任何一門長遠的學術；必有其悠久的本質論傳統。地理學亦不例外。赫特納首創 區域特性描述詮釋的「地誌論」地理學本質論典範，對本世紀全球地理學界具有深刻的影響， 我國當代地理學之開創和發展，赫氏典範實際產生了重要的意義。對於臺灣現代地理學而言， 沙學浚教授居於開創者重鎮的崇隆地位，他的地理學本質論，明顯歸屬於赫特納的「地誌論」 典範。學術思想的傳承和發揚是重要的，本文的目的即是通過學術思想的源發及承續之脈絡 和內涵的詮釋與釐清，用以彰著由赫特納到沙學浚的地誌論地理學本質論。 地理學本質論牽涉存有論的哲學性依據；地理學是一門科學，也是一門空間之學，本文 指出赫特納的科學觀和空間觀，基本上源發於康德的空間哲學以及新康德主義的雙元性科學 觀念。因此本文先詮釋康德空間論以及新康德學派的科學觀，再詮釋赫特納的地誌論地理學 本質論的科學思想以及其辯證性的空間－區域觀念。 復次，本文點明：沙學浚教授早年求學的時空背景使他深受赫特納地誌論典範的影響； 本文根據沙學浚教授的地理論著之文本，判析其基本的地理學本質論，乃是赫特納的地誌論 地理學本質論典範下的思想系統。 赫特納典範是值得珍貴的，沙學浚地理本質論深受其導引，而本文亦指出另一位重要地 理學者陳正祥教授的地理學本質論，其實亦屬赫氏典範的實踐，本文於此指明對現代臺灣的 地理學之開創而言，沙陳二氏的地理本質論實有其期同源頭。 本文最後特別引釋《孟子》關於「王道仁政」的論述以顯證由赫特納到沙學浚的「地誌 論」地理學本質論的研究進路，實具有「經典」型的永恆性地位，值得我們珍惜貴重，切莫 輕忽。