壹、古籍
［吳］韋昭注、明潔輯評，《國語》，上海：世紀出版集團、上海古籍出版社，2008年。
［魏］王弼著，《老子四種》，臺北：大安出版社，1999年。
〔吳〕韋昭注，《國語‧楚語下》，臺北：臺灣商務印書館，1956年。
〔周〕左丘明傳，〔晉〕杜預注，〔唐〕孔穎達疏，《十三經注疏》（嘉慶二十年江西南昌府學重刊宋本左傳注疏附挍勘記），臺北：藝文印書館，1997年。
〔漢〕孔安國傳，〔唐〕孔穎達疏，〔唐〕陸德明音義，《尚書注疏》卷18。
〔漢〕王逸章句，〔宋〕洪興祖補注，《楚辭補注》，臺北：長安出版社，1991年。
〔漢〕班固，《漢書》，臺北：藝文印書館，1955年。
〔漢〕許慎著，〔清〕段玉裁注，《新添古音說文解字注》，臺北：洪葉文化，1999年。
〔漢〕劉安著、高誘注，根據武進莊氏本校刊，《淮南子》，台北：中華書局， 1983年。
上海師範大學古籍整理組點校，《國語》，上海：上海古籍出版社，1978年。
北京大學出土文獻研究所編，《北京大學藏西漢竹書》，上海：上海古籍出版社，2012年。
荊門市博物館編著，《郭店楚墓竹簡》，北京：文物出版社，1998年。
國家文物局古文獻研究室編，《長沙馬王堆帛書》（北京：文物出版社，1980年。

貳、專書
中文：
［日］瀧川龜太郎，《史記會注考證》，臺北：文史哲出版社，1997年。
丁四新，《郭店楚墓竹簡思想研究‧第二章《太一生水》考論》，北京：東方出版社，2000年。
丁原明，《黃老學論綱》，濟南：山東大學出版社，1997年。
于省吾，《甲骨文字詁林》第4冊，北京：中華書局，1996年。
方克立，《中國哲學範疇集》，北京：人民出版社，1985年。
方東美，《方東美全集-方東美先生演講集》，臺北：黎明文化事業公司，2005年。
方東美，《生生之德》，台北：黎明文化，2004年。
方東美，《原始儒家道家哲學》，臺北：黎明文化公司，2005年。
王冬珍、王讚源，《新編墨子》，臺北：國立編譯館，2001 年。
王卡，《老子道德經河上公章句》，北京：中華書局，1997年，頁231-232。
王邦雄，《老子十二講》，臺北：遠流出版社，2011年。
王邦雄，《老子的哲學》，臺北：東大圖書股份有限公司，1986、1993、2006年。
王邦雄，《老子道德經的現代解讀》，臺北：遠流出版社，2010年。
王邦雄，《儒道之間》，臺北：漢光文化，1985年。
王邦雄、岑溢成、楊祖漢、高柏園，《中國哲學史》，臺北：國立空中大學，1995年。
王邦雄、陳德和，《老莊與人生》，臺北：國立空中大學，2013 年。
王國維，《王國維哲學美學論文輯佚》，上海：華東師範大學出版社，1993年。
王博，《老子思想的史官特色》，臺北：文津出版社，1993年。
王增田，《黃老治道及其實踐》，廣州：中山大學出版社，2005年。
古棣、周英，《老子通》，長春：吉林人民出版社，1991年。
任繼愈，《中國哲學發展史（先秦）》，北京：人民出版社，1998年。
朱淑瑤、徐碩如，《春秋戰國史話》，臺北：木鐸出版社，1988 年。
牟宗三，《才性與玄性》，臺北：台灣學生書局，2002年。
牟宗三，《中國哲學十九講》，臺北：台灣學生書局，1983年。
牟宗三，《牟宗三先生全集三‧才性與玄理》，臺北：聯經出版公司，2003 年。
牟宗三，《現象與物自身》，臺北：台灣學生書局，1975年。
余明光，《黃帝四經與黃老思想》，哈爾濱：黑龍江人民出版社，1989年。
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吳光，《黃老之學通論》，浙江：浙江人民出版社，1985年。
吳汝鈞，《老莊哲學的現代析論》，臺北：文津出版社，1998年。
吳怡，《新譯老子解義》，臺北：三民書局，2010年。
呂錫琛，《道家道教與中國古代政治》，湖南：湖南人民出版社，2002年。
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武漢大學中國文化研究院編，《郭店楚墓竹簡研究文獻目錄》，武漢：湖北人民出版社，2000年。
武漢大學中國文化研究院編，《郭店楚簡國際學術研討會論文集》，武漢：湖北人民出版社，2000年。
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姜廣輝主編，《郭店簡與儒學研究（《中國哲學》第20輯）》，瀋陽：遼寧教育出版社，2000年。
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錢穆，《講堂遺錄》，北京：九州出版社，2010年。
謝桂華、陳松長、劉樂賢、趙平安主編，《簡帛研究譯叢》第2輯（湖南：湖南人民出版社，1998年。
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嚴靈峯，《老子研讀須知》，臺北：正中書局，1992年。
嚴靈峯，《道家四子新編》，臺灣商務印書館，1977年。
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外文：
Mircea Eliade，Patterns in Comparative Religion,New Work,sheed and ward inc,1958.


參、單篇論文
中文：
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王博，〈老子思維方式的史官特色〉，《道家文化研究第四輯》（台北：文史哲出版社，1990年），頁46-57。
白奚，〈論先秦黃老學對百家之學的整合〉，《文史哲》第5期（2005年）。
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宇汝松，〈《老子》人道關懷思想探析〉，《弘道》第66期（2016年），頁16-25。
江日新、潘鳳娟，〈《華裔學志》中的老子研究〉，《漢學研究通訊》138期（2016年5月），頁10-20。
江榮海，〈慎到應是黃老思想家—兼論黃老思想與老子〉，《北京大學學報》第26卷第1期（1989年），頁112-118。
牟宗三，〈老子《道德經》講演錄（十）〉，《鵝湖月刊》第343期（2004年1月），頁1-10。
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張正明〈郭店楚簡的幾點啟示〉，《郭店竹簡國際學術研討會論文集》（湖北：湖北人民出版社，2000年5月）。
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莊萬壽，〈道家流變史論〉，《師大學報》第36期（1990年），頁159-163。
許抗生，〈略說黃老學派的產生和演變〉，《文史哲》第3期（1979年）。
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郭鶴鳴，〈讀老疑義析論——第三章、五十一章〉，《國文學報》第22期（1993年6月），頁65-86。
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陳鼓應，〈論道與物關係問題：中國哲學史上的一條主線〉，《台大文史哲學報》第62期（2005年5月），頁89-118。
陳德和，〈論老子即人文即宗教的思想特色〉，《揭諦》第23期（2012年7月），頁197-256。
陳德和，〈戰國老學的兩大主流─政治化老學與境界化老學〉，《鵝湖學誌》第35期（2005年），頁59-102。
程南洲，〈試論老子之基本思維模式〉，《通識研究集刊》第12期（2007年12月），頁 1-12。
馮勝君，〈從出土文獻看抄手在先秦文獻傳佈過程中所產生的影響〉，《簡帛》第4期（2009年10月），頁411-424。
黃淑基，〈論梁啟超對老子思想的評析〉，《通識研究集刊》第7期（2005 年06 月），頁83-98。
黃聖平，〈《老子》所謂「德」〉，《西南大學學報》第38卷第1期（2012 年1月），頁135-141。
楊菁，〈戰國黃老道家重「時」觀之探討〉，《臺北大學中文學報》第18期（2015年9月），頁101-120。
楊麗娟，〈從《老子》「勢成之」及「尊道貴德」看「大地之母假說」——以環保省思為探討核心〉，《育達科大學報》第2期（2011年9月），頁1-16。
葉海煙，〈《太一生水》與莊子的宇宙觀〉，《哲學與文化》第26 卷4 期（1999 年4月），頁336-343。
裘錫圭，〈郭店《老子》簡初探〉，《道家文化研究》第17輯（1999年8月），頁27-28。
鄒濬智，〈傳世文獻及出土資料所見戰國楚人迷信思想綜論〉，《康寧學報》第10期（2008年6月），頁273－288。
寧鎮疆，〈結構研究視野下的《老子》材料討論〉，《漢學研究》第24卷第2期（2006年12月），頁425-447。
廖名春，〈〈老子〉首章新釋〉，《哲學研究》第9期（2011年），頁35-42。
臧宏，〈說《老子》中的「德」〉，《社會科學戰線》第10 期（2011年），頁1-8。
趙吉惠，〈關於「黃老之學」、《黃帝四經》產生時代考證〉，《哲學文化》第12期（1990年）。
劉笑敢，〈經典詮釋中的兩種內在定向及其外化：以王弼《老子注》與郭象《莊子注》為例〉，《中國文哲研究集刊》第26期（2005年3月），頁287 - 319。
劉笑敢，〈關於老子考證的歷史考查與分析〉，《中國文哲研究通訊》第20 號第5 　卷第4 期（1995 年12 月），頁77-94。
劉榮賢，〈先秦兩漢所謂「黃老」思想的名與實〉，《逢甲人文社會學報》第18 期（2009年6月），頁1-20。
鄭吉雄，〈《太一生水》釋讀研究〉，《中國典籍與文化論叢》第14輯（北京：北京大學出版社，2012年6月），頁145-166。
鄭吉雄，〈從遺民到隱逸：道家思想溯源－兼論孔子的身分認同〉，《東海中文學報》第22 期（2010 年7月），頁125-156。
鄭振偉，〈道家與原始思維〉，《漢學研究》第19 卷第2 期（2001年12 月），頁113-140。
鄭萬耕，〈楚竹書《恒先》簡說〉，《齊魯學刊》第1期（2005年1月），頁21-25。
鄭燦山，〈《河上公注》成書時代及其思想史、道教史之意義〉，《漢學研究》第18卷第2期（2000年12 月），頁85-112。
蕭兵，〈《太一生水》的神話學研究〉，《華中師範大學學報（人文社會科學版）》第6期（2003年），頁18-24。
賴錫三，〈神話、《老子》、《莊子》之「同」「異」研究─朝向「當代新道家」的可能性〉，《臺大文史哲學報》第61期（2004 年11月），頁 139-178。
賴錫三，〈當代學者對《老子》形上學詮釋的評論與重塑——朝向存有論、美學、神話學、冥契主義的四重道路〉，《清華學報》第38 卷第1 期（2008 年3月），頁35-83。
錢穆，〈關於《老子》成書年代之一種考察〉，《燕京學報》第8期（1930 年12 月，詳見《古史辨》第四冊‧下編），頁382－411。
龍晦，〈馬王堆出土《老子》以本卷前古佚書探源〉，《考古學報》第2期（1975年）。
謝君直，〈郭店楚簡〈太一生水〉的天道思想及其重詮〉，《揭諦》第27期（2014年7月），頁47-84。
龐樸，〈一種有機的宇宙生成圖式〉，《道家文化研究》第17輯（1999年），頁301-305。

外文：
（日）片岡政雄，〈流水に託する譬喻の基本構造の設定竝びにこれに據る詩情の考察─自然觀變質の一措定〉，《日本中國學會報》第16集（1964年）。
Konrad Wegmann, “Laozi -Textversionen im Vergleich. Das Problem der historischen und inhaltbezogenen,computergestützten strukturellen Darstellung”,Momumenta Serica 47 (1999): 319。

肆、學位論文

王博，《老子思想的史官特色》，北京：北京大學博士論文，1988年。
王漢哲，《老子政治哲學的現代詮釋》，桃園：中央大學哲學研究所博士論文，2013年。
申寶峻，《郭店楚簡《老子》校理》，臺北：中國文化大學中國文學研究所碩士論文，2005年。
吳玓瑾，《先秦道家思辨哲學之始源觀念研究》，新北：輔仁大學哲學系博士論文，2012年。
吳勇冀，《郭店楚簡《太一生水》研究》，南投：暨南國際大學中國語文學系碩士論文，2002年。
李宗定，《老子「道」的詮釋與反思──從韓非、王弼注老之溯源考察》，嘉義：中正大學中國文學系博士論文，2002年。
林雄洲，《楚簡本與帛書本、傳世本〈老子〉的文本關系研究》，湖南：湖南師範大學宗教研究所碩士論文，2008年。
林靜慧，《《老》、《莊》與《黃帝四經》政治觀研究》，臺北：中國文化大學中國文學系博士論文，2014年。
邸彥，《「德」、「道」觀念之溯源與定型考——以老子與孔子為核心》，新北：輔仁大學哲學系博士論文，2016年。
姚柏丞，《《史記》中的黃老思想研究》，台中：中興大學中國文學研究所碩士學位論文，2012年。
柯文揚，《論老子道概念的義涵及其體現》，嘉義：南華大學生死學系哲學與生命教育碩士論文，2015年。
柯偉晟，《《老子》王弼注殘本訂補及評議》，臺北：中國文化大學中國文學系博碩士論文，2013年。
柳秀英，《先秦道家老莊生命思想研究》，高雄：高雄師範大學國文學系博士論文，2004年。
張忠宏，《戰國黃老的「天道」與「道」──以《黃帝四經》及《管子四篇》為中心》，臺北：臺灣大學哲學研究所博士論文，2003年。
張鴻愷，《先秦至漢初老子思想之發展與變遷》，高雄：高雄師範大學國文學系博士，2003年。
許慧如，《先秦天人思想流變及其學術互動關係之研究－從天文與巫術切入》，臺北：東吳大學中國文系博士論文，2015年。
陳忠信，《先秦兩漢水思維研究─神話、思想與宗教三種視野之綜合分析》，彰化：彰化師範大學國文學系博士論文，2006年。
劉文星，《君人南面之術:先秦至西漢中葉黃老思潮影響下的修身思想與治國學說》，臺北：中國文化大學史學研究所博士論文，2004年。
蔡典修，《從「道」的內涵研究《老子》的「聖人」思想》，桃園：中央大學哲學研究所碩士論文，2015年。
鄭倩琳，《戰國時期道家之宇宙生成論》，臺北：臺灣師範大學國文研究所碩士論文，2003年。
鄭國瑞，《兩漢黃老思想研究》，臺北：政治大學中國文學研究所博士論文，2003年。
謝君直，《道德經與黃老帛書「道論」的比較研究》，嘉義：南華大學研究所碩士論文，2000年。
藍啟文，《老子哲學中「德」概念之分析》，新北：華梵大學哲學系碩士論文，2014年。
蘇上毓，《老子與馬王堆黃老帛書的政治觀之比較研究》，嘉義：南華大學哲學與生命 教育學系碩士論文，2012年。
蘇森森，《「由德入道」─〈老子〉本體論思想的另一種詮釋路向》，上海：華東師範大學中國哲研究所碩士論文，2007年。

伍、電子資源
電子古籍文獻版本「諸子百家中國哲學書電子化計劃」：
http://ctext.org/pre-qin-and-han/zh（搜尋日期：2017/02/01）
（漢）高誘注，《呂氏春秋•大樂》《四部叢刊初編》中第420－424冊，景上海涵芬樓藏明刊本，本書二六卷：http://ctext.org/library.pl?if=gb&file=77777&page=120
（漢）劉安撰（漢）許慎注，《淮南子•天文訓》《四部叢刊初編》中第425-428冊。景上海涵芬樓藏景鈔北宋本，本書二一卷：http://ctext.org/library.pl?if=gb&file=77782&page=89
（漢）孔安國傳，（唐）陸德明音義，《國語·越語下》，《四部叢刊初編》中第251-254冊。景杭州葉氏藏明嘉靖翻宋本本書二一卷：http://ctext.org/library.pl?if=gb&file=77611&page=155
（漢）孔安國傳，（唐）陸德明音義，《國語·越語下》，《四部叢刊初編》中第251-254冊。景杭州葉氏藏明嘉靖翻宋本本書二一卷：http://ctext.org/library.pl?if=gb&file=77611&page=155
（漢）孔安國傳（唐）孔穎達疏，《尚書•酒誥》《武英殿十三經注疏》本。http://ctext.org/library.pl?if=gb&file=80135&page=108
（漢）孔安國傳（唐）孔穎達疏，《尚書•多士》《武英殿十三經注疏》本。http://ctext.org/library.pl?if=gb&file=80136&page=81
（漢）孔安國傳（唐）孔穎達疏，《尚書•康誥》《武英殿十三經注疏》本。http://ctext.org/library.pl?if=gb&file=80135&page=94
（漢）孔安國傳（唐）孔穎達疏，《尚書•召誥》《武英殿十三經注疏》本。http://ctext.org/library.pl?if=gb&file=80136&page=23
（漢）孔安國傳（唐）孔穎達疏，《尚書•康誥》《武英殿十三經注疏》本。http://ctext.org/library.pl?if=gb&file=80135&page=87
（漢）孔安國傳（唐）孔穎達疏，《尚書•立政》《武英殿十三經注疏》本。http://ctext.org/library.pl?if=gb&file=80137&page=52　
譚寶剛，〈《太一生水》乃老聃遺著─讀《太一生水》〉（2004年2月28日）：http://www.confucius2000.com/taoist/tyssnldyzydtyss.htm