刑名新思潮對禮樂老傳統的沖擊和挑戰動搖了周代政治的權力論證體系,新舊兩套系統急需對權力-秩序體系進行重新詮釋或建構,作為秩序建構的工具——"名"的問題就此提出。"名"可用來表征春秋中期以降的社會危機,對"名"問題的回應從某種程度上反映了諸子的"哲學突破"。從"無名"到"常名"揭示了《老子》對"道"的建構過程,即反對本質是"以智治國"的禮、法符號系統,并經由"無知"開啟形上之"道"的建構。《老子》繼承了"名"的秩序意義和"德"的話語,使"名"突破了作為權力符號的限制而成為一種普遍秩序,并將"德"的價值意味賦予"道",使之成為價值本體。至此,《老子》將西周以來"天命有德"的思想收束于"道",完成了對前"軸心時代"思想的繼承式突破。