參考書目
一、史料
（一）正史
《史記》，台北：鼎文書局，新校標點本，1986。
《漢書》，台北：鼎文書局，新校標點本，1991。
《後漢書》，台北：鼎文書局，新校標點本，1978。
《三國志》，台北：鼎文書局，新校標點本，1984。
《晉書》，台北：鼎文書局，新校標點本，1992。
《宋書》，台北：.鼎文書局，新校標點本，1993。
《南齊書》，台北：鼎文書局，新校標點本，1975。
《梁書》，台北：鼎文書局，新校標點本，1986。
《陳書》，台北：鼎文書局，新校標點本，1975。
《魏書》，台北：鼎文書局，新校標點本，1993。
《北齊書》，台北：鼎文書局，新校標點本，1975。
《周書》，台北：鼎文書局，新校標點本，1987。
《南史》，台北：鼎文書局，新校標點本，1981。
《北史》，台北：鼎文書局，新校標點本，1981。
《隋書》，台北：鼎文書局，新校標點本，1993。
《舊唐書》，台北：鼎文書局，新校標點本，1977。
《新唐書》，台北：鼎文書局，新校標點本，1977。
《舊五代史》，台北：鼎文書局，新校標點本，1978。
《新五代史》，台北：鼎文書局，新校標點本，1976。
（二）編年史、雜史、史注
楊伯峻編著《春秋左傳注》，北京：中華書局，1990。
吳 兢《貞觀政要》，點校本，臺北：宏業書局，1990。
司馬光《資治通鑑》，點校本，北京：中華書局，1992。
李 燾《續資治通鑑長編》，浙江書局本，上海：上海古籍出版
社，1986。
王鳴盛《十七史商榷》，台北：大化書局，1977。
趙 翼《廿二史劄記》，台北：世界書局，1988。
（三）政書、類書、禮書、雜家（依作者姓氏筆畫排列）
干寶著、汪紹楹校注《搜神記》卷五，北京：中華書局，1976。
王 溥《唐會要》，台北：世界書局，1974。
王讜著，周勛初校證《唐語林校證》，北京、中華書局，1987。
王 涇《大唐郊祀錄》，適園叢書本，附刊於《大唐開元禮》，東
京：古典研究會，1972。
王欽若等編《冊府元龜》，北京：中華書局，1994。
王應麟《玉海》，台北：華文書局，1964。
仁井田陞《唐令拾遺》，東京：東京大學出版會，1983。
池田 溫編輯代表《唐令拾遺補》，東京：東京大學出版會，1997。宋敏求《唐大詔令集》，上海：學林出版社，1992。
李林甫等撰，陳仲夫點校《唐六典》，北京：中華書局，1992。
李昉等編《太平御覽》，台北：商務印書館，1968。
李昉編《太平廣記》，北京：中華書局，1994。
杜 佑《通典》，北京：中華書局，1988。
長孫無忌等撰，劉俊文點校《唐律疏議》，北京：中華書局，1993。
徐 松撰《登科記考》，北京：中華書局，1984。
馬端臨《文獻通考》，台北：尚務印書館，1987。
秦蕙田《五禮通考》，台北：聖環圖書公司，1994。
黑扳勝美編《令義解》，收入《新訂增補國史大系》，東京：吉川
弘文館，1989。
張敦頤著、張忺石點校《六朝事蹟類編》，上海古籍出版社，1995。蕭 嵩《大唐開元禮》，洪氏唐石經館叢書本，東京：古典研究
會，1972。
謝深甫《慶元條法事類》，台北：新文豐出版社，1976。
竇儀等《宋刑統》，台北：仁愛書局，1985。
不著編著《名公書判清明集》，北京：中華書局，1987。
（四）經部、子部
《十三經注疏》，台北：藝文印書館，1981。
孫詒讓《周禮正義》，北京：中華書局，1982。
孫希旦《禮記集解》，北京：中華書局，1995。
劉 安等撰，劉文典校注《淮南鴻烈集解》，北京：中華書局，1989。
班 固等撰，陳 立校注《白虎通疏證》，北京：中華書局，1994。
董仲舒撰，蘇 輿校注《春秋繁露》，北京：中華書局，1992。
應 劭撰，王利器校注《風俗通義校注》，台北：漢京文化公司，
1983。
（五）文集（依作者姓氏筆畫順序）
元 稹《元氏長慶集》，台北，商務印書館，四部叢刊正編本。
皮日休《皮子文藪》，上海，古籍出版社，1981。
白居易著，朱金城箋校《白居易集箋校》，上海古籍出版社1988。
朱 熹《朱文公集》，台北，商務印書館，四部叢刊正編本。
杜 甫著，楊倫注《杜詩鏡銓》，台北，新興書局，1962。
杜 牧《樊川文集》，台北，九思出版社，1979。
李昉等編《文苑英華》，台北：華文書局，1965。
李德裕《李文饒文集》，台北，商務印書館，匹部叢刊正編本。
李 翱《李文公集》，台北，商務印書館，四部叢刊正編本。
封 演《封氏聞見記》，上海，商務印書館，叢書集成初編本。
柳宗元《柳宗元集》，台北，漢京文化公司，1982。
張 說《張說之文集》，台北，商務印書館，四部叢刊正編本
陸 贄《陸宣公全集》，台北，河洛出版社，1975。
鄭剛中《北山文集》，金華叢書本。
彭定求等編《全唐詩》，北京：中華書局，1960。
董 誥等編《全唐文》（附唐文拾遺，唐文續拾），上海：上海古籍出版社，1990。
韓 愈著，馬其昶校注《韓昌黎文集校注》，上海：上海古籍出
版社，1987。
顧炎武著，黃汝成集釋《日知錄集釋》，長沙：岳麓書社，1994。
（六）地志
李吉甫《元和郡縣圖志》，北京：中華書局，1983。
徐 松撰，張穆補《唐兩京城坊考》，北京：中華書局，1985。
徐 松輯，高敏點校《河南志》，北京：中華書局，1994。
李正宇箋注《古本敦煌鄉土志八種箋證》，台北：新文豐出版公
司，1997年，頁11。
史能之《咸淳毗陵志》，宋元方志叢刊，北京：中華書局，1990。
宋敏求《長安志》，宋元方志叢刊，北京：中華書局，1990。
周應合《景定建康志》，宋元方志叢刊，北京：中華書局，1990。
施 宿《嘉泰會稽志》，宋元方志叢刊，北京：中華書局，1990。
范成大《吳郡志》，宋元方志叢刊，北京：中華書局，1990。
俞希魯《至順鎮江志》，宋元方志叢刊，北京：中華書局，1990。
梁克家《淳熙三山志》，宋元方志叢刊，北京：中華書局，1990。
常 棠《澉水志》，宋元方志叢刊，北京：中華書局，1990。
陳公亮《淳熙嚴州圖經》，宋元方志叢刊，北京：中華書局，1990。
陳耆卿《嘉定赤城志》，宋元方志叢刊，北京：中華書局，1990。
黃巖孫《仙溪志》，宋元方志叢刊，北京：中華書局，1990。
楊潛修等《雲間志》，宋元方志叢刊，北京：中華書局，1990。
談 鑰《嘉泰吳興志》，宋元方志叢刊，北京：中華書局，1990。
盧 憲《嘉定鎮江志》，宋元方志叢刊，北京：中華書局，1990。
施 諤《淳祐臨安志》，宋元方志叢刊，北京：中華書局，1990。
潛說友《咸淳臨安志》，宋元方志叢刊，北京：中華書局，1990。
張 津等《乾道四明圖經》，宋元方志叢刊，北京：中華書局，1990。
羅 願《新安志》，宋元方志叢刊，北京：中華書局，1990。
羅 濬等《賓慶四明志》，宋元方志叢刊，北京：中華書局，1990。
（七）其他
僧 祐《弘明集》，北京：中華書局，1997。
道 宣《廣弘明集》，北京：中華書局，1997。
釋慧皎撰，湯用彤校注《高僧傳》，北京：中華書局，1992。
道 宣《續高僧傳》，北京：中華書局，1997。
贊 寧《宋高僧傳》，北京：中華書局，1987。
圓仁著，足立喜六譯注《入唐求法巡禮行記》，東京：平凡社，1970。
張君房纂輯，蔣力生校注《元笈七簽》，北京：華夏出版社，1996。
《睡虎地秦墓竹簡》，台北：里仁書局，1981。
唐耕耦、陸宏基編，《敦煌社會經濟文獻真蹟釋錄》（第一輯），
北京，書目文獻出版社，1990年，頁12-13。
國家文物局古文獻研究室編《吐魯番出土文書》，北京：文物出
版社，1981-1991。
黃永武編《敦煌寶藏》，台北：新文豐出版社，1981-1986。
鄧文寬錄校《敦煌天文曆法文獻輯校》，江蘇古籍出版社，1996。
寧可，郝春文輯校《敦煌社邑文書輯校》，江蘇古籍出版社，1997。
沙 知錄校《敦煌契約文書輯校》，江蘇古籍出版社，1998。
趙和平輯校《敦煌表狀箋啟書儀輯校》，江蘇古籍出版社，1997。
二、近人著作（依作者姓氏筆畫排列）
（一）中文專書
王吉林《唐代宰相與政治》，台北：文津出版社，1999。
王 青《漢朝的本土宗教與神話》，台北：聯合出版，1998。
王治心《中國宗教思想史》，台北：彙文堂出版社，1988。
王壽南《唐代政治史論集》，台北：商務印書館，1983。
王爾敏《明清時代庶民文化生活》，台北：中研院近史所專刊（78），
1996。
王銘銘《社會人類學與中國研究》，北京：生活．讀書．新知三
聯書店，1997。
孔飛力（Philip A.Khun）著，陳兼、劉昶譯《叫魂-1768年中國
妖術大恐慌（原題為Soulstealers:The Chinese Sorcery Scare
of 1768）》，上海三聯書局，1999。
毛漢光《中國中古社會史論》，台北：聯經出版事業公司，1988。
史念海《唐代歷史地理研究》，北京：中國社會科學出版社，1998。
甘懷真《唐代家廟禮制研究》，台北：台灣商務印書館出版，1990。
任繼愈主編《中國道教史》，上海：上海人民出版社，1990。
江曉原《天學真原》，瀋陽：遼寧教育出版社，1991。
朱大渭等《魏晉南北朝社會生活史》，北京：中國社會科學出版
社，1998年。
朱天順《中國古代宗教初探》，上海：上海人民出版社，1982。
朱瑞熙等《遼宋西夏金社會生活史》，北京：中國社會科學出版
社，1998年。
牟鍾鑒《中國宗教與文化》，台北：唐山出版社，1995年4月。
何星亮《中國自然神與自然崇拜》，上海：三聯書局，1992。
何啟民《中古門第論集》，台北：學生書局，1978。
杜正勝《編戶齊民─傳統政治社會結構之形成》，台北：聯經出
版公司，1990。
余英時《中國知識階層史論（古代篇）》，台北：聯經，1980。
余英時《中國近世宗教倫理與商人精神》，台北：聯經，1987。
呂思勉《兩晉南北朝史》，上海：上海古籍出版社，1983年。
呂思勉《呂思勉讀史札記》，台北：木鐸影印本，1983年9月。
李斌城等《隋唐五代社會生活史》，北京：中國社會科學出版社，
1998年。
李學勤《簡帛佚籍與學術史》，台北：時報出版社，1994。
林富士《孤魂與鬼雄的世界》，台北：台北縣立文化中心，1995。
林富士《漢代的巫者》，台北：稻鄉出版社，1999年再版。
周一良，趙和平《唐五代書儀研究》，北京：中國社會科學出版
社，1995。
周一良著、錢文忠譯《唐代密宗》，上海：上海遠東出版社，1996。
邱添生《唐宋變革期的政經與社會》，台北：文津出版社，1999
年。
胡如雷《隋唐五代社會經濟史論稿》，北京：中國社會科學出版
社，1996。
姜伯勤《敦煌社會文書導論》，台北：新文豐出版社，1992。
姜伯勤《敦煌藝術宗教與禮樂文明》，北京：中國社會科學出版
社，1996。
俞偉超《中國古代公社組織的考察─論先秦兩漢的單─僤─彈》，
北京：文物出版社，1988。
侯旭東《五、六世紀北方民眾佛教信仰》，北京：中國社會科學
出版社，1998。
馬 新《兩漢鄉村社會史》，濟南：齊魯書社，1997年。
馬西沙、韓秉方《中國民間宗教史》，上海：上海人民出版社，
1992。
高明士《唐代東亞教育圈的形成─東亞世界形成史的一側面》，
台北：國立編譯館，1984。
高明士《戰後日本的中國史研究》，台北：明文書局，1996年修
訂四版。
高明士《隋唐貢舉制度研究》，台北：文津出版社，1999。
高國藩《敦煌民俗資料導論》，台北：新文豐出版社，1993。
唐長孺《魏晉南北朝史三論─中國封建社會的形成和前期的變
化》，武漢：武漢大學出版社，1993。
郝春文《唐後期五代宋初敦煌僧尼的社會生活》，北京：中國社
會科學出版社，1998。
韋伯著，簡惠美譯《中國的宗教：儒教與道教》，台北：遠流出
版社，1989年版。
陳 來《古代宗教與倫理─儒家思想的根源》，北京：生活．讀
書．新知三聯書店，1996年3月。
陳俊強《魏晉南北朝恩赦制度的探討》，台北：文史哲出版社，1998
年6月。
陳夢家《殷墟卜辭綜述》，北京：中華書局，1988年。
陳榮捷著、廖世德譯《現代中國的宗教趨勢》，台北：文殊出版
社，1987年。
梁方仲《中國歷代戶口、田地、田賦統計》，上海古籍出版社，1980。
章 群《唐代祠祭論叢》，台北：學海出版社，1996。
康 樂《從西郊到南郊─國家祭典與北魏政治》，台北：稻禾出
版社，1995年。
郭沫若《中國古代社會研究》，收入於《郭末若全集》卷第一，
北京：人民出版社，1982。
郭 凈《儺：驅鬼‧逐疫‧酬神》，香港：珠海出版有限公司，
1993。
堀 毅《秦漢法制史論攷》，北京：法律出版社，1988年。
張 弓《漢唐佛教文化史（上、下）》，北京：中國社會科學出
版社，1997。
張光直《中國青銅時代》，台北：聯經出版社，1991。
張光直《美術．神話與祭祀》，台北：稻鄉出版社，1993年。
張國剛《唐代制度》，西安：三秦出版社，1987。
張德勝《儒家倫理與秩序情結─中國思想的社會學詮釋》，台北：
巨流圖書公司，1989。
張澤咸《唐代工商業》，北京：中國社會科學出版社，1995。
張澤咸《唐代階級結構研究》，鄭州：中州古籍出版社，1996。
張紫晨《中國巫術》，上海：三聯書局，1990年。
張鶴泉《周代祭祀研究》，台北：文津出版社，1993 年。
黃進興《優入聖域：權力、信仰與正當性〉，台北：允晨，1994。
葛兆光《道教與中國文化》，上海：上海人民出版社，1995。
葛兆光《七世紀前中國的知識、思想與信仰世界（中國思想史第
一卷）》，上海：復旦大學出版社，1998。
卿希泰主編《中國道教史》，成都：四川人民出版社，1992。
湯用彤《漢魏兩晉南北朝佛教史》，台北：駱駝出版社，1987。
湯用彤《隋唐佛教史稿》，台北，木鐸，1988年9月。
馮佐哲、李富華《中國民間宗教史》，台北：文津出版社，1994。
程 薔、董乃斌《唐帝國的精神文明》，北京：中國社會科學出
版社，1996。
曾一民《隋唐廣州南海神廟之探索》，台中：東魯書室，1990年
1月。
渡邊欣雄《漢族的民俗宗教》，天津人民出版社，1998。
楊向奎《宗周社會與禮樂文明》，北京：人民出版社，1992。
楊閒奎《中國古代社會與古代思想研究》，上海人民出版社，1962。
楊 寬《戰國史》，上海：上海人民出版社，1955。
楊 寬《中國古代陵寢制度史》，上海古籍出版社，1985。
楊 寬《中國古代都城制度史研究》，上海古籍出版社，1993。
楊 寬《西周史》，台北：台灣商務印書館，1999。
鄒昌林《中國古禮研究》，台北：文津出版社，1992年。
蒲慕洲《追尋一己之福─中國古代的信仰世界》，台北：允晨，
1995。
蔡尚思《中國禮教思想史》，香港：中華書局，1991。
趙和平《敦煌寫本書儀研究》，台北：新文豐出版社，1994。
劉沛林《風水：中國人的環境觀》，上海：三聯書局，1995。
劉俊文《唐律疏議箋解》，北京：中華書局，1996。
劉俊文《唐代法制研究》，台北：文津出版社，1999年6月。
鄭土有、王賢淼《中國城隍信仰》，上海：三聯書局，1994。
蕭登福《道教與佛教》，台北：東大，1995年10月。
謝和耐著、耿昇譯《中國五∼十世紀的寺院經濟》，台北：商鼎，
1993。
謝重光《漢唐佛教社會史論》，台北：國際文化，1990。
藪內清著，李淳譯《中國科學文明》，高雄：文皇社，1976。
嚴耕望《中國地方行政制度史論》（甲、乙部），台北：中央研究
院歷史語言研究所，1990。
（二）中文論文
丁 煌〈唐高祖、太宗對符瑞的運用及其對道教的態度〉，《成功
大學歷史系歷史學報》，第二號，1975年7月。
丁 煌〈唐代道教太清宮制度考〉（上、下），《成功大學歷史學
系歷史學報》，第六、七號，1979年7月、1980年8月。
丁 煌〈唐代及五代道教宗派之研究〉，《成功大學歷史學系學
報》，第九號，1982年9月。
王 素〈吐魯番出土《功德疏》所見西州庶民的淨土信仰〉，收
入榮新江主編《唐研究（第一卷）》，北京：北京大學出
版社，1995年。
甘懷真〈鄭玄、王肅天神觀的探討〉，《史原》第十五期，台大
歷史學研究所，1986年4月。
全漢勝〈中古佛教寺院的慈善事業〉《五十年來漢唐佛教寺院經
濟研究》，北京師大出版社，1985年。
牟鐘鋻〈中國宗教的歷史特點〉，《世界宗教研究》，1986年
第二期。
牟鐘鋻〈試論儒家的宗教觀〉，《齊魯學刊》，1993年第四期。
杜正勝〈歷史研究的課題與方法─特就宗教史的研究論〉，《食
貨復刊》3─5，1973年8月。
杜正勝〈形體、精氣與魂魄：中國傳統對“人”認識的形成〉《人
觀、意義與社會》，中央研究院民族所，1993。
余英時〈中國古代死後世界觀的演變〉，《聯合月刊》第二十六
期，1983年9月。
何炳棣〈原禮〉，《二十一世紀》第十一期，香港中文大學中國
文化研究所，1992年6月。
巫 鴻〈漢明、魏文的禮制改革與漢代畫像藝術之盛衰〉，《九
州學報》三卷二期，1989年6月。
李文潤〈六朝地域人神的形成及其政治文化背景〉，收入谷川道
雄編《日中國際共同研究，地域社會在六朝政治文化上所起
的作用》，京都，玄文社，1989年。
李文潤〈漢唐荊楚鬼神文化的時代特徵〉，收入鄭學檬、冷敏述
主編《唐文化研究》，上海人民出版社，1994年11月。
李斌城〈唐代佛教之爭研究〉，《世界宗教研究》，1981年第2
集。
李斌城〈五代十國佛教研究〉，收入榮新江主編《唐研究（第一
卷）》， 北京：北京大學出版社，1995年。
李豐楙〈唐代「洞淵神咒經」寫卷與李弘─兼論神咒類道經的功
德觀〉， 收入《第二屆敦煌學國際研討會論文集》，台北：
漢學研究中心編印，1991年。
李豐楙〈不死的探求─道教信仰的介紹與分析〉，收入《敬天與
親人─中國文化新論宗教禮俗篇》，台北：聯經，1991。
李豐楙〈仙道的世界─道教與中國文化〉收入《敬天與親人─
中國文化新論宗教禮俗篇》，台北：聯經，1991。
李豐楙〈廟宇、廟會與休閒習俗─兼及道教廟、道士的信仰習俗〉，
收入行政院文建會主辦《中國休閒生活、文化學術研討會
論文集》，1992年6月。
李豐楙〈行瘟與送瘟─道教與民眾瘟疫官的交流和分歧〉，收入
《民間信仰與中國文化國際研討會論文集》，台北：漢學研
究中心，1994年4月。
吳 澤〈西周時代的社神崇拜和社祀制度研究〉，《華東師範大
學學報》，1986年第4期。
林富士〈六朝時期民間社會所祀「女性人鬼」初探〉，《新史學》
7卷4期，1996年12月。
邱添生〈由政治形態看唐宋間的歷史意義〉，《大陸雜誌》第四
十九卷第六期，1974年12月。
邱添生〈由田制與稅法看唐宋間的歷史演變〉，《國立台灣師範
大學歷史學報》第四期，1976年4月。
邱添生〈由貨幣經濟看唐宋間的歷史意義〉，《國立台灣師範大
學歷史學報》第五期，1977年4月。
邱添生〈論「唐宋變革期」的歷史意義─以政治、社會、經濟之
演變為中心〉，《國立台灣師範大學歷史學報》第七期，1979
年4月。
邱添生〈論唐代中葉為國史中世下限說〉，《國立台灣師範大學
歷史學報》第十五期，1987年6月。
邱添生〈由世族盛衰看中國中世的社會變遷〉，《第一屆國際唐
代學術會議論文集》台北，1989年2月。
周紹良〈隋唐以前之彌勒信仰〉，收入湯一介主編《中國宗教：
過去與現在，北京大學出版社，1992年。
林聰明〈從敦煌文書看佛教徒的造經祈福〉，收入《第二屆敦煌
學國際研討會論文集》，台北：漢學研究中心編印，1991
年6月。
姜伯勤〈唐貞元、元和間禮的變遷─兼論唐禮的變遷與敦煌元和
書儀研〉，收入黃約瑟、劉健明主編《隋唐史論集》，香港
大學亞洲研究中心，1993年。
姜伯勤〈天的圖像與解釋─以敦煌莫高窟窟窟頂圖像為中心〉收
入氏著《敦煌藝術宗教與禮樂文明》，北京，中國社會科學
出版社，1996年11月。
姜伯勤〈唐禮與敦煌發現的書儀〉，《敦煌藝術宗教與禮樂文明》。
姜伯勤〈沙州儺禮考〉，《敦煌藝術宗教與禮樂文明》。
姜伯勤〈高昌湖天祭祀與敦煌祆祀〉，《敦煌藝術宗教與禮樂文
明》。
洪德先〈俎豆馨香─歷代的祭祀〉收入《敬天與親人─中國文化
新論宗教禮俗篇》，台北，聯經，1991年第6次印行。
高明士〈唐代的釋奠禮制及其在教育上的意義〉，《大陸雜誌》
第61卷第5期，1980年11月。
高明士〈隋唐廟學制度的成立與道統的關係〉，《台大歷史系學
報》第九期，1982年。
高明士〈隋唐廟學制度的成立與道統的關係〉，《國立台灣大學歷
史系學報》第九期，1982年。
高明士〈唐代敦煌的教育〉，《漢學研究》4-2，1986年12月。
高明士〈隋代的制禮作樂─隋代的立國政策研究之二〉，收入黃
約瑟、劉健明主編《隋唐史論集》，香港大學亞洲研究中心，
1993。
高明士 〈論武德到貞觀禮的成立─唐朝立國政策的研究之一〉，
收入唐代學術主編《第二屆國際唐代學術會議論文集》，台
北：文津出版社，1993。
高明士〈皇帝制度下的廟制系統─秦漢至隋唐為考察中心〉，《文
史哲學報》40期，1993。
高明士〈從律令制論開皇、大業、武德、貞觀的繼受關係〉，收
入《第三屆中國唐代文化學術研討會論文集》，台北：中國
唐代學會，1997年6月。
高國藩〈唐代敦煌的看相與算命〉，《歷史月刊》第二十七期，
1990年4月。
高國藩〈唐代人如何解夢〉，《歷史月刊》第三十九期，1991
年4月。
高國藩〈敦煌巫術形態─兼與中外巫術之比較〉，收入《第二屆
敦煌學國際研討會論文集》，台北：漢學研究中心編印，1991
年6月。
唐君毅〈秦漢以後天命思想之發展〉，《新亞學報》6─2。
唐長孺〈北朝的彌勒信仰及其衰落〉收入《魏晉南北朝史論拾遺》，
北京：中華書局，1983年。
唐長孺〈魏晉期間北方天師道的傳播〉，收入《魏晉南北朝史論
拾遺》，北京：中華書局，1983年。
唐耕耦〈房山石經題記中的唐代社邑〉，《文獻》，1989年第1期
（總第39期）。
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（三）中文學位論文
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羅彤華《唐代民間借貸之研究》，國立台灣大學歷史學研究所博
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（四）日文專書
中村治兵衛《中國シャームニズムの研究》，東京：刀水書房，1992
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中村裕一《唐代制敕研究（上、下）》，東京：汲古書院，1991
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池田溫《中國古代籍帳研究─概觀‧錄文》，東京：東京大學出
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那波利貞《唐代社會文化史研究》，東京：創文社，1974。
西嶋定生《中國古代國家と東アジア世界》，東京：東京大學出
版會，1983年初版。
谷川道雄《中國中世社會と共同體》，東京：國書刊行會，1976。
金岡照光《敦煌の民眾─生活と思想》，東京評論社，1983。
尾形勇《中國古代の家と國家─皇帝支配下の秩序構造》，東京：
岩波書店，1979年。
宮川尚志《六朝史研究（宗教篇）》，京都：平樂寺書店，1977
年第三刷。
堀敏一《中國古代の家と集落》，東京：汲古書院，1996年。
渡邉義浩《後漢國家の支配と儒教》，東京：雄山閣出版株式會
社，1995年2月初版
澤田瑞穗《中國の民間信仰》，工作舍，1982年。
（五）日文論文
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年10月。
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今枝二郎〈玄宗治下民眾動向〉，收入《酒井忠夫先生古稀祝賀
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代宗教史研究》，東京：東海大學出版會，1981年。
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金井德幸〈南宋の祠廟と賜額について─釋文向と劉克莊の視
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妹尾達彥〈唐代長安の盛り場（中）─皇帝儀禮の舞台を中心に〉
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Stephen F. Teiser“The Groth of Pugatory”In Religion and
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Terry F Kleeman“The Expansion of The Wen-Chang Cult” In
Religion and Society in T’ang and Sung China, Edited by
Patricia Buckley Ebrey and Peter N.Gregory, University of
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