近日報載，一模特兒在臺中市立文化中心裸體展演，引起藝術與色情爭議。年前，臺北縣立文化中心春畫展亦引發一連串議論。臺灣色情行業氾濫已眾所周知，社會各階層對藝術品味與審美價值判斷之培養闕如，加以媒體無知，專業素養不夠，以娛樂新聞方式報導，誤導視聽人甚鉅。殊不知臺灣自日據時期就有真正的藝術與色情爭議，而非一般「掛羊頭賣狗肉式」的口水之戰，連非真正的藝術活動遭到取締都樂得以「藝術遭壓迫」為名，藉助藝術的能量大加宣傳。 在臺灣首位遭到體制干預的藝術家是日人鹽月桃甫，作品是「夏」，發生於1927年的官方沙龍展-第一屆臺灣美術展覽（簡稱臺展，1927~1936，共十屆），第一位有此遭遇的臺灣藝術家（外省籍，後回大陸）是任瑞堯（真漢），作品為1930年在臺展發表的「水邊」，當時臺灣日文報紙《臺灣日日新報》刊登專刊報導此事。第一位臺灣本土藝術家捲入此風波的是赫赫有名的李石樵，分別在1936和1978年引發兩次事件爭議。日本、臺灣警察也捲入這場爭戰中。臺灣第一位令人敬佩的女性裸體模特兒林絲緞所引起的爭議，甚至被抬到議會殿堂-臺灣省議會討論（1961，1965）。臺灣公家展覽機構中對裸體畫排斥最深的是國父紀念館；國立歷史博物館也有一次的記錄，也就是「禮品」事件。這些事件引發許多筆戰、辯論，現在的法界、政界、藝術界名人都曾出現在這一段歷史的舞臺上。 當然，這些歷史的場景距離我們還很近，還不能讓我們透視到其中所帶給臺灣美術史真正的意義，但需要將這些片段予以記錄。當今臺灣美術史的關懷大多集中在藝術正統的研究上，較少人注意這種插曲。然而，真正的社會與藝術的互動內涵是從這種美學觀點的差異性開始的。本文將從更廣泛的社會文化角度剖論權力與藝術的角力戰，並從中透析文化的意義。