期刊論文| 1. | 古偉瀛(20000600)。明末清初耶穌會士對中國經典的詮釋及其演變。臺大歷史學報，25，85-117。 延伸查詢 |
| 2. | 祝平一(20050300)。伏讀聖裁--「曆學疑問補」與「三角形推算法論」。新史學，16(1)，51-84。 延伸查詢 |
| 3. | 卞利(2002)。明清時期徽州的鄉約簡論。安徽大學學報（哲社版），26(6)，5-36。 延伸查詢 |
| 4. | 金國平、吳志良(20040600)。龐天壽率團訪澳記。中西文化研究，5，62-66。 延伸查詢 |
| 5. | 鄒長清(1998)。明代庶吉士制度探微。廣西師範大學學報(哲學社會科學版)，34(2)，68-74。 延伸查詢 |
| 6. | 尹秀芝、王朝曄(1995)。試論焦璉在抗清鬥爭中的作用。北方論叢，1995(1)，35-39。 延伸查詢 |
| 7. | 方豪(19641200)。王徵之事蹟及其輸入西洋學術之貢獻。國立臺灣大學文史哲學報，13，31-50+50_1-50_2+51-74+74_1-74_2+75-96。 延伸查詢 |
| 8. | 王曉秋(2001)。晚清中國人走向世界的一次盛舉：1887年海外遊歷使初探。北京大學學報（哲社版），3，78-86。 延伸查詢 |
| 9. | 存叟(1944)。讀明末涇陽王徵所著《額辣濟亞牖造諸器圖說》自記手稿錄後。真理雜誌，1(2)，229-232。 延伸查詢 |
| 10. | 朱幼文(2000)。馮應京未經入洗考。華東師範大學學報，2，124-126。 延伸查詢 |
| 11. | 朱鴻林(2000)。明代嘉靖年間的增城沙堤鄕約。燕京學報，2000(8)，107-159。 延伸查詢 |
| 12. | 牟潤孫(1939)。崇禎帝之撤像及信仰。輔仁學誌，8(1)，61-70。 延伸查詢 |
| 13. | 何平(1991)。翟式耜略論。廣東社會科學，2，52-56。 延伸查詢 |
| 14. | 何平合(1999)。食用蟹的大家族：梭子蟹。漁業推廣月刊，148，9-12。 延伸查詢 |
| 15. | 何冠彪(19890900)。明遺民子弟出試問題平議。故宮學術季刊，7(1)，41-68。 延伸查詢 |
| 16. | 吳仁安(1997)。明清庶吉士制度述論。史林，1997(4)，33-40。 延伸查詢 |
| 17. | 吳旻、韓琦(2004)。禮儀之爭與中國天主教徒：以福建教徒和顔璫的衝突爲例。歷史研究，2004(6)，83-91。 延伸查詢 |
| 18. | 李向平(2003)。“禮儀之爭”的歷史痕跡：閩東地區頂頭村的宗教生活。東岳論叢，24(5)，29-34。 延伸查詢 |
| 19. | 李秋零(2003)。清初“中國禮儀之爭”的文化學再反思：兼與安希孟先生商榷。中國人民大學學報，2003(4)，113-118。 延伸查詢 |
| 20. | 明大道、施森道(1956)。康熙間我國公教聖統制度之建立。新鐸聲，6，28-40。 延伸查詢 |
| 21. | 林鶴宜(19861100)。阮大鋮石巢四種:在劇場藝術上的傑出表現。大陸雜誌，73(5)，29-35。 延伸查詢 |
| 22. | Loureiro, Rui Manuel、黃徽現(20040900)。史學家之謎：賈梅士在澳門。文化雜誌，52，121-138。 延伸查詢 |
| 23. | 胡金望(2002)。人生喜劇與喜劇人生：阮大鋮的政客生涯及其人格透視。漳州師範學院學報（哲社版），2002(3)，44-50。 延伸查詢 |
| 24. | 計翔翔(2001)。關於利瑪竇衣儒服的研究。世界宗教研究，2001(3)，74-83。 延伸查詢 |
| 25. | 徐振保(1988)。孫元化研究。上海教育學院學報，1988(1)，40-47。 延伸查詢 |
| 26. | 晁中辰(20000200)。崇禎帝與佛教、道教、天主教。歷史月刊，145，123-128。 延伸查詢 |
| 27. | Teixeira, Victor Gomes、尚春雁(20040900)。16-17世紀從菲律賓前往東南亞葡佔領地的傳教團。文化雜誌，52，25-35。 延伸查詢 |
| 28. | 郝秉鍵(2004)。日本史學界的明清“紳士論”。清史研究，2004(4)，94-111。 延伸查詢 |
| 29. | 高勞(1911)。永曆太妃遣使於羅馬教皇考。東方雜誌，8(5)，16-18+122-124。 延伸查詢 |
| 30. | 崔維孝(20041200)。西班牙方濟會在華傳教方法研究。澳門歷史研究，3，21-32。 延伸查詢 |
| 31. | 康志杰(2004)。湖北磨盤山基督徒現狀的問卷調査。鼎，24(4)，14-30。 延伸查詢 |
| 32. | 張柏春(1996)。王徵《新製諸器圖說》辨析。中國科技史料，17(1)，88-91。 延伸查詢 |
| 33. | 張柏春(1996)。王徵與鄧玉函《遠西奇器圖說錄最》新探。自然辯證法通訊，1996(1)，45-51。 延伸查詢 |
| 34. | 張鎧(20021200)。利安當[Antonio Caballero]與"禮儀之爭"。中西文化研究，2，117-137。 延伸查詢 |
| 35. | 戚印平(2003)。遠東耶穌會士關於易服問題的爭議及其文化意義。浙江學刊，2003(3)，49-54。 延伸查詢 |
| 36. | 扈耕田(2000)。侯方域反閹黨阮大鋮事跡考實。學術論壇，2000(2)，110-113。 延伸查詢 |
| 37. | 曹國慶(2000)。論黃宗羲的天文曆學成就。福州師專學報，20(2)，66-70+89。 延伸查詢 |
| 38. | 梁子涵(1960)。南明的天主教文獻。新鐸聲，28，74-78。 延伸查詢 |
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| 42. | 陳垣(1927)。休寧金聲傳。青年進步，99。 延伸查詢 |
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| 44. | 陳垣(1927)。華亭許纘曾傳。真光雜誌，5(6)。 延伸查詢 |
| 45. | 陳垣(1932)。雍乾間奉天主教之宗室。輔仁學誌，3(2)，1-36。 延伸查詢 |
| 46. | 陳登(2003)。明末王門後學與天主教的傳播。湖南大學學報（社科版），17(2)，56-60。 延伸查詢 |
| 47. | 陳義海(2004)。從利瑪竇易僧袍爲儒服看跨文化交流的非語言傳播。上海師範大學學報（哲社版），33(1)，42-45。 延伸查詢 |
| 48. | 陳廣忠(1996)。漢代道家的宇宙論。中國文化研究，13，39-43。 延伸查詢 |
| 49. | 陳衛平(1992)。明清之際西方傳教士的天主教儒學化。文史哲，1992(2)，3-10。 延伸查詢 |
| 50. | 單國璽(2004)。承認錯誤、澄清誤解。鼎，24(3)，4-11。 延伸查詢 |
| 51. | 覃芝馨(2001)。南寧市三江口皇家陵園：皇姑墳初考。廣西地方志，2001(6)，38-41。 延伸查詢 |
| 52. | 黃一農(19950600)。被忽略的聲音--介紹中國天主教徒對「禮儀問題」態度的文獻。清華學報，25(2)，137-160。 延伸查詢 |
| 53. | 黃節(1905)。王徵傳。國粹學報．史篇，6，7-10。 延伸查詢 |
| 54. | 葉德祿(1937)。乾隆絳州志之韓霖。新北辰，3(8)。 延伸查詢 |
| 55. | 達少華(2000)。勛名雅重顧司馬。江蘇地方志，2000(4)，38-40。 延伸查詢 |
| 56. | 鄒振環(2001)。利瑪竇《交友論》的譯刊與傳播。復旦學報（社科版），2001(3)，49-55。 延伸查詢 |
| 57. | 趙世瑜(1998)。試論陳確的忠節觀。史學月刊，1998(3)，76-81。 延伸查詢 |
| 58. | 蔡美彪(1987)。大清國建號前的國號、族名與紀年。歷史研究，1987(3)，133-146。 延伸查詢 |
| 59. | 謝扶雅(19790100)。記「嶺南人」鍾榮光。中外雜誌，25(1)，71-74。 延伸查詢 |
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| 133. | 黃一農(20000300)。明末韓霖「鐸書」闕名前序小考--兼論歷史考據與人際網絡。文化雜誌，40/41，115-126。 延伸查詢 |
| 134. | 黃一農(19941200)。邵輔忠「天學說」小考。國立中央圖書館館刊，27(2)，163-166。 延伸查詢 |
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| 136. | 黃一農(19930200)。清初天主教與回教天文家間的爭鬥。九州學刊，5(3)=19，47-69。 延伸查詢 |
| 137. | 黃一農(19940900)。揚教心態與天主教傳華史研究--以南明重臣屢被錯認為教徒為例。清華學報，24(3)，269-295。 延伸查詢 |
| 138. | 黃一農(19941100)。瞿汝夔（太素）家世與生平考。大陸雜誌，89(5)，8-10。 延伸查詢 |
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