本文以系統方式闡釋《世說新語》中的審美觀，以期展示魏晉文人的心靈
風貌。以下分述六章要義：一、自然之美：此係以自然界為對象所孕生的
美感。魏晉時人著重觀察自然界本身的規律與動靜姿態，化為審美的憑藉
，使山川、林園、人的形體皆有可資品味的餘地。二、才性之美：此係由
人的形體超脫，再落實於天賦的才性上。才性重在傑出的表現，是以使人
在驚異中贊嘆不已。三、人倫之美：此出於傳統儒家的教化背景，亦即美
善合一的人性觀點。善與美並非隔離的價值，其會通處在於順乎人情、出
乎天性的一面。以人倫為美，正是儒家及吾國傳統的重要特色。四、風度
之美：此乃魏晉時人在審美觀上最具創意的表現。於風度之形成，必須神
勝於形，情勝於言，進而生機條暢，突顯人的獨特姿采。五、玄理之美：
此係指魏晉時人究心於玄理，並且對於佳言美文、表情神態予以同等的關
注，並且不在意所談之理能否產生應用之效。在易、老、莊三玄之外，兼
及佛理以及其他相關話題。六、藝文之美：在具體的文學與藝術創作上，
有多項超邁前人的成就，更可貴的，則是時人在生活中，可以詠詩抒懷，
表述品詩心得，亦有即興歌舞之作，足見社會風氣優雅的一面。本文以《
世說新語》為主要資料，以系統方式探討魏晉時人的審美觀，分由六個角
度予以闡釋，並且指出此六種審美觀的內在邏輯與統合關係，構成一個完
整的體系，足以顯示魏晉時人的心靈特色。