參 考 書 目
道 藏
本論文所使用道藏為全1120冊之《正統道藏》（上海：上海書影印涵芬樓，1923-26年）。道經後所列冊數即依此本；道藏編號「CT」使用Schipper, Kristofer, ed. 1975. Concordance du Tao-tsang. Titres des ouvrages. Paris: EFEO. (Publications de l''EFEO, 102.)
CT298，趙道一：《歷世真仙體道通鑑後集》，《正統道藏》第150冊。
CT444，《正統道藏》第198冊，杜光庭：《洞玄靈寶三師記》。
CT463，《正統道藏》第204冊，《正一法文太上外籙儀》，全一卷。
CT507，《正統道藏》第270冊，杜光庭：《太上黃籙齋儀》。
CT591，《正統道藏》第327冊，杜光庭：《錄異記》。
CT593，《正統道藏》第329冊，杜光庭：《歷代崇道記》。
CT785，《正統道藏》第562冊，《老君音誦誡經》。
CT790，《正統道藏》第563冊，《女青鬼律》。
CT885，《正統道藏》第584冊，《黄帝九鼎神丹經訣》。
CT969，《正統道藏》第610冊，杜光庭：《墉城集仙錄》。
CT1032，《正統道藏》第677冊，張君房編：《雲笈七籤》。
CT1120，《正統道藏》第884冊，不著撰人：《道法會元》。
CT1138 ，《正統道藏》第768冊，《無上祕要》。
CT1237，《正統道藏》第1237冊，孫夷中集：《三洞修道儀》。
CT1238，《正統道藏》第989冊，《傳授經戒儀注訣》，全一卷。
CT1243，《正統道藏》第991冊，《要修科儀戒律鈔》，全十六卷。
CT1294，《正統道藏》第1009冊，《洞真黃書》，全一卷。
CT1343，《正統道藏》第1031冊，《洞真黃書》，全二卷。
CT1352，《正統道藏》第1034冊，《洞真太上太霄琅書》，全十卷。
CT1361，《正統道藏》第1039冊，《上清七聖玄紀經》。

傳 統 古 籍
戰國：《老子四種》（臺北：大安出版社，1996年）
漢‧鄭玄注，賈公彥疏：《儀禮．喪服》，阮元校：《十三經注疏》（臺北：藝文印書館，1965年影印清嘉慶二十年(1815)南昌府學刊本）
漢‧舊題東方朔著：《十洲記》(北京：華夏出版社，2004年）
《漢書‧哀帝紀》（臺北：中華書局，1986年）
漢‧劉向編，清．王照圓注：《列女傳補注》（上海：華東師範大學出版社，2012年）
漢‧舊題劉向編，王叔岷校箋：《列仙傳校箋》（北京：中華書局，2007年）
漢‧于吉編，王明：《太平經合校》（北京：中華書局，1960 年）
漢‧班固等著：《東觀漢記》（北京：中華書局，1985年）
漢‧班昭著，鈴木虎雄注解：《曹大家女誡》（京都：富山房書房，1935年）
東漢‧王充：《論衡》（上海：上海古籍出版社，1990年）
南朝梁‧劉勰著、黃叔琳注：《文心雕龍注》（臺北：開明書局，1985年）
北魏．酈道元注，楊守敬、熊會貞疏，陳橋驛校：《水經注疏》（江蘇：江蘇古籍出版社，1989年）
北齊．魏收撰：《魏書》（臺北：中華書局，1980年）
南朝宋．范曄：《後漢書》（臺北：中華書局，1981年）
晉．葛洪：《神仙傳》（北京：中華書局，1991年）
晉．干寶著，汪紹楹校注：《搜神記》（北京：中華書局，1979年）
晉．陳壽：《三國志》（臺北：中華書局，1980年）
隋．費長房編：《歷代三寶紀》，大藏經刊行會編：《大正新脩大藏經》（臺北：新文豐出版社，1983年）冊四十九
唐．歐陽詢等編：《藝文類聚》（上海：上海古籍出版社，1999年）
唐．魏徵等著：《隋書》（臺北：中華書局，1980年）
唐‧房玄齡等撰：《晉書》（臺北：中華書局，1980年）
唐．李百藥：《北齊書》，《百衲本二十四史》，（臺灣：商務印書館，1968年）
唐．李延壽：《北史》（臺北：中華書局，1980年）
唐．長孫無忌等撰、劉俊文點校：《唐律疏議》（北京：中華書局，1983年）
唐．房玄齡等著：《晉書》（臺北：中華書局，1980年）
唐．釋玄嶷《甄正論》，收錄於唐．釋道宣：《續高僧傳》﹙北京：北京圖書館，2008年﹚唐．玄宗李隆基撰，李林甫等注：《大唐六典》（臺北：文海出版社，影印日本享保九年（1724）近衛家熙刻本，1962年）
唐．顏真卿著，清．黃本驥編《顏魯公集》，《四部備要》（北京：中華書局，1920-1936年據三長物齋叢書本校刊 ）
唐．不著撰人，韓吉紹校釋：《黃帝九鼎神丹經訣校釋》（北京：中華書局，2015年）
（日）丹波康賴編集：《醫心方》（臺北：新文豐出版公司影印安政影寫本，1982年）
唐．李白，清．王琦注：《李太白全集》（北京：中華書局，2006年）
唐．戴孚：《廣異記》（北京：中華書局，1985年）
宋．王溥撰：《唐會要》（京都：中文出版社，1978年）
唐．李商隱著，劉學鍇、余恕誠集解：《李商隱詩歌集解》（臺北：洪葉出版社，1992年）。
唐．沈汾：《續神仙傳》（北京：中華書局，1985年）
周紹良、趙超編：《唐墓誌彙編》（上海：古籍出版社，1992）
周紹良、趙超編：《唐墓誌彙編續集》（上海：古籍出版社，2001）
後晉．劉昫等撰：《舊唐書》（北京：中華書局，1975年）
宋．李昉等人奉敕編，張國風會校：《太平廣記會校》（北京：燕山出版社，2011年。）
宋．李昉等人奉敕編，《太平御覽》（上海：上海古籍出版社，2008年）
宋．歐陽修、宋祁撰：《新唐書》（北京：中華書局，1975年）
宋．陸佃：《增修埤雅廣要》（合肥：黃山書社影印氣化門明萬曆三十八年孫弘範刻本，2008）
宋．陳振孫：《直齋書錄解題》（上海：上海古籍出版社，1987年）
宋．鄭樵：《通志略》（上海：上海古籍出版社，1990年）
金．元好問著，狄寶心校注：《元好問文編年校注》（北京：中華書局，2012年）
明，楊爾曾：《新鐫仙媛紀事》，王秋桂、李豐楙主編：《中國民間信仰資料彙編》（臺北：臺灣學生書局，1989年）第1輯第9冊
清．紀昀等：《四庫全書總目提要》（臺北：臺灣商務印書館，1983年）
清．董鋯編：《全唐文》（太原：山西教育出版社，2002年）
清．彭定求等編：《全唐詩》（北京：中華書局，1999年）
清．葉德輝：《祕書省續編到四庫闕書目》（臺北：成文出版社影印清光緒二十年長沙葉氏觀古堂刊本，1970年）
清．丁福保編：《道藏精華錄》（杭州：浙江古籍出版社據無錫丁氏排印本，1989）
近人．李良俊修，王權善等纂：《民國新修南充縣志》（成都：巴蜀書社，1992年）
近人．龍顯昭、黃海德主編：《巴蜀道教碑文集成》（成都：四川大學出版社，1997年）

中文專書
毛漢光：《中國中古社會史論》（臺北：聯經出版社，1988年）
王永平：《道教與唐代社會》（北京：首都師範大學出版社，2002）
王承文：《敦煌古靈寶經與晉唐道教》（北京：中華書局，2002 年）
王國瓔：《中國文學史新講》（臺北：聯經出版事業股份有限公司，2014年）
王夢鷗：〈閒話〈補江總白猿傳〉〉，《唐人小說研究四集》（臺北：藝文出版社，1978年）
王夢鷗：《唐人小說校釋．下冊》（臺北：正中書局，1985年）
王慶餘、曠文楠著：《道醫窺祕－道教醫學康復術》﹙四川：四川人民出版社，1994年﹚。
任繼愈：《道教史》（北京：上海人民出版社，1988年）
朱東潤：《張居正大傳》（上海：上海書店，1989年）
余嘉錫：《四庫全書提要辯證》（長沙：湖南出版社，2009年）
李玉珍：《唐代的比丘尼》（臺北：學生書局，1989年）
李建民：〈「婦人媚道」考──傳統家庭的衝突與化解方術〉，《新史學》7.4 (1996)：1-32，後收入鮑家麟編著：《中國婦女史論集》（臺北：稻鄉出版社，2004年），第六集。
李貞德：《公主之死－你所不知道的中國法律史》（臺北：三民書局，2001年）、〈女人的中國中古史－性別與漢唐之間的禮律研究〉，收入日本中國史學會主編：《中國の歷史世界－統合のシステムと多元的發展》（東京：汲古書院，2002年）
李貞德：〈房中術求子及其養生脈絡〉，《女人的中國醫療史—漢唐之間的健康照顧與性別》（臺北：三民書局，2008年）
李貞德：《女人的中國醫療史－漢唐之間的健康照顧與性別》（臺北：三民書局，2008年）
李貞德：〈漢唐之間女性財產權試探〉，李貞德主編：《中國史新論．性別史分冊》李貞德：（臺北：聯經出版事業股份有限公司，2009年）
李素平：《女神、女丹、女道》（北京：宗教文化，2004年）
李 零：《中國方術考》（北京：中國人民出版社，1993年）
李劍國：《唐五代志怪傳奇敘錄》（天津：南開大學出版社，1993年）
李豐楙：〈神仙三品說的原始及其衍變〉，《漢學論文集．第2期》（臺北：文史哲出版社，1983 年）
李豐楙，〈西王母五女傳說形成及其演變－西王母研究之一〉原刊於《東方宗教研究》第1期，1987年9月，頁67-88，後收入《誤入與謫降：六朝隋唐道教文學論集》（臺北：臺灣學生書局，1997 年）
李豐楙：〈道教謫仙傳說與唐人小說〉，《第二屆國際漢學會議論文集》（臺北：中央研究院，1990 年。）
李豐楙：〈六朝道教的末世救劫觀〉，收入沈清松主編：《末世與希望》（臺北：五南書局，1999年）
李豐楙：〈正常與非常：生產、變化說的結構性意義－－試論干寶《搜神記》的變化思想〉。《第二屆魏晉南北朝文學與思想學術研討會論文集》（臺北：文津出版社1993 年），李豐楙、朱榮貴主編：《中國文哲論集．9．性別、神格與台灣宗教論述》（南港：中央研究院中國文哲研究所，1997年）
李豐楙：〈出身與修行：明末清初「小說之教」的非常性格〉，收入王璦玲主編：《明清文學與思想中之主體意識與社會．文學篇》（臺北：中央研究院中國文哲研究所，2004）
李豐楙：〈出身與修行：明代小說謫凡敘述模式的形成及其宗教意識──以《水滸傳》、《西遊記》為主〉，《魏晉南北朝文學與思想研討會論文集》（臺北：文史哲出版社。2005年）李豐楙：〈唐代公主入道與《送宮人入道》詩〉，《憂與遊：六朝隋唐仙道文學》（北京：中華書局，2010年）
李豐楙：〈唐代公主入道與《送宮人入道》詩〉，《憂與遊：六朝隋唐仙道文學》（北京：中華書局，2010年）
汪辟疆：《唐人傳奇小說》（臺北：世界書局，1980年）
周一謀：《中國古代房事養生學》（北京：中外文化出版公司，1989年）
周西波：《杜光庭道教儀範之研究》（臺北：新文豐出版社，2003年）
周紹良、趙超主編：《唐墓誌彙編》（上海：古籍出版社，1992）
周鳳五，《敦煌寫本太公家教研究》（台北：明文書局，1986年）
岳齊瓊：《漢唐道教修煉方式與道教女性觀之變化研究》（四川：巴蜀書社，2009年）
林富士：《疾病終結者：中國早期的道敎醫學》 ﹙臺北：三民書局，2001年﹚
林富士：《中國中古時期的宗教與醫療》（臺北：聯經出版公司，2008）
林富士：《宗教與醫療》（臺北：聯經出版事業股份有限公司，2011 年）
林榮澤，〈從西王母到無生老母―論道教西王母向民間宗教的轉化〉，林榮澤編：《臺灣民間宗教研究論集》（臺北：蘭臺出版社，2009年）
金兌勇：《杜光庭《道德真經廣聖義》的道教哲學研究》（成都：巴蜀書社，2005年）
侯旭東：〈漢魏六朝父系意識的成長與宗族〉，《北朝村民的生活世界—朝廷、州縣與村里》 （北京：商務印書館，2005年）
姚 平：〈唐代道教女信徒的宗教活動及其生活〉，《陝西師範大學學報哲學社會科學版》，2013年2期
姚 平：《唐代婦女的生命歷程》（上海：上海古籍出版社，2004年）
胡孚琛主編：《中華道教大辭典》（北京：中國社會科學出版社，1995年），
唐 怡：《道教戒律研究》﹙成都：巴蜀書社，2008年﹚
唐長孺，〈士族的形成與升降〉，收在其著《魏晉南北朝史論拾遺》（北京：中華書局，1983年）
孫亦平：《杜光庭思想與唐宋道教的轉型》（南京：南京大學，2004年）
徐秉愉，〈正位於內─傳統社會的婦女〉，收入杜正勝主編《吾土與吾民：中國文化新論社會篇‧社會篇》，﹙ 臺北：聯經出版事業有限公司，1982﹚
郝春文：《唐後期五代宋初敦煌僧尼的社會生活》（北京：中國社會科學出版社，1998年）
馬王堆漢墓帛書整理小組編：《馬王堆漢墓帛書》（北京：文物出版社，1976年）
高明士，《唐代東亞教育圈的形成》（台北：國立編譯館，1984年）
高明士：〈中國中古法制化的發展及其歷史意義─儒教初次較全面性的具體實踐─〉，《唐研究》第17卷，（北京：北京大學出版社， 2011年）
高明士：〈唐代的身分制社會〉，收入劉翠溶主編：《中國歷史的再思考》（臺北，聯經出版事業股份有限公司，2015年）
高羅佩《中國古代房內考：中國古代的性與社會》（臺北：桂冠圖書有限公司，1991年）
張 珣：〈幾種道經中對女人身體描述之初探〉，《思與言》35(2): 235-265。另收錄於李豐楙、朱榮貴主編：《中國文哲論集．9．性別、神格與臺灣宗教論述》（南港：中央研究院中國文哲研究所，1997年）
莊吉發：〈真空家鄉無生老母信仰的憧憬〉《真空家鄉》（臺北：文史哲出版社，2002年）
陳寅恪著，九思出版社編輯：《陳寅恪先生全集》（臺北：九思出版社，1977年）
陳尚君：《漢唐文學與文獻論考》（上海：上海古籍出版社，2008年）
陳 垣：《道家金石略》（臺北：新文豐出版社，1993年）
陳弱水：《唐代的婦女文化與家庭生活》（臺北：允晨出版社，2007年）同書另有一版《隱蔽的光景：唐代的婦女文化與家庭生活》（桂林：廣西師範大學，2009年）
陳祚龍，〈關於敦煌古鈔李唐「崔氏夫人訓女文」〉，《敦煌學海探珠》（台北：台灣商務印書館，1987年
陳寅恪：〈讀東城父老傳〉，《陳寅恪文集．一》，（上海：上海古籍出版社）
陳登武、高明士《從人間世到幽冥界: 唐代的法制, 社會與國家》（北京：北京大學出版社，2007年）
傅勤家：《中國道教史》（臺北：商務印書館，1988年）
傅樂成：〈西漢的幾個政治集團〉，收入《漢唐史論集》（臺北：聯經出版事業股份有限公司，1977年）
傅璇琮：《唐代科舉與文學》（西安：陝西人民出版社，1986）
程千帆：《程千帆全集》（石家莊：河北教育出版社，2001年）
程國賦：《唐代小說與中古文化》（臺北：文津出版社，2000年）
程錦《唐代女醫制度考釋－以唐《醫疾令》「女醫」條為中心》，《唐研究》12（2006）
黃東陽：《唐五代小說的文化闡異》（臺北：秀威資訊出版社，2007年）
黃進興︰《後現代主義與史學研究》（臺北：三民書局，2006年）
黃瑛萍：《臺灣民間信仰「姑娘的」奉祀—一個社會史的考察》（臺北：稻鄉出版社，2008年）
楊樹達：《漢代婚喪禮俗考》（臺北：華世出版社，1976年）
楊聯陞，〈《老君音誦誡經》校釋──略論南北朝時代的道教清整運動〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》28：1（1956）
楊聯陞：〈中國歷史上的女主〉，鮑家麟編：《中國婦女史論集》（臺北：牧童出版社，1979年）
葛兆光：〈歷經試煉：小說、歷史和現實中的道教信仰考驗〉，《屈服史及其他：六朝隋唐道教的思想史研究》（北京：新華書局，2003年）
葛兆光《屈服史及其他 : 六朝隋唐道教的思想史研究》（北京：三聯書局，2003年）
羅爭鳴：《杜光庭道教小說研究》（四川：巴蜀書社， 2005）詹石窗：《道教與女性》（上海：上海古籍出版社，1990年）
廖宜方：《唐代的母子關係》（臺北：稻鄉出版社，2009）
廖美雲：《唐代服食養生研究》﹙臺北：學生書局，2004年﹚
窪德忠：《道教史》（東京：山川書社，1977年）
蓋建民：《道教醫學》﹙北京：宗教文化,2001年﹚，頁1-105
趙娟寧、焦杰：〈從墓志看唐代婦女的道教信仰〉，《乾陵文化研究》第二卷（西安：三秦出版社，2006年）
劉枝萬：《中國道教の祭りと信仰》（東京：櫻楓社，1983-1984年）
劉 芳：《道教與唐代科技》﹙北京：中國社會科學院，2006年﹚
劉淑芬：〈唐、宋時期僧人、國家和醫療的關係：從藥方洞到惠民局〉，收入李建民編：《從醫療看中國史》（臺北：聯經出版事業公司，2008）
劉燕儷：《唐律中的夫妻關係》（臺北：五南出版社，2012年）
鄭雅如：〈中古時期的母子關係—性別與漢唐之間的家庭史研究〉，收入李貞德 主編：《中國史新論：性別史分冊》（台北：聯經出版社，2009年）
鄭顯文：《唐代律令制研究》（北京：北京大學出版社，2005 年）
魯 迅：《中國小說史略》﹙上海：上海文化出版社，2004年﹚
遲文杰總主編：《西王母文化研究集成》（桂林：廣西師範大學出版社，2008年）
錢鍾書：《管錐編》（北京：中華書局，1979年）第一冊
鍾來因：《長生不死的探求－道經《真誥》之謎》（上海：文匯出版社，1992年）
魏成泉：《漢末魏晉南北朝道教戒律規範研究》﹙成都：巴蜀書社，2006年﹚
羅聯添：〈論唐人上書與行卷〉，收于《唐代文學論集》（臺北：臺灣學生書局，1989年）

中文期刊及會議論文
丁 煌：〈唐代道教太清宮制度考〉（上）、（下），《成大歷史學報》第6號（1979年7月）頁275-314、第7號（1979年9月）頁177-220
方韻慈：〈假笑意以寄筆端－論《東陽夜怪錄》諧讔書寫的價值與意義〉，《臺大中文學報》第五十一期（2015年12月），頁99-144。
毛漢光：〈唐代婦女家庭角色的幾個重要時段：以墓誌銘為例〉，《國家科學委員會研究彙刊：人文及社會科學》1995年第1卷第2期，
王 卡：〈《黃書》考源〉，《世界宗教研究》1997年第2期
王汎森：〈現在歷史是什麼？西方史學的新趨勢〉，「余紀忠文教基金會網站」，引自國史館學術演講稿「http://www.yucc.org.tw/news/column/73fe57286b7753f2662f4ec09ebc-2500897f65b953f25b78768465b08da852e2」（2007年6月25日刊登）
王 瑛：〈杜光庭事跡考辨〉，《前後蜀的歷史與文化——前後蜀歷史與文化學術討論會論文集》，四川：巴蜀書社，1994年
王 瑛：〈杜光庭蜀中著述考辨〉，《成都大學學報》，1993年第3期
王夢鷗：〈牛僧孺的政治生涯考述〉，收錄於《唐人小說研究四集（上編）》（臺北：藝文印書館，1978年）
王夢鷗：〈窮書生幻想的一種世界——牛僧孺「和神國」讀後記〉，《幼獅文藝》（1978年6月）
田 夫〈從《列女傳》看中國式母愛的流露〉，《歷史月刊》1988：4
朱越利：〈六朝上清經的隱書之道〉，《宗教學研究》2001年第2期
朱越利：〈黃書考〉，《中國哲學》第19期（1998年）
朱曉海，〈論劉向《列女傳》的婚姻觀〉，《新史學》18：1（2007）
李大華：〈杜光庭及其著作考〉，《上海道教》，1993年第4期
李建民：〈「婦人媚道」考－傳統家庭的衝突與化解方術〉，《新史學》7：4
李貞德：〈最近中國宗教史研究中的女性問題〉，《近代中國婦女史研究》第2期（1994年6月）
李貞德：〈西漢律令中的家庭倫理觀〉，《中國歷史學會史學集刊》19（1995）。
李貞德：〈漢唐之間的女性醫療照顧者〉，《臺大歷史學報》23期（1999）
李貞德：〈漢唐之間醫書中的生產之道〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》67:3（1996）。
李 零：〈戰國秦漢方士流派考〉，《傳統文化與現代化》，1995：2，
李豐楙〈唐人創業小說與道教圖讖傳說〉，《中華學苑》29期（1984年6月）
李豐楙：〈傳承與對應：六朝道經中「末世」說的提出與衍變〉，《中國文哲研究集刊》第9期（1996年9月）
李豐楙：〈六朝道教的度救觀〉，《東方宗教研究》第5期（1996年10月）
李豐楙：〈塗炭齋之後：道教與民俗中首過儀式的扮犯表演〉（發表於中央研究院文哲所、法鼓佛教學院共同主辦：「沉淪、懺悔與救度：中國文化的懺悔書寫」國際學術研討會（2008年12月4-6日）。
李豐楙：〈從玄女到九天玄女：一位上古女仙的本相與變相〉，《興大中文學報》（2010增刊）卷27。
李豐楙：〈鏡象與教化：台南地區寶鑑類鸞書的文學敘述〉「2011年度計畫結案報告」（臺北：行政院國家科學研究委員會、國立政治大學，2011年）。見「http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/52043」
李豐楙：〈有法有破、有厄有解：《西遊記》的仙道化試煉與解厄〉，中央研究院中國文哲研究所、香港中文大學文化及宗教研究系聯合主辦：「試煉與苦難：中國宗教語文學的對話國際學術研討會」（2013年1月3日–4日）。
杜正勝：〈作為社會史的醫療史—並介紹「疾病、醫療與文化」研討小組的成果〉，《新史學》6:1（1995）
周鳳五，〈太公家教重探〉，《漢學研究》第四卷第二期，1986年
林欣儀：〈道教與性別－二十世紀中葉後歐美研究評述〉《新史學》二十六卷二期（2015年6月）
林富士：〈中國六朝時期的巫覡與醫療〉，《中央研究院歷史語言所集刊》70:1
林富士：〈略論早期道教與房中術的關係〉，《中央研究院歷史語言所集刊》72:2（2001）
林富士：〈略論早期道教與房中術的關係〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》72:2（2001年6月）
唐 怡、李剛：〈道教戒律與儒家禮制〉，《宗教學研究》2006年第1期
高明士，〈唐代敦煌的教育〉，《漢學研究》第四卷第二期，1986年。
高明士：〈唐代私學的發展〉，《臺大文史哲學報》第20期（1971年6月）
康韻梅：〈試析〈杜子春〉和〈杜子春三入長安〉的敘述話語和意義建構〉，《臺大中文學報》，14期（2001年5月）
張亞平：〈杜光庭著述敘錄〉，《四川文物》1999年第6期
張廣達：〈內藤湖南的唐宋變革說及其影響〉，鄧小南，榮新江主編：《唐研究》（北京：北京大學出版社，2005年），第十一卷李豐楙：〈經脈與人脈：道教在教義與實踐中的宗教威信〉，《臺灣宗教研究》第4 卷第2 期（2005 年9 月）
張澤洪：〈唐代道教規模辨析〉，《中華文化論壇》，1996年第2期
莊敦榮：〈論唐傳奇〈杜子春〉中的幻境及其意涵：以丹道中的象徵解析〉，《文學新鑰》第二十（2014年12月）
許麗玲：〈《周氏冥通記》初探〉，《東方宗教研究》1994年新4期
陳 玨：〈唐代傳奇文的概念成型研究－唐代傳奇文的「研究史」新探之一〉，《漢學典範大轉移－杜希德與金萱會》（新竹：國立清華大學，2014年）
曾時新：〈近代女名醫鮑姑〉，《中華醫史雜志》11:2，
楊 梅：〈唐代尼僧與世俗家庭的關係〉，《首都師範大學學報社科版》，2004年第5期
楊 莉：〈《墉城集仙錄》版本之考證與輯佚〉，《中國文化研究所學報（香港中文大學）》，第44卷（2004年）
楊 莉：〈「女冠」芻議－一種宗教、性別與象徵的解讀〉《漢學研究》第19期第1卷（2001年6月）
楊 莉：〈從邊緣到中心：唐代護國女仙與皇室本宗情節－兼論李唐皇室與地方政府及道教界的互動關係〉，收入黎志添主編：《道教研究與中國宗教文化》（香港：中華書局，2003年）
楊 莉：〈謝自然傳與謝自然詩—女修成道於神聖與凡俗兩界的意義建構〉，李豐楙、廖肇亨主編：《聖傳與詩禪—中國文學與宗教論集》﹙臺北：中研院文哲所，2007年﹚
榮新江：〈唐代西州的道教〉，《敦煌吐魯番研究》第四卷（北京：北京大學出版社，1999年）
趙 晶：〈唐代《道僧格》再探——兼論《天聖令‧獄官令》「僧道科法」條〉，《華東政法大學學報》第6期（2013）
劉 屹：〈唐前期道教與周邊國家、地區的關係〉，《一九九八法門寺唐文化國際學術討論會論文集》（西安：陝西人民出版社，2000年）第四卷（北京：北京大學出版社，1999年）
劉苑如：〈《異苑》中的怪異書寫與諧謔精神研究—以陳郡謝氏家族的相關記載為主要線索〉，收錄於《文哲所集刊》第14期（1993年3月）
劉苑如：〈雜傳體志怪與史傳的關係－從文類觀念所作的考察〉，《中國文哲研究期刊》第八期（1996年3月）
劉瓊云：〈妖魔、動物、精怪：《醒世姻緣傳》中的記惡書寫〉，《清華中文學報》第十一期（2014年6月）。
蔡幸娟：〈北魏立后立嗣故事與制度研究〉，《成功大學歷史學報》16期（1990），
鄭顯文：〈唐代《道僧格》研究〉，《歷史研究》第4 期（2004），頁38-54
賴香伶：〈斷欲成仙與因愛毀道—論唐傳奇〈杜子春〉的試煉之旅〉，《東華漢學》第6期（2007年12月）
謝世維：〈聖典與傳譯－六朝道教經典中的「翻譯」〉，《中國文哲研究集刊》（2007年9月）
謝聰輝：〈天師道「黃赤」教化的淵源與發展〉，《1997年台灣青年宗教學者宗教與心靈改革研討會論文集》（高雄：高雄道德院，1997年）
謝聰輝：〈道教的兩性觀－從教義、制度、修煉看道教的性別意識〉收錄於《臺灣青年宗教學者宗教與心靈改革研討會論文集》，（高雄：高雄道德院，2000年）
廖肇亨：〈淫辭艷曲與佛教：從《西廂記》相關文本論清初戲曲美學的佛教詮釋〉，《中央研究院中國文哲研究集刊》（2005年3月），第26期。


中 文 博 碩 士 論 文
吳碧貞：《唐代女仙傳記之研究－以《墉城集仙錄》為主的考察》（臺北：政大中文所碩士論文，李豐楙先生指導，1998年）
張超然：《系譜、教法及其整合－東晉南朝道教上清經派的基礎研究》（臺北：國立政治大學中國文學研究所博士論文，李豐楙教授指導，2007年）
楊莉：《道教女仙傳《墉城集仙傳》研究》（香港：香港中文大學宗教學哲學博士論文，黎志添教授指導，2000年）
趙娟寧：《唐代婦女與道教》（西安：陝西師範大學碩士論文，焦杰教授指導，2006年）
劉苑如：《六朝志怪的文類研究——導異為常的想像歷程》（臺北：國立政治大學中國文學研究所博士論文，李豐楙教授指導，1996年）
蔡幸娟：《北朝女主政治與內廷職官制度研究》（臺北：國立臺灣大學歷史所博士論文，鄭欽仁教授指導，1998）
鄭娟芝：《漢魏六朝的女性紡織：勞動營生與倫理象徵》﹙新竹：國立清華大學歷史研究所，2010年，李貞德教授指導﹚
賴思妤：《《仙媛紀事》研究－從溯源到成書》（南投：國立暨南國際大學中國語文學系碩士論文，李豐楙教授指導，2009年）
謝聰輝：《修真與降真：六朝道教上清經派仙傳研究》（臺北：師範大學國文研究所博士論文，李豐楙教授指導，1999年6月）
董恩林：《唐代老學研究——以成玄英、李榮、唐玄宗、杜光庭《道德經》注疏為個案》（武漢：華中師範大學博士論文，熊鐵基教授指導，2001年）


日文專書
大淵忍爾：《敦煌道經目錄編》（京都：法藏館，1960年）
大淵忍爾：《道教とその經典》（東京：創文社，1997）
小林正美：《中國の道教》（東京：創文社，1993年）
小林正美：《唐代の道教と天師道》（東京：知泉書館，2003年）
小南一郎：《中囯の神話と物語り : 古小說史の展開》（東京：岩波書局，1984年），中文本見孫昌武譯：《中國的神話傳說與古小說》（北京：中華書局，1993年）。
中村璋八：《五行大義校注》（東京：汲古書院，1998年）
仁井田陞著，池田溫等編：《唐令拾遺》（東京：東京大學出版會，1997年版）
吉川忠夫、麥谷邦夫編，朱越利譯：《真誥校注》（北京：中國社會科學出版社，2006年）
吉岡義豐：〈敦煌發見「三洞奉道科戒儀范」について〉，《吉岡義豐著作集》第三卷（東京：五月書房，1988年）
吉岡義豐：《道教編纂史》，收入《吉岡義豐著作集》，第三卷，（東京：五月書房，1988年）
那波利貞，〈唐鈔本雜抄攷—唐代庶民教育史研究之一資料〉，《唐代社會文化史研究》（東京：創文社，1974年），收入石川忠久編《中國文學の女性像》（東京，汲古書院，1982年）
那波利貞：《唐代社會文化史研究》（京都：創文社，1974年）
妹尾達彥：〈唐代後期的長安與傳奇小說－以李娃傳的分析為中心〉，劉俊文主編：《日本中青年學者論中國史．六朝隋唐卷》
岡本不二明：〈唐參軍戲角色考〉，《唐代の小說と社會》（東京：汲古書院，2003年）
東野治之，〈訓蒙書〉，《敦煌講座5．敦煌漢文文獻》（東京：大東出版社，1992年）
松木かき：〈本草と道教〉，三浦國雄等編：《講座道教第三卷─道教の生命觀と身體論》﹙東京：雄山閣出版社，2000年﹚
施舟人〈敦煌文書に見える道士の法位階梯について〉，講座敦煌編集委員會編：《敦煌と中國道教》，（東京，大東出版社，1983年）
柏夷：〈道教神系〉，柏夷著，孫齊等譯：《道教研究論集》（上海：中西書局，2005年）。
宮川尚志，《六朝史研究‧宗教篇》第十二章〈六朝時代女性の宗教生活〉，（東京：平樂寺書店，1964年）
宮崎市定：〈從部曲走向佃戶〉，收錄於劉俊文主編，索介然譯，《日本學者研究中國史論著選譯‧第5卷‧五代宋元》（北京：中華書局，1993）
宮崎市定著，韓昇、劉建英譯，《九品官人法研究—科舉前史》（北京：中華書局，2008）
酒井忠夫編：《道教綜合的研究》〈傳授經戒儀注訣について〉（東京：國書刊行會，1977年）
深澤一幸〈仙女謝自然の誕生〉，興膳教授退官記念中國文學論集編輯委員會編：《興膳教授退官記念中國文學論集》。
麥谷邦夫：〈陶弘景の醫藥學と道教〉,《六朝道教の研究》﹙東京：春秋社，1998年﹚
游佐昇：〈謝自然と道教—唐代道教の一考察〉，牧尾良海博士頌寿記念論文集刊行會編：《中国の宗教‧思想科學：牧尾良海博士頌寿記念論集》﹙東京：国書刊行會，1984年﹚
游佐昇：〈謝自然と道教—唐代道教の一考察〉，牧尾良海博士頌寿記念論文集刊行會編：《中国の宗教‧思想科學：牧尾良海博士頌寿記念論集》﹙東京：国書刊行會，1984年﹚
滋野井恬：〈唐代僧道給田制について〉，《唐代佛教史論》（東京：平樂寺書店，1973年）
道端良秀：〈均田法による僧田〉，《唐代佛教史の研究》（東京：法藏館，1967年）
道端良秀：《唐代佛教史の研究》（京都：法藏館，1967年）
福永光司：〈道教似おける鏡と劍〉，收錄於《道教思想史研究》（東京：岩波書局，1980年）
窪德忠著，蕭崑華譯：《道教史》（原作，東京：山川出版社，1980年；譯本，上海：譯文出版社，1990年）
日文期刊論文

二葉憲香：〈僧尼令の先行法としての道僧格〉，收（日）朝枝善照編，《律令國家と仏教》（東京：雄山閣出版社，1994 年）
三浦周行：〈僧尼に關する法制の起源〉，收其《法制史研究》（東京：岩波書店，1919 年）
小林正美：〈中國中世の道教の喪禮について〉，日本宗教學會《宗教研究》第73卷第4輯（2000年）
小笠原宣秀：〈吐魯番出土の道教關係資料數種〉，《福井博士頌壽紀念東洋思想論集》（東京：1960年）
小笠原宣秀〈吐魯番出土の宗教生活文書〉，《西域文化研究》第三（京都：法藏館，1960年）
今枝二郎：〈杜光庭小考〉，《吉岡博士還曆紀念道教研究論集》（東京：國書刊行會，1977年）
王承文：〈靈寶「天文」信仰と古靈寶經教義の展開〉，京都大學人文科學研究所編：《中國宗教文獻研究》（京都：臨川書店，2007 年）
石井昌子：〈《真誥》と《墉城集仙錄》1、2〉，《東洋學術研究》15，3、4，頁143-156、136-156。
竹田晃：〈「杜蘭香說話」について〉，收錄於東方學會編集：《東方學會創立二十五週年紀念東方學論集》（東京：編集者出版社，1972年）
竹田晃：〈「杜蘭香說話」について〉，收錄於東方學會編集：《東方學會創立二十五週年紀念東方學論集》（東京：編集者出版社，1972年）
西脇常記：〈ベルリン．トルフアン．コレクシイヨン〉，《京都大學總和人間學部紀要》第6卷（1999年）
佐藤誠實：《佐藤誠實博士律令格式論集》（東京：汲古書院，1991）
李 燕：〈蚕神説話に関する中日比較研究〉，《駿河台大学論叢》﹙2006年﹚，31號
砂山稔：〈杜光庭の思想ついに〉，《集刊東洋學》，1985年54期
秋月觀暎：〈道僧格覆考──「俗法推勘」を中心に〉，《東洋史論集》第5 集（1992）
宮川尚志：〈謫仙考〉，《東方宗教》﹙1969年11月﹚
都築晶子：《南人寒門．寒人の倫理意識について－東晉後半の上清經典を中心に》，《東方宗教》78（1991）；都築晶子著、宋金文譯：〈關於南人寒門、寒士的宗教想像力－圍繞《真誥》談起〉，收入劉俊文主編：《日本中青年學者論中國史》（上海：上海古籍出版社，1995年）
儲戶立雄：〈道僧格の研究〉，收其著《中國仏教制度史の研究》（東京：平河出版社，1990 年）

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