黃老之學源生於田齊稷下學宮。稷下學宮遠繼姜齊七百餘年之立國風教、文化傳統與經濟實力等富厚基業，近因政權漂白與領導統御的切身需求，構造了以黃帝為標記，《老子》學說為主體，陰陽學說為輔助，並兼融儒、墨、名、法的外王大論。它們將這個主體內容朝向適合齊人風格的方向去改造：治身、治國並論，天道、政道相貫。就本體言，它們將「道」氣化，並下降於天地間，又從而分生理，衍生法。就應用言，它們將「道」術化。一方面以「時」去取代《老子》的先後問題，強化《老子》的柔後哲學，使成「因循」、「時變」之術。另一方面它們轉化《老子》清靜、儉嗇之道為虛無靜因的統御原則與「深囿」的督核術，並結合刑名，以為無為君道的內容。同時參採儒墨道德之論與兵家作爭之旨，利用陰陽五行的架構，去推行政教，十足地顯現了齊國與齊文化包容博大、崇功貴物，尚權變，重外王、闊達誇誕的質性與風格。