參考書目：
文獻部分：
《毛詩》
《周易》
《孝經》
《論語》
《禮記》
《春秋左傳》
《荀子》
《抱朴子》
《新校本史記》
《新校本舊唐書》
《新校本明史》
《新校本清史稿》
《四庫全書總目提要》
《中復堂選集》，（清）姚瑩著，道光年間，臺灣文獻叢刊第八五種。
《北郭園詩抄》，（清）鄭用錫撰，同治九年，臺灣文獻叢刊第四一種。
《安平縣雜記》，清光緒二十四年，臺灣文獻叢刊第五二種。
《光緒朝東華續錄選輯》，（清）朱壽朋纂輯，同治十三年至光緒二十一年，臺灣文獻叢
刊第二七七種。
《李文襄公奏疏與文移》，（清）李之芳撰，康熙十三年至二十一年，臺灣文獻叢刊第二八五種。
《苑志》，（清）蔡振豐，光緒二十三年，臺灣文獻叢刊第四八種。
《金門志》，（清）林焜熿撰，同治年間，臺灣文獻叢刊第八十種。
《治臺必告錄》，〈卷二：蠡測彙鈔〉，（清）丁曰健輯，同治五年刊，臺灣文獻叢刊第十
七種。
《恆春縣志》，（清）屠繼善纂輯，光緒二十五年，臺灣文獻叢刊第七五種。
《東瀛識略》，〈卷三：學校習尚〉，（清）丁紹儀著，同治十二年，臺灣文獻叢刊第二種。
《東槎紀略》，〈卷三：噶瑪蘭颱異記〉，（清）姚瑩著，道光九年，臺灣文獻叢刊第七種。
《苗栗縣志》，（清）沈茂蔭，光緒二十年，臺灣文獻叢刊第一五九種。
《後蘇龕合集》，（清）施士洁撰，光緒年間，臺灣文獻叢刊第二一五種。
《重修福建臺灣府志》，（清）劉良璧撰，乾隆五年，臺灣文獻叢刊第七四種。
《重修臺灣府志》，（清）周元文撰，康熙五十一年，臺灣文獻叢刊第六六種。
《重修臺灣縣志》，（清）王必昌纂輯，乾隆十七年，臺灣文獻叢刊第一一三種。
《重修鳳山縣志》，（清）王瑛曾撰，乾隆二十九年，臺灣文獻叢刊第一四六種。
《重修臺灣省通志》〈卷三住民志‧宗教篇〉，瞿海源編纂，民國八十一年，台灣省文獻委員會出版。
《重纂福建通志》，（清）陳壽祺纂，魏敬中重纂，道光十五年，臺灣文獻叢刊第八四種。
《欽定平定臺灣紀略》，清乾隆五十三年，臺灣文獻叢刊第一○二種。
《淡水廳志》，（清）陳培桂，同治十年刊，臺灣文獻叢刊第一七二種。
《淡新檔案選錄行政編初集》，臺灣文獻叢刊第二九五種。
《從征實錄》，（明）楊英撰，永曆年間，臺灣文獻叢刊第三二種。
《清代臺灣大租調查書》，臺灣文獻叢刊第一五二種。
《清經世文編選錄》，（清）賀長齡等輯，臺灣文獻叢刊第二二九種。
《清史列傳選》，臺灣文獻叢刊第二七四種。
《清季申報臺灣紀事輯錄》，（清）申報館，同治十一年至光緒九年，臺灣文獻叢刊第二四七種。
《清德宗實錄選輯》，選自大清德宗景皇帝實錄，同治十三年至光緒十一年，臺灣文獻
叢刊第一九三種。
《清會典臺灣事例》，臺灣文獻叢刊第二二六種。
《清季申報臺灣紀事輯錄》，（清）申報館，同治十一年至光緒九年，臺灣文獻叢刊第二
四七五種。
《雲林縣采訪冊》，（清）倪贊元著，光緒二十年，臺灣文獻叢刊第三七種。
《斯未信齋文集》，（清）徐宗幹撰，同治元年，臺灣文獻叢刊第十七種。
《斯未信齋文編》，（清）徐宗幹撰，同治元年序，臺灣文獻叢刊第八十七種。
《斯未信齋雜錄》，（清）徐宗幹撰，道光、咸豐年間，臺灣文獻叢刊第九三種。
《海東札記》，（清）朱景英撰，乾隆三十一年，臺灣文獻叢刊第十九種。
《基隆市志》〈第三種：沿革篇〉，基隆市政府編印（四十五年四月）。
《基隆市誌》〈卷十八：風俗篇〉，基隆市政府編印（六十八年十二月）。
《基隆市誌》〈第十九種：文物篇〉，基隆市政府編印（七十五年四月）。
《雅言》，連橫撰，民國二十二年，臺灣文獻叢刊第一六六種。
《雅堂文集》，（民國）連橫，臺灣文獻叢刊第二○八種。
《碑傳選集》，（清）錢儀吉，道光年間，臺灣文獻叢刊第二二○種。
《福建省例》，同治十二年至十三年間編刊，臺灣文獻叢刊第一九九種。
《福建臺灣奏摺》，（清）沈葆楨撰，同治十三年至光緒三年，臺灣文獻叢刊第二九種。
《福建通志臺灣府》，（清）陳壽祺纂、魏敬中重纂，道光十五年，臺灣文獻叢刊第八四
種。
《靖海紀事》，（清）施琅撰，康熙二十四年，臺灣文獻叢刊第一三種。
《新竹縣制度考》，清光緒二十一年，臺灣文獻叢刊第一○一種。
《新竹縣采訪冊》，（清）陳朝龍纂，光緒二十年，臺灣文獻叢刊第一四五種。
《新竹縣志初稿》，（清）鄭鵬雲、曾逢辰，光緒二十三年，臺灣文獻叢刊第六一種。
《漳州府志選錄》，（清）沈定鈞等纂，光緒四年增刊，臺灣文獻叢刊第二三二種。
《彰化縣志》，（清）周璽纂輯，道光十年，臺灣文獻叢刊第一五六種。
《廈門志》，（清）周凱纂，道光十二年，臺灣文獻叢刊第九五種。
《鳳山縣志》，（清）陳文達撰，康熙五十八年，臺灣文獻叢刊第一二四種。
《裨海遊記》，（清）郁永河著，康熙年間，臺灣文獻叢刊第三六種。
《嘉義管內采訪冊》，清光緒二十四年，臺灣文獻叢刊第五八種。
《諸羅縣志》，（清）周鍾瑄著，康熙五十六年，臺灣文獻叢刊第一四一種。
《劉銘傳撫臺前後檔案》，（清）劉銘傳撰，光緒二年至二十一年，臺灣文獻叢刊第二七
六種。
《澎湖紀略》，（清）胡建偉纂輯，乾隆三十一年，臺灣文獻叢刊第一○九種。
《臺風雜記》，（日本）佐倉孫三，明治三十六年刊，臺灣文獻叢刊第一○七種。
《臺游日記》，（清）蔣師轍撰，光緒十八年，臺灣文獻叢刊第六種。
《臺海見聞錄》，（清）董天工撰，乾隆十八年，臺灣文獻叢刊第一二九種。
《臺案彙錄甲集》，臺灣文獻叢刊第三一種。
《臺案彙錄乙集》，臺灣文獻叢刊第一七三種。
《臺陽見聞錄》，（清）唐贊袞，光緒十七年，臺灣文獻叢刊第三○種。
《臺陽詩話》，（清）王松撰，光緒二十五年，臺灣文獻叢刊第三四種。
《臺灣生熟番紀事》，（清）黃逢昶撰，光緒十一年，臺灣文獻叢刊第五一種。
《臺灣通史》，連橫著，民國十年，臺灣文獻叢刊第六四種。
《臺灣通志》，（清）薛紹元纂，光緒二十年，臺灣文獻叢刊第一三○種。
《臺灣私法人事編》，臨時臺灣舊慣調查會收集，臺灣文獻叢刊第一一七種。
《臺灣中部碑文集成》，劉枝萬輯，民國，臺灣文獻叢刊第一五一種。
《臺灣南部碑文集成》，黃典權輯，民國，臺灣文獻叢刊第二一八種。
《臺灣府志》，（清）高拱乾纂輯，康熙三十三年，臺灣文獻叢刊第六五種。
《臺灣紀事》，（清）吳子光撰，光緒九年，臺灣文獻叢刊第四四種。
《臺灣詩抄》，吳幅員輯，民國，臺灣文獻叢刊第二八○種。
《臺灣詩乘》，連橫撰，民國十年，臺灣文獻叢刊第六四種。
《臺灣雜詠合刻》，（諸家），臺灣文獻叢刊第二八種。
《臺灣縣志》，（清）陳文達纂，康熙五十九年，臺灣文獻叢刊第一○三種。
《噶瑪蘭廳志》，（清）陳淑鈞纂輯，咸豐二年刊，臺灣文獻叢刊第一六○種。
《澎湖廳志》，（清）林豪，光緒十九年，臺灣文獻叢刊第一六四種。
《樹杞林志》，（清）林百川、林學源著，光緒二十四年，臺灣文獻叢刊第六三種。
《續修臺灣縣志》，（清）謝金鑾、鄭兼才合纂，嘉慶十二年，臺灣文獻叢刊第一四○種。
《續修臺灣府志》，（清）余文儀撰，乾隆二十九年，臺灣文獻叢刊第一二一種。
《全國寺廟名冊》，民國九十一年，內政部民政司編印。
書籍及論文部分：
小川陽一，1988，〈明代小說與善書〉，《漢學研究》第6卷第1期：331-340。
于志嘉，1993，〈日本明清史學界對「士大夫與民眾」問題之研究〉，《新史學》第4卷第4期：141-175。王聿鈞，1982，〈清代中葉士大夫之憂患意識〉，《中央研究院近代史研究所集刊》第11
期：1-11。
王見川，1997， 〈略論陳中和家族的宗教信仰與勸善活動〉，《臺北文獻直字》119期：137-154。
王志宇，1996，〈台灣善書出版中心之研究〉，《台灣史料研究》第7期：100-121。
王爾敏，1992，〈傳統中國庶民日常生活情節〉，《中央研究院近代史研究所集刊》第21期：147-176。
───，1993，〈清廷《聖諭廣訓》之頒行及民間之宣講拾遺〉，《中央研究院近代史研
究所集刊》第22期下：255-278。
石弘毅，1995，〈王爺信仰的歷史意義〉，《歷史月刊》第87期：4-13。
石奕龍，1997，〈閩臺民間信仰的異同比較〉，《臺灣源流》第7期：84-91。
尹建中，1983，〈臺灣宗親組織之變遷〉，《國立台灣大學考古人類學刊》第43期：1-16。包筠雅，1993，〈明末清初的善書與社會意識型態變遷的關係〉，《近代中國史研究通訊》第16期：30-40。
江金標主編，2001，《公元二○○○雞籠中元祭輪值主普基隆市江姓宗親會紀念專輯》，基隆市江姓宗親會發行。
朱瑞玲，1993 〈中國人的慈善觀念〉，《中央研究院民族學研究所集刊》第75期：105-132。
余英時，1987，〈中國古代死後世界觀的演變〉，收錄於《中國思想傳統的現代詮釋》一書，台北：聯經。阮昌銳、洪連成，1991，〈基隆主要寺廟及神明介紹〉，收錄於《千秋一爐香：基隆民間宗教信仰特展專輯》，基隆市立文化中心印行。
呂理政，1990，《天、人、社會：試論中國傳統的宇宙認知模型》，台北：中央研究院民族學研究所。
───，1991，〈宗教信仰與社會生活：談臺灣民間信仰的幾個面相〉，《民俗曲藝》第69期：5-22。
───，1992，《傳統信仰與現代社會》，台北：稻鄉。
───，1994，〈鬼的信仰及其相關儀式〉，《民俗曲藝》第90期：147-191。
李世偉，1996，〈清末日據時期臺灣的士紳與鸞堂〉，《臺灣風物》第四十六卷第四期：111-143。───，1997，〈日治時期臺灣的宣講勸善〉，《臺北文獻直字》第119期：111-135。
李亦園，1978，《信仰與文化》，台北：巨流。───，1992a，《文化的圖像（上）：文化發展的人類學探討》，台北：允晨文化。
───，1992b，《文化的圖像（下）：宗教與族群的文化觀察》，台北：允晨文化。
───，2000，〈和諧與超越──中國傳統儀式戲劇的雙重展演意涵〉，《民俗曲藝》第128期：15-45。
李弘祺，1998，〈差別分配、分流教育和道德的階級制──「士大夫觀念」的傳統及現代意義〉，《本土心理學研究》第10期：179-188。李孝悌，1993，〈十七世紀以來的士大夫與民眾──研究回顧〉，《新史學》第4卷第4期，97-139。李秀娥，1995，〈中元普度醮儀的傳統與變遷〉，《台北縣立文化中心季刊》第46期：6-17。
李祖基，1998，〈城隍信仰與臺灣歷史〉，《臺灣源流》第12期：108-114。
李豐楙，1987，《抱朴子：不死的探求》，台北：時報文化。
───，1992，〈傳統之中求創新〉，《台北縣立文化中心季刊》第34期：24-26。
───，1993，〈台灣東港平安祭典的王爺繞境與合境平安〉，《民俗曲藝》第85期：273-323。
───，1994，〈從成人之道到成神之道──一個臺灣民間信仰的結構性思考〉，《東方宗教研究》第4期：183-209。
───，1999，〈煞：一個非常的宇宙現象〉，《歷史月刊》第132期：36-41。
───，2002，〈末世與濟度：道教的末世宗教性格〉，《當代》第175期：10-15。
李豐楙主編，1993，《雞籠中元祭祭典儀式專輯》，基隆市政府發行。
李豐楙總編纂，2000，《雞籠慶讚中元──己卯年林姓主普紀念專輯》，基隆市林姓主普祭典委員會編印。
李豐楙、謝宗榮，1999，〈臺灣信仰習俗概說〉，《國立歷史博物館館刊》第9卷第2期：24-32。
宋光宇，1994，〈解讀清末在臺灣撰作的善書《覺悟選新》〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》第65本第3分：673-723。───，1995a，〈眾善奉行．諸惡莫作──有關臺灣善書的研究及展望〉，臺北文獻直字
111期：25-58。
───，1995b〈綜論臺灣日據時代的五本善書〉，《考古人類學刊》第50期：127-162。
───，1995c，〈關於善書的研究及其展望〉，《新史學》第5卷第4期：163-191。
───，1998，〈書房、書院與鸞堂──試探清末和日據時代臺灣的宗教演變〉，《國家科
學委員會研究彙刊：人文及社會科學》8卷3期：373-395。
宋龍飛，1980，〈慶中元．讚普度：盂蘭盆會報親恩〉，《藝術家》第64期：90-99。
邱景墩，1998，〈「有應公崇拜」的信徒心態與社會基礎〉，《台北縣立文化中心季刊》第55期：64-69。
巫仁恕，2000，〈節慶、信仰與抗爭──明清城隍信仰與城市群眾的集體抗議行為〉，《中央研究院近代史研究所集刊》第34期：145-210。
林 端，2000，〈迎向專業的宗教社會學研究──知識社會學的觀點〉，《台灣宗教學會通
訊》第五期：12-23。
林本炫，1995，〈世俗化社會中的宗教運動〉，《台北縣立文化中心季刊》第46期：18-21。
林永塘，1996，〈中元古民俗與盂蘭節〉，《南瀛文獻》四十一期：199-200。
林美容，1991，〈台灣人的宗教生活〉，《當代》第60期：66-75。
───，1993，《臺灣人的社會與信仰》，台北：自立晚報。
───，1994，〈鬼的民俗學〉，《台灣文藝》（新生版）第3(143)期：59-64。
林漢章，1993，〈余清芳在西來庵事件中所使用的善書〉，《台灣史料研究》第2期：116-122。林榮澤，2000，〈「城隍」在漢人社會中的角色及功能──以日據時期臺北大稻埕的霞海城隍祭為例〉，《中國歷史學會史學集刊》第32期：233-271。周立方，1998，〈城隍文化研究的現實意義〉，《臺灣源流》第10期：102-107。
周 何，2000，〈孔子之談鬼神〉，《國文天地》第15卷第8期：頁32-34。
胡台麗，1991，《燃燒憂鬱》，台北：張老師出版社。
胡美蓮主編，1995，《悲天憫人：中元民俗采風展專輯》，基隆市立文化中心發行。
洪進鋒，1998，《臺灣民俗之旅》，台北：武陵。
康 豹，1980，〈屏東縣東港鎮的迎王祭典：台灣瘟神與王爺信仰之分析〉，《中央研究院民族學研究所集刊》第70期：95-210。
───，2000，〈漢人社會的神判儀式初探：從斬雞頭說起〉，《中央研究院民族學研究所集刊》第88期：173-202。
徐正光，1991，〈一個研究典範的形成與變遷：陳紹馨「中國社會文化研究的實驗室──
台灣」一文的重探〉，《中國社會學刊》第15期：29-40。
莊吉發，1985，〈清代民間宗教信仰的社會功能〉，《國立中央圖書館館刊》新18卷第2期：131-149。
───，1992，〈清代臺灣祕密會黨的發展與社會控制〉，《人文及社會科學集刊》第5卷第1期：1-29。
───，2000，〈信仰與生活─從現藏檔案資料看清代臺灣的民間信仰〉，《臺灣文獻》第51卷第3期：123-137。
───，2001，〈世治聽人，世亂聽神─清代台灣民變與民間信仰〉，《臺灣文獻》第52卷第2期：221-234。
黃一農，1991，〈擇日之爭與「康熙曆獄」〉，《清華學報》新21卷第2期：247-280。───，1996，〈通書──中國傳統天文與社會的交融〉，《漢學研究》第14卷第2期：
159-186。
黃丁盛，1991 〈基隆中元祭──水燈指明路，普渡眾孤魂〉，《漁業推廣》第61期：19-24。
黃連忠，1994a，〈從《佛說盂蘭盆經疏》論宗密融會儒佛二教孝道思想拔濟鬼道業苦的
文化意義與現代啟示（上）〉，《菩提樹雜誌》第496期：32-36。
───，1994b，〈從《佛說盂蘭盆經疏》論宗密融會儒佛二教孝道思想拔濟鬼道業苦的文化意義與現代啟示（下）〉，《菩提樹雜誌》第497期：22-29。
陳介英，1994，〈對韋伯《宗教社會學》中有關「宗教理念」之探討的剖析〉，《思與言》第32卷第3期：77-111。陳杏枝，1999，〈台灣宗教社會學研究之回顧〉，《台灣社會學刊》第22期：173-210。陳昭瑛，1997，〈台灣的文昌帝君信仰與儒家道統意識〉，《文史哲學報》46期：173-197。
陳榮捷，1984，〈中國宗教中之個人〉，收錄於《中國人的心靈：中國哲學與文化要義》一書，台北：聯經。
陳紹馨，1979，《臺灣的人口變遷與社會變遷》，台北：聯經出版社。陳緯華，1997，〈記乙亥年「雞籠中元祭」〉，《臺灣文獻》48卷1期：155-177。陳飛龍，1995，〈《抱朴子》「算」、「紀」、「功德」觀念之探討〉，《中央大學社會文化學報》第2期：1-23。
陳鴻琦，1998，〈讀《道藏》偶識二題〉，《史博館學報》第11期：1-16。───，1999，〈清代臺灣城隍信仰述要〉，收錄於《1901-2000臺灣文化百年論文集》，國立歷史博物館編。
高懷民，1987，〈中國古代文化中的鬼神思想〉，《文史哲學報》第35期：95-118。陶 誠，1999，〈中國城隍信仰的歷史淵源及其影響〉，《臺灣源流》第13期：87-90。
張之傑，1992，〈善書與醫療衛生〉，《思與言》第30卷第4期：207-236。───，1996，〈善書歌謠初探〉，《國家圖書館館刊》85年第1期：83-99。
張 珣，1996，〈光復後臺灣人類學漢人宗教研究之回顧〉，《中央研究院民族學研究所
集刊》第81期：163-215。
張壽安，1993，〈十七世紀中國儒學思想與大眾文化間的衝突──以喪葬禮俗為例的探討〉，《漢學研究》第11卷第2期：69-80。張茂桂、林本炫，1992，〈宗教的社會意像：一個知識社會學的課題〉，《中央研究院民
族學研究所集刊》第74期：95-123。
國立藝術學院傳統藝術研究中心，1989，《雞籠中元祭》，基隆市政府出版。
游子安，1995，〈論清代江蘇長洲彭氏家學、善書與善舉〉，《大陸雜誌》第91卷第1期：
34-44。
許文雄，2001，〈林爽文起事和台灣歷史發展〉，《故宮學術季刊》第19卷第1期：95-150。許書怡，1994，〈自家的祖先、鄰家的鬼〉，《中國民族學通訊》第32期：100-116。
勞思光，1993，〈關於術數的反省〉，《哲學雜誌》第3期：2-8。
項退結，1983，〈中國宗教意識的若干型態──由天命至吉凶之命〉，《孔孟學報》第45期：287-312。基隆市劉唐杜（范）姓主普委員會編輯，1996，《敬天‧尊祖‧萬世昌》，基隆市劉唐杜
（范）姓宗親會印行。
曾大愚，1996，〈民間祭拜祖先與祭祀孤魂野鬼的差異〉，《台灣源流》第1期：121-127。
曾玉昆，1998，〈由舊城城隍爺的出巡探討台灣民間的城隍信仰〉，《高市文獻》第10卷
第3期：1-58。
傅錫壬，1999，〈《論衡》的神話觀解析〉，《淡江人文社會學刊》第四期：1-22。───，2000，〈先秦鬼故事──政教、說理的工具〉，《聯合文學》第16卷第10期：44-46。
馮藝超，1997，〈鬼禁忌初探〉，《中華學苑》第50期：95-123。董芳苑，1992，〈台灣民間的鬼魂信仰〉，收錄於《歷史文化與臺灣》（張炎憲主編），台北：台灣風物出版社。
葉啟政，2000，《進出「結構──行動」的困境》，台北：三民。
楊慶堃，1979，〈儒家思想與中國宗教之間的功能關係〉，收錄於《中國思想與制度論集》一書，台北：聯經。
楊聯陞，1979，〈報──中國社會關係的一個基礎〉，收錄於《中國思想與制度論集》，台北：聯經。
廖漢臣，1964，〈基隆普渡調查報告〉，《臺灣文獻》15：4，頁124。
鄭志明，1984，〈淺論台灣當今民間宗教研究的態度與方法〉，《台北文獻》69期：205-220。
───，1989，〈功過格的倫理思想初探〉，《中國學術年刊》第10期：315-340。
───，1996a，〈台灣鬼神信仰文化發展的檢討與展望〉，《鵝湖月刊》第22卷第1期：42-52。
───，1996b，〈臺灣善書研究的現況與展望〉，《宗教哲學》第2卷第5期：155-176。
───，2001，〈近五十年來臺灣地區民間宗教之研究與前瞻〉，《臺灣文獻》第52卷第
2期：127-148。
蔡懋棠，1974，〈臺灣現行的善書〉，《臺灣風物》第24卷第4期：86-117。鄭喜夫，1981，〈從善書見地談「白衣神咒」在臺灣〉，《臺灣文獻》第32卷第3期：120-167。───，1982，〈清代臺灣善書初探〉，《臺灣文獻》第33卷第3期：7-36。
劉枝萬，1983，《臺灣民間信仰論集》，台北：聯經。───，1994，〈台灣民間信仰之調查與研究〉，《民俗曲藝》44卷1期：15-29。
劉建仁，1972，〈談普度、中元與盂蘭盆〉，《台灣風物》第22卷第3期：3-6。
劉還月，1996，〈觀音變貌．鬼王渡生〉，《台北縣立文化中心季刊》第50期：67-72。
賴芳伶，1991，〈晚清迷信與反迷信小說〉，《中外文學》第19卷第10期：33-60。盧澤群，2001，〈論宋人對民間宗教性刊物的態度──以善書〈太上感應篇〉為例〉，《中
興史學》第7期：63-75。
盧嘉興，1970，〈記臺灣最早興建的府城隍廟〉，《臺灣風物》第20卷第2期：9-17。謝仲明，1993，〈因果報應與宗教信仰〉，《中國文化月刊》166期：2-4。
謝宗榮，1998，〈厭勝物所反映的臺灣民間信仰空間觀念〉，《臺北文獻直字》124期：
131-160。
───，2001，〈己卯年雞籠慶讚中元祭典區域與儀式空間〉，《臺北文獻直字》第136期：73-104。
謝聰輝，2000，〈中國人的鬼意識與鬼節〉，《聯合文學》第16卷第10期：34-38。
───，2002，〈道教齋醮儀式與台灣常民生活〉，《當代》第175期：30-43。
鍾 年，1996，〈宗法‧保甲‧鄉約──兩宋時期的鄉村社會控制〉，《歷史月刊》第103
期：125-129。
鍾畢操，1979，《臺灣地區神明的由來》，臺灣省文獻委員會出版。
瞿同祖，1979，〈中國的階層結構及其意識型態〉，收錄於《中國思想與制度論集》一書，
台北：聯經。
瞿海源，1993，〈術數、巫術與宗教行為的變遷與變異〉，《國家科學委員會研究彙刊：人文及社會科學》第3卷第2期：125-143。
───，1999，〈術數流行與社會變遷〉，《台灣社會學刊》第22期：1-45。
顧忠華， 1998，〈巫術、宗教與科學的世界圖像──一個宗教社會學的考察〉，《國立政治大學社會學報》28期：57-79。
Anthony Giddens, 2001.《失控的世界：全球化與知識經濟時代的省思》（Runaway world: how globalization is reshaping our lives.），台北：時報。
Berger P. L. & Luckmann T. 1966／1991.《社會實體的建構》（The Social Construction of Reality:A Treatise in the Sociology of Knowledge）（鄒理民譯，蕭新煌校訂），台北：巨流。
Bourdieu P., 1977. Outline of A Theory of Practice. Cambridge University Press.
───，1980/1990. The Logic of Practice. trans. by Nice, Cambridge: Polity Press.
Certeau, de M. 1984. The Practice of Everyday Life. University of California Press.
Douglas, J. D. (ed.) 1980. Introduction to the Sociology of Everyday life. Boston: Allyn &
Bacom.
Durkheim, E. 1961. The Elementary Forms of the Religious Life. (trans. By J. W. Swain) New York: Free Press.
Habermas J., 1973／1994. 《合法化危機》（Legitimationsprobleme im Spatkapitalismus）（劉北城譯），台北：桂冠。
Heller A., 1984. Everyday Life. Routledge & Kegan Paul.
Lefebvre H.,1984. Everyday Life in the Modern World.New Jersey:New Brunswick.
Schutz A. & Luckmann T.,1973,The Structure of the Life-World. Northwestern University Press.
Weber, M. 1964. The Sociology of Religion.(trans. by Ephraim Fischoff). Boston:Beacon
Press.
───，1968/1989, 《宗教與世界：韋伯的宗教社會學》（簡惠美譯），台北：遠流。