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題名:空間,地方與鄉土:大茅埔地方的構成及其聚落的空間性
作者:池永歆 引用關係
作者(外文):Yeong-Shin Chyr
校院名稱:國立臺灣師範大學
系所名稱:地理研究所
指導教授:陳國章
潘朝陽
學位類別:博士
出版日期:2000
主題關鍵詞:大茅埔空間地方鄉土空間性的地方特徵地方性spaceplacehomelandplace-character of spatialityplaceness
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國立台灣師範大學地理學系博士論文摘要
論文名稱:空間、地方與鄉土:大茅埔地方的構成及其聚落的空間性
指導教授:陳國章、潘朝陽
研 究 生:池永歆
論文內容:共一冊、約十九萬字、分五章
【論文摘要】
地方,是由人文活動的文化作用力將自然空間轉化而成的;換言之,地方原本就是一個具有空間性的概念,此即本文所論述之人文活動的「空間性的地方特徵」:人文活動所呈顯的空間性,係因地方的設置而來,而地方的設置原本就是人在抽象的自然空間中,所進行的一種設置人存在空間性的活動。
對於一個地理區的地方性、鄉土性與地方所呈現之空間性的詮釋,無法以任何現成的空間理論套入研究;乃因,地方的構成,是歷史性的人文活動將自然空間轉變而來的。對於一個地方構成的探究與其地方性或鄉土性呈顯,就須深入詮釋各個階段人文活動對其形塑的過程;亦即,特重歷史脈絡以彰顯區域的地方性與鄉土特色,最能展現出一個地方的構成過程中,所蘊含之人文活動的足跡。唯有如此才能掌握一個自然空間,如何轉變為一個凝積深厚歷史意義之人存在的地方。本文即基於上述理念,詮釋歷史向度下大茅埔地方的構成過程;爾後,進一步探究大茅埔聚落所呈顯之空間性的內涵與特質。
大茅埔地方,係立基於大甲溪縱谷空間之自然地理的基礎上,所孕育而成的漢文化區域;漢人尚未入此墾闢前,該地仍為茅草遍布的界外荒埔空間,隨著位於其北的雞油埔荒埔,於乾隆五十五年(1790)撥為屯丁的養贍地後,大茅埔荒埔在嘉慶年間,經由雞油埔的屯弁稟官開墾下,使得漢人得以合法地入此墾闢。
嘉慶二十一年(1816)八月起,陸續有多批漢人向屯弁墾大茅埔;然而大茅埔大規模的墾闢,始於以張寧壽為墾佃首的二十八股拓墾組織。二十八股人,在張寧壽的領導下,戮力從事墾闢與建庄的工作,隨著土地的開墾、水圳的興築與聚落空間規劃、營建與中心大廟泰興宮的籌建等,使得客家先民得以在漢文化水稻維生方式底定的基礎上,發展大茅埔地方為一個客家文化群體所構成的漢文化區域。或即,大茅埔地方的構成,就是先民以其人文活動,使得原先的荒埔空間,轉變為他們得以安身立命之地方與鄉土的過程。
本文嘗試透過古文書文本的解讀,以彰顯歷史向度下大茅埔地方的構成;亦即,論述要點係著重於詮釋:原本茅草遍佈的大茅埔自然空間,如何轉變為漢人生活世界中之一個地方的過程。爾後,在此基礎上,進一步地闡釋大茅埔聚落空間性的構成與內涵,論述要點包括:漢人風水觀對於大茅埔聚落空間擇址與規劃的影響,以及聚落「中心─四方」空間形式的內涵與庄民賦予聚落空間的意義活動,最後並深入探究庄民囿定其家宅居存空間的活動與方式;庄民對於聚落與家宅居存空間的囿定,所創發的各種神聖物與活動,其目的就在於獲致人存在於世所企盼之安全感。此詮釋進路,係根據本文所建立之人文活動的空間性所具有之「地方特徵」的基礎上,進一步延伸至大茅埔聚落空間性之經驗事實的研究。
關鍵詞:大茅埔 空間(space)、地方(place)、鄉土(homeland)、空間性的地方特徵(place-character of spatiality)、地方性(placeness)
第一章 緒論
第一節 撰述的動機與目的:以「地方構成」的空間傳統作為本文立
論的基礎
一、地理學研究的空間傳統
二、台灣師大地理學系以空間觀點撰述論文的分析
三、以地方的構成作為本文立論的依據
四、本文撰述的動機與目的
第二節 本文的研究區與相關研究
一、本文的研究區
二、有關大茅埔的相關研究
第三節 研究概念與方法:人文活動的「空間性所具有的地方特徵」之理論的建構
一、人存在空間性的概念:人文活動空間性所具有的地方特徵
二、研究方法
第四節 章節論述要點
第二章 大茅埔地方的地理背景
第一節 大茅埔地方地理空間的特色
一、史籍對於大茅埔地方景觀的論述
二、大茅埔地方的地形、氣候與自然生態
第二節 乾隆中至道光年間東勢角縱谷區人文歷史地理背景:設屯後的雞油埔與大茅埔
一、設屯前漢人於東勢角土牛溝外的拓墾
二、設屯與東勢角地權空間的轉變
三、設屯後作為養贍埔地空間的雞油埔地方
四、設屯後雞油埔地方屯丁的處境及其遷徙
五、設屯後的大茅埔荒埔空間
第三章 空間與地方:大茅埔地方的構成
第一節 空間與地方:以古文書為文本的「地方性」建構
一、空間、地方與地方性
二、古文書文本的歷史性與大茅埔地方性的詮釋
第二節 歷史向度下大茅埔地方的構成
一、作為邊陲空間之大茅埔初期的拓墾
二、以張寧壽為墾佃首的二十八股拓墾組織於大茅埔地方的墾闢
三、大茅埔地方隘埔地的空間分布與拓墾
四、大茅埔地方水圳的開鑿與漢文化維生方式的建立
五、大茅埔地方地權空間的轉變:大租權的轉移
六、小結:作為漢文化區域的大茅埔地方
第三節 漢人與泰雅族生活空間重疊下的大茅埔地方
一、 族群對立空間中的大茅埔地方
二、 清末「開山撫番」政策對泰雅族南勢群的征討
三、日治時期大茅埔地方漢人與泰雅族的關係
四、對處於族群對立空間之大茅埔地方的省思
五、小結
第四節 地方與鄉土:作為鄉土文化之張寧壽家族土地拓墾活動空間的重建
一、地方與鄉土:鄉土肩負文化傳承的使命
二、從唐山原鄉到台灣新鄉:張寧壽家族簡介
三、鄉土拓墾史的重建:以張寧壽家族拓墾活動空間為例
四、結論
第四章 大茅埔地方所呈顯的空間性:以聚落空間的構成與
內涵為例的詮釋
第一節 聚落的義蘊與台灣漢人聚落的空間形式
一、聚落的存在義蘊
二、台灣漢人聚落「中心─四方」的空間形式
第二節 風水觀影響下的大茅埔聚落空間
一、漢人的陽宅風水觀:聚落空間的理想型
二、大茅埔聚落的風水空間
第三節 建庄時大茅埔地方厝宅地的空間規劃與防衛措施的空間配置
一、大茅埔地方建庄時厝宅地的空間規劃
二、建庄時聚落防禦措施的空間配置
三、日治時期聚落內部空間的轉變
四、小結
第四節 大茅埔地方聚落「中心─四方」的神聖空間性
一、大茅埔地方的中心大廟:泰興宮
二、庄地四方空間的將寮
三、囿定聚落四周空間的伯公廟與石頭母
四、大茅埔地方庄民對於聚落神聖空間的囿定活動
五、小結
第五節 大茅埔地方家宅的空間性:家宅空間的囿定物與囿定活動
一、家宅居存空間的營建:使人得以居住在世界之中
二、大茅埔地方家宅內部空間的佈局與正廳空間配置的深層內涵
三、庄民對於家宅空間的囿定物與囿定活動
四、大茅埔地方護宅八卦牌囿定家宅神聖空間現象的詮釋
五、家宅空間囿定物守護功用的詮釋
六、小結
第六節 大茅埔鄉土空間的囿定活動:以地名和「辦桌」請客活動為

一、地名:囿定鄉土空間最基本的方式
二、囿定大茅埔鄉土空間之地名的內涵
三、「地方˙鄉土」的實存內在性:以大茅埔的「辦桌」請客活動為例
四、結論
第五章 結論
一、本文立論的基礎與詮釋進路
二、論文第二章探究的主題為大茅埔地方的地理背景
三、 論文第三章:由古文書文本的解讀,展顯出歷史向度下大茅埔地方所深蘊的內涵
四、 論文第四章:詮釋庄民生活世界中,囿定大茅埔聚落空間的人文活動及其義蘊
五、總結
徵引文獻
附錄:《張寧壽家族古文書》部分文本
【徵引文獻】
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