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題名：王鐸書贈湯若望詩翰研究--兼論清初貳臣與耶穌會士的交往
書刊名：故宮學術季刊
作者：黃一農 引用關係
出版日期：1994
卷期：12:1
頁次：頁1-30
主題關鍵詞：中國天主教史；耶穌會士；王鐸；湯若望；史清史；書法史；History of Christianity in China；Jesuits；Wang Tuo；Adam Schall；History of Ming and Ch'ing；History of Calligraphy
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　　　　　筆者在輔仁大學神學院發現一題為王鐸(一五九三--一六五二)贈湯若望詩翰的條幅，經考證後證實此並非王氏的真跡，很有可能是陳垣嚮搨以便印送友人流傳的底本，而陳氏在嚮搨時曾將原先的冊頁格式改成了條幅。 由王鐸的生平事跡判斷，此一詩翰應是在順治二至四年間書於北京，他當時在貪病交加的情形下，寫錄舊詩數首贈給已成新貴的湯若望，希冀能在別離多年之後，再續先前的交往，而王鐸在跋中對自己窮困景況的描寫，或亦有期盼湯氏賙濟的間接目的。 入清後，漢化已深的湯若望因獲派管欽天監監正事，而很快地成為貳臣群體中的重要份子，此故王鐸的文友們亦留有不少酬贈湯若望的詩文。但對王鐸或當時許多漢官而言，湯若望最被認同的形象，應是一盡忠職守的同僚，或是一學行俱佳的高士，而非一汲汲於度人的傳教士。
　　　　　In this paper, the author studies a calligraphic work of Wang Tuo (1593-1652) which includes four poems written for the Jesuit Adam Schall von Bell (1592-1666). Judged from the life of Wang Tuo, this work is probably written during 1645-1647 in Beijing just after the surrender of Wang to the Manchu army. Wang Tuo's financial situation at the time is hard up. The reason that he presented this calligraphic work to Adam Schall is to try to obtain some economic support from this friend who has just become the director of the Imperial Astronomical Bureau. As a high-level official, Adam Schall become one of the leaders in the Han intellectual community who served both Ming and Ch'ing courts. Many of his colleagues wrote poems or articles to him as a medium of social contact. To them, the best known image of Adam Schall is a very knowledgeable official and scholar, but not a missionary to preach a foreign religion.
期刊論文
1.何冠彪(19890900)。明遺民子弟出試問題平議。故宮學術季刊，7(1)，41-68。new window  延伸查詢new window
2.方豪(1943)。明末清初旅華西人與士大夫之晉接。東方雜誌，39(5)，49-57。  延伸查詢new window
3.黃一農(19931000)。張宸生平及其與楊光先間的衝突。九州學刊，6(1)=21，71-93。  延伸查詢new window
4.黃一農。耶穌會士湯若望在華恩榮考。中國文化，7，160-170。  延伸查詢new window
5.黃一農(19911200)。擇日之爭與「康熙曆獄」。清華學報，21(2)，247-280。new window  延伸查詢new window
6.高文龍(1992)。《中國書法全集．王鐸卷》編纂札記三則。中國書法，1992(4)，28-29。  延伸查詢new window
7.田宮文平、張鐵英(1992)。王鐸對日本昭和後期書法的影響。中國書法，1992(4)，34-39。  延伸查詢new window
8.岡本さえ(1987)。氣--中西思想交流之一爭點。東洋文化，67，1-31。  延伸查詢new window
9.王渝生(1993)。「通玄教師」，湯若望。自然辯證法通訊，15(2)，62-76。  延伸查詢new window
10.張維華、孫西(1985)。十六世紀耶穌會士在華傳教的政策演變。文史哲，1985(1)，23-33。  延伸查詢new window
11.黃一農、伊東貴之(1991)。擇日の爭いと「康熙曆獄」。中國--社會と文化，6，174-203。  延伸查詢new window
12.黃一農、Sivin, Nathan(1991)。Court Divination and Cgristianity in the K'ang His Era。Chinese Science，10，1-20。  new window
13.何傳馨(19870500)。王鐸及其草書詩冊。故宮文物月刊，5(2)=50，104-109。new window  延伸查詢new window
14.任博文(1981)。王鐸《琅華館帖》簡介。中原文物，1981(1)，17-19。  延伸查詢new window
15.黃一農(19931200)。康熙朝漢人士大夫對「曆獄」的態度及其所衍生的傳說。漢學研究，11(2)=22，137-161。new window  延伸查詢new window
16.陳垣(1938)。湯若望與木陳忞。輔仁學誌，7(1/7(2))，1-27。  延伸查詢new window
會議論文
1.黃一農(1992)。耶穌會士湯若望在華恩榮考。紀念湯若望四百週年誕辰暨天主教傳華史學國際研討會。臺北：輔仁大學出版社。42-60。  延伸查詢new window
2.陳綸緒(1992)。讀談遷《北游錄》兼述順治時代之湯若望。International Symposium on the Occasion of the 400th Anniversary of the Birth of Johann Adam Schall von Bell, S. J. (1592-1666)。  延伸查詢new window
3.郝鎮華(1992)。湯若望與荷蘭使節初使清帝國。International Symposium on the Occasion of the 400th Anniversary of the Birth of Johann Adam Schall von Bell, S. J. (1592-1666)。  new window
4.查時傑(1990)。明末佛教對天主教的「闢邪運動」初探。明清之際中國文化的轉變與延續學術研討會。中壢：中央大學共同學科。485-529。  延伸查詢new window
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圖書
1.(1985)。世祖章皇帝實錄。北京：中華書局。  延伸查詢new window
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4.碑記贈言合刻。  延伸查詢new window
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18.薛所蘊。桴庵詩。  延伸查詢new window
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圖書論文
1.黃一農(1990)。湯若望與清初西曆之正統化。新編中國科技史。臺北：銀禾文化事業公司。  延伸查詢new window
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3.福本雅一(1979)。王鐸の生涯とその時代。王鐸の書法。東京：二玄社。  延伸查詢new window
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5.劉正成(1993)。王鐸書法評傳。中國書法全集．王鐸卷。北京：榮寶齋。  延伸查詢new window
6.錢謙益(1979)。故宮保大學士孟津王公墓誌銘。牧齋有學集。台北：台灣商務印書館。  延伸查詢new window
7.高文龍(1993)。作品考釋．贈湯若望詩冊。中國書法全集．王鐸卷。北京：榮寶齋。  延伸查詢new window
8.方豪(1969)。明末清初旅華西人與士大夫之晉接。方豪六十自定稿。臺北。  延伸查詢new window
9.中田勇次郎、洪惟仁(1989)。談古法書的真蹟本。書道全集。台北：大陸書局。  延伸查詢new window
10.袁世碩(1990)。〔續金瓶梅〕前言。續金瓶梅。上海：上海古籍出版社。  延伸查詢new window
 
 
 
 
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