論文摘要
孔廣森是清代古音學研究之闡發者,在中國音學研究史上有其重要地位。本編主要針對孔氏古音學說,旁及《詩經》韻例方面的研究,就其古音學研究的方法、材料、古韻分部特色、古聲調說、陰陽對轉學說,以及有關《詩經》韻例論述中所呈現的音學理念,作深入考察與分析。全文共分十章,重點歸納如下:
孔廣森曾學於戴震門下,因此,戴氏之學說以及古音學研究方法對孔氏影響甚深。孔氏受乾嘉學風影響,亦主張「由小學通經學」,但不專主一家說法,根據材料,擇善而從,反覆檢驗前人理論,是孔氏能提出重要古音研究成果之主要原因。
孔廣森古韻研究立說取材以《詩經》押韻例為主,秦漢韻文《騷》、《易》等為輔,考校韻腳字諧聲偏旁以定其歸屬;凡有糾葛不清之韻部,則考求諸部與他韻通押之情形以為區別;又留心於等呼及音韻結構之配列,據以訂定古韻分合及陰聲陽聲韻部之分配。
孔廣森分古韻為十八部,東冬分部、陰陽對轉理論、合部獨立、尤幽二部入聲分配、通韻關係之建構等,為其古韻分部特色。孔氏以諧聲系統及古人用韻為依據,重新考定陰、入配屬關係,平入關係之考定亦因而更臻完備,不僅釐清古韻部間之通用關係,更確認顧氏以來古韻分部理論,在古音結構體系研究上之定位,使之成為後世學者擬測古音之基礎。孔氏以上古韻語為諧聲偏旁歸部之主要根據,條例嚴謹,因此所提出之古韻諧聲系統,頗為後世學者所推崇。
孔廣森主張「古無四聲」說,以為入聲乃江左自去聲而來,蓋去聲分長言、短言兩類,其短言者演變成為韻書中之入聲。一般而言,學者多同意於《詩經》時代為聲調分化的重要時期,是以凡古人用入聲為韻者,皆歸諸陰聲韻部。孔氏此說雖未能窮究古聲調之真貌,然所提出「長言」、「短言」之說,著有見的而為後世學者研究上古聲調之重要理論。
孔廣森反對上古入聲之說,顯示孔氏未能明辨入聲之特殊性質;孔氏忽略諧聲時期與韻文時代不盡吻合,對於韻文材料時空真偽的辨識也未盡精審,因此對某些押韻現象,如元音相近之旁轉、陰陽對轉延伸之旁對轉等,純就諧聲偏旁、韻文韻例以及經籍異文等逕行考察,故有異部誤合並誤以為是先秦普遍現象情形。就一般古音研究,以入聲獨立與否區分學者之屬於考古亦或審音,儘管孔氏提出陰陽對轉理論,並「合」部獨立,卻因為其古無入聲觀點,而視之以為陰聲韻部,溷淆古音系統之配列與安排,是以孔氏僅能歸為考古派之古音學者。
孔廣森為聖人後裔,學養深厚,於小學、經學、禮學、算學均有涉獵,是以本文簡錄孔氏家世以及學養淵源;並略述孔氏諸著作之內容與貢獻,期能就其人之重大貢獻,有一較為深入之認識。