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題名:中日古代神明裁判制度比較研究
書刊名:比較法研究
作者:鄭顯文
出版日期:2017
卷期:2017(3)
頁次:117-131
主題關鍵詞:神明裁判宗教信仰訴訟證據幕府The trial by ordealReligion reliefEvidence in litigationShogunate
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神明裁判是古代司法證據制度不發達的產物,當司法官員對于原、被告雙方的是非曲直難以判明時,便借助于神意來裁判。神明裁判是一種非理性的審判方式,是基于人們對原始宗教的崇拜和對自然界的無知認識而產生的。中日兩國在古代法制文明初期,都有過占卜裁判的情況,后來隨著兩國律令法體系的建立,有效地解決了疑難案件證據不足的問題,使神明裁判失去了存在的空間。從公元13世紀以后,隨著中國古代專制主義中央集權的加強和日本幕府統治的確立,儒家"無訟是求"的觀念和日本法律處于秘密的狀態,嚴重制約了訴訟審判制度的發展,中日兩國幾乎同時出現了神明裁判復活的跡象。
The trial by ordeal is the product of lacking judicial evidence system. When the judicial officers cannot make judgments on the rights and wrongs between plaintiff and defendant they would refer to God’s standards to make decisions. Obviously the trial by ordeal is an irrational method which can be attributed to people’s ignorance on natural and the blind adoration of primitive religion. In the early stage of ancient Chinese and ancient Japanese legal civilization,making the judgment based on divination had once appeared. With establishment and development of laws and decrees of these two countries,the problem of lacking evidence on complicated cases was solved,leaving no space for the trial by ordeal. However since the 13 thcentury,with the establishment of ancient Chinese centralized autocratic government and Japanese Shogunate,Confucianism’s "aiming at no lawsuit"was highly recommended,meanwhile Japanese law disappeared. These social phenomena seriously restricted the development of civil trail proceeding. The Trial by ordeal resurged nearly at the same time in these two countries.
期刊論文
1.宋兆麟(1987)。神明裁判與法的起源。廣西民族研究,1987(3)。  延伸查詢new window
2.吳海航(2010)。日本古代神判法探析。日本研究,2010(2)。  延伸查詢new window
3.伊藤清司(1986)。鐵火神判系譜雜記。貴州民族研究,1986(1)。  延伸查詢new window
4.曾我部靜雄(1950)。關於探湯。日本歷史,80。  延伸查詢new window
圖書
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2.穗積陳重、黃尊三、薩孟武、陶匯曾、易家鉞(2003)。法律進化論(法源論)。北京:中國政法大學出版社。  延伸查詢new window
3.Beccaria, Cesare、黃風(1993)。論犯罪與刑罰。北京:中國大百科全書出版社。  延伸查詢new window
4.中田薰(1971)。法制史論集。東京:岩波書店。  延伸查詢new window
5.瀧川政次郎(1966)。律令の研究。東京:刀江書房。  延伸查詢new window
6.瞿同祖(2003)。清代地方政府。北京:法律出版社。  延伸查詢new window
7.夏之乾(1990)。神判。上海:上海三聯書店。  延伸查詢new window
8.Smith, Munroe、姚梅鎮(1999)。歐陸法律發達史。中國政法大學出版社。  延伸查詢new window
9.Berman, Harold Joseph、賀衛方、高鴻均、張志銘、夏勇(1993)。法律與革命--西方法律傳統的形成。北京:中國大百科全書出版社。  延伸查詢new window
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12.仁井田陞(1980)。中國法制史研究‧刑法。東京大學出版會。  延伸查詢new window
13.陳登武(2007)。從人世間到幽冥界:唐代的法制、社會與國家。北京大學出版社。new window  延伸查詢new window
14.久寶田(2010)。神道史の研究。皇學館大學出版部。  延伸查詢new window
15.(1981)。吾妻鏡。吉川弘文館。  延伸查詢new window
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18.(1996)。令義解。吉川弘文館。  延伸查詢new window
19.(1978)。律。吉川弘文館。  延伸查詢new window
20.周一良、吳于廑(1964)。世界通史資料選集‧中古部分。商務印書館。  延伸查詢new window
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22.仁井田陞、栗勁、霍存福、王占通、郭廷德(1989)。唐令拾遺。長春出版社。  延伸查詢new window
圖書論文
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3.中田薰(1971)。德川刑法の論評。法制史論集。吉川弘文館。  延伸查詢new window
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5.牧野信之助(1943)。關於神誓裁判。武家時代社會之研究。刀江書院。  延伸查詢new window
6.仁井田陞(1980)。敦煌發現十王經圖卷に見えた刑法史料。中國法制研究‧刑法。東京大學出版會。  延伸查詢new window
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8.三浦周行(1924)。歷代法制の公布と其公布式。法制史の研究。岩波書店。  延伸查詢new window
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10.(1996)。神祇令第六。令義解。吉川弘文館。  延伸查詢new window
11.中田薰(1971)。古代亞細亞諸邦に行はれたる神判補考。法制史論集。岩波書店。  延伸查詢new window
12.佐藤進一、池內義資(1970)。鐮倉幕府法。中世法制史料集。岩波書店。  延伸查詢new window
13.瀧川政次郎(1967)。冠位十二階とその制定の意義。律令格式の研究。角川書店。  延伸查詢new window
14.瀧川政次郎(1967)。國家制法の始「上宮太子憲法十七個條」。律令格式の研究。角川書店。  延伸查詢new window
15.燕樹棠(2006)。法律教育之目的。公道、自由與法。清華大學出版社。  延伸查詢new window
16.瀧川政次郎(1967)。日唐律における疑罪の觀念。律令格式の研究。角川書店。  延伸查詢new window
17.吳經熊(2005)。正義的探討。法律哲學研究。清華大學出版社。  延伸查詢new window
18.三浦周行(1924)。江戶時代の裁判制度。法制史の研究。岩波書店。  延伸查詢new window
 
 
 
 
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