董氏天人理論具有多重面向，論天命可畏，除了由天人理論導出受命說，亦可由董氏對《春秋》災異說的具體說解，說明天命發生之現實內涵。相對於其他史實之片面記載，董氏論災異多與君臣之道相關，所論《春秋》弒君25 事，又與地理、天象之譴告相徵應，是以本文據此，作為察考董氏《春秋》災異說的切入點。〈五行志〉記載104 條董氏災異說，確為董氏說，且與弒君相關者23 條，本文分為地理之變：大水、火、地震、山崩，與天文異象一：星隕、星孛，天文異象二：日食，三部分考察，說明董氏詮釋災異，關聯《春秋》君臣失德之實事，指出時君對於災、異或顯於前、或顯於後的警示，不能應變，是以又續有後患。其說《春秋》災異以陰陽變化為基底，在日食之例又合以分野說，藉以證明人具有與天雙向交感的可能與特殊性，面對天命垂示之災異，人猶有可以應變、改善者。至於當如何應變？則是另一有意義課題。