window
2.林美容(1996)。臺灣的「巖仔」與觀音信仰。臺灣佛教學術研討會。臺北市:財團法人佛教青年文教基金會。177-193。  延伸查詢new window
學位論文
1.蘇全正(2011)。臺灣佛教與家族--以霧峰林家為中心之研究(博士論文)。國立中正大學。new window  延伸查詢new window
2.戴文鋒(1991)。清代臺灣的社會救濟事業(碩士論文)。國立成功大學。  延伸查詢new window
3.蘇全正(2001)。臺灣民間佛教「巖仔」信仰之研究(碩士論文)。國立中興大學,臺中市。  延伸查詢new window
圖書
1.湧泉禪寺(1924)。敕賜鼓山湧泉禪寺同戒錄。福建鼓山:湧泉禪寺。  延伸查詢new window
2.闞正宗(2011)。臺灣日治時期佛教發展與皇民化運動--「皇國佛教」的歷史進程(1895-1945)。台北:博揚。new window  延伸查詢new window
3.中峰國師。中峰國師三時繫念佛事。臺北市:中華電子佛典協會。  延伸查詢new window
4.中峰。三時繋念儀範。臺北市:中華電子佛典協會。  延伸查詢new window
5.中國佛教會文獻編審委員會(2010)。中國佛教會暨縣市佛教會沿革及寺院簡介。臺北市:中國佛教會。  延伸查詢new window
6.私立長榮大學(2009)。新修霧峰鄕志。臺中縣:霧峰鄕公所。  延伸查詢new window
7.卓遵宏、侯坤宏、周維朋(2011)。學佛回憶錄--國史館朱斐居士訪談錄。臺中市:棲蓮精舍。  延伸查詢new window
8.南亭和尙全集編纂委員會(199405)。南亭和尙全集(十二)南亭和尙自傳。臺北市:財團法人華嚴蓮社董事會。  延伸查詢new window
9.莊萬生(1943)。皇民奉公經.附孝經。臺中市:瑞成書局。  延伸查詢new window
10.林獻堂(1936)。林氏族譜。霧峰:林獻堂。  延伸查詢new window
11.林獻堂(1960)。臺灣霧峰林氏族譜。臺北市:臺灣銀行經濟研究室。  延伸查詢new window
12.林獻堂、許雪姬(2006)。灌園先生日記(十一)1939年。臺北市:中央研究院臺灣史研究所。  延伸查詢new window
13.林獻堂、許雪姬、張季琳(2006)。灌園先生日記(十二)1940年。臺北市:中央研究院臺灣史研究所。  延伸查詢new window
14.林獻堂、許雪姬(2007)。灌園先生日記(十五)1943年。臺北市:中央研究院臺灣史研究所:近代史研究所。  延伸查詢new window
15.林獻堂、許雪姬(2007)。灌園先生日記(十六)1944年。臺北市:中央研究院臺灣史研究所:近代史研究所。  延伸查詢new window
16.林獻堂、許雪姬(2010)。灌園先生日記(十九)1947年。臺北市:中央研究院臺灣史研究所:近代史研究所。  延伸查詢new window
17.林獻堂、許雪姬(2010)。灌園先生日記(二十)1948年。臺北市:中央研究院臺灣史研究所:近代史研究所年。  延伸查詢new window
18.智光老和尙(1963)。智光老和尙紀念集。臺北市:智光老和尙永久紀念會。  延伸查詢new window
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20.海會寺(1989)。道源老法師紀念集。基隆:海會寺。  延伸查詢new window
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24.蘇全正(20110527)。臺中市靈山寺普慧法師訪問記錄。臺中市:靈山寺。  延伸查詢new window
25.林獻堂(1936)。林氏家傳。霧峰:林獻堂。  延伸查詢new window
26.林獻堂、許雪姬(2007)。灌園先生日記(十四)1942年。臺北市:中央研究院臺灣史研究所。  延伸查詢new window
27.施德昌(1941)。紀元二千六百年紀念臺灣佛教名蹟寶鑑。民德寫真館。  延伸查詢new window
28.林獻堂、許雪姬(2007)。灌園先生日記(十三):一九四一年。臺北:中央研究院臺灣史研究所籌備處。  延伸查詢new window
29.許雪姬、薛化元、吳文星、張淑雅(200405)。臺灣歷史辭典。臺北:行政院文化建設委員會。  延伸查詢new window
30.林獻堂、許雪姬(2010)。灌園先生日記(十八)一九四六年。臺北:中央研究院臺灣史研究所。  延伸查詢new window
31.李炳南老居士全集編輯委員會(1989)。李炳南老居士全集。臺中市:李炳南老居士全集編輯委員會。  延伸查詢new window
32.臺灣總督府(1916)。臺灣列紳傳。臺北:臺灣總督府。  延伸查詢new window
33.王見川、李世偉(19990000)。臺灣的宗教與文化。臺北:博揚文化。new window  延伸查詢new window
34.林獻堂、許雪姬(2010)。灌園先生日記(十七)1945年。臺北市:中央研究院臺灣史研究所:近代史研究所。  延伸查詢new window
單篇論文
1.曹洞宗靈山寺(1944)。藥師琉璃光如來法要。  延伸查詢new window
2.蘇全正(20110527)。臺中市靈山寺普聞法師訪問記錄,臺中市:靈山寺。  延伸查詢new window
3.蘇全正(2007)。民國佛教人物與政治--以太虛法師爲中心。  延伸查詢new window
其他
1.霧峰一新會(1936)。一新會日曜講座演題目錄,臺中霧峰:霧峰一新會。  延伸查詢new window
圖書論文
1.王見川(2003)。戰後臺灣佛教人物略論。臺灣的宗教與文化。臺北縣:博揚文化公司。new window  延伸查詢new window
2.胡建國(2000)。德欽大師事略。國史館現藏民國人物傳記史料彙編。臺北縣:國史館。  延伸查詢new window
3.國史館(1995)。林吳帖女士事略。國史館現藏民國人物傳記史料彙編。臺北縣:國史館。  延伸查詢new window
4.晴虛修嚴(1991)。德真長老生平行誼。德真長老生平事略。臺中市:臺中市靈山寺。  延伸查詢new window
5.蘇全正(2013)。日治臺籍日本佛教僧侶的法脈傳承史料--以曹洞宗僧江克紹爲例。臺灣佛教研究。  延伸查詢new window
 
 
 
 
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