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題名：《正統道藏》本《三才定位圖》研究--北宋徽宗朝的道教宇宙神譜
書刊名：國立臺灣大學美術史研究集刊
作者：尹翠琪
作者(外文)：Wan, Maggie Chui-ki
出版日期：2012
卷期：33
頁次：頁113-162+344
主題關鍵詞：道藏；神譜；徽宗；版畫；度人經；Daoist Canon；Pantheon；Huizong；Woodblock print；Duren jing
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北宋張商英繪製的《三才定位圖》，是現存年代較早的道教神譜圖像，被視為瞭解宋代道教藝術以至神學的珍貴作品。但由於收錄在明《道藏》的版本殘缺，其圖像和文字解說又有不符之處，故學界對該圖的解讀一直存在爭議。本文目的有二，一是通過探討《三才定位圖》的創作背景和目的，分析該圖的圖像內容、結構和背後的宇宙論，藉以重新審視該本圖像的合理性。二是透過對《三才定位圖》的個案分析，探討在明《道藏》中宋代道經的圖像的可信性。本文將提出《三才定位圖》的神譜設計，是以《度人經》的宇宙觀為基礎，透過融合不同道派的傳統，建立《三才定位圖》中天真皇人、靈寶君和聖祖的關係。其主要目的，是要確立一個融合各道派並與國朝合一的宇宙神譜，並強調趙氏聖祖度人救世的特質。該圖的核心觀念，皆藉由圖像表達，當被視為北宋瑞圖文化下的產物。
”Sancai dingwei tu (Illustrated Pantheon of the Three Spheres)” produced by Zhang Shangying (1043-1121) is one of the earliest extant paintings of the Daoist pantheon and is considered as a precious document on Daoist art and theology of the Song dynasty. However, the only extant version preserved in the Daoist Canon of the Ming dynasty is incomplete and there are discrepancies between its images and text. Hence, how it should be understood remains debatable. The aims of this paper are twofold. First, it seeks to assess the validity of the present version of the ”Sancai dingwei tu” by analyzing the images of the deities, the structure of the pantheon and its underlying cosmology in relation to the specific political background and the probable intentions of its production. Second, based on the case study of the ”Sancai dingwei tu”, this paper considers the extent to which illustrations of Song dynasty scriptures preserved in the Ming Daoist Canon are faithful to their Song originals and can be treated as Song dynasty visual materials. This paper will argue that the structure of the pantheon as shown in the ”Sancai dingwei tu” is based on the cosmology of the ”Duren jing (Book of Salvation)”. In the painting, the relationship between the three main deities, Tianzhen huangren, Lingbao zun and the Holy Ancestor (Shengzu), are established through the integration of different Daoist traditions. The main purpose of the painting is to establish a pantheon that represented the union of various Daoist sects and the state, meanwhile highlighted the characteristic of the Holy Ancestor of the Zhao ruling family that brought salvation to mankind and prosperity to the state. The ”Sancai dingwei tu” expresses these core ideas primarily through images and should be seen as a product of the craze for auspicious images in Northern Song times.
期刊論文
1.麥谷邦夫(1988)。道教における天界說の諸相--道教教理体系化の試みとの関連ぞ。東洋學術研究，27別冊，54-73。  延伸查詢new window
2.吳錚強、杜正貞(2011)。北宋南郊神位變革與玉皇祀典的建構。歷史研究，5，47-58。  延伸查詢new window
3.Sturman, Peter C.(1990)。Cranes above Kaifeng: The Auspicious Image at the Court of Huizong。Ars Orientalis，20，33-68。  new window
4.謝聰輝(20080300)。一卷本《度人經》及其在臺灣正一派的運用析論。中國學術年刊，30(春)，105-135。new window  延伸查詢new window
5.謝世維(20110300)。梵天、梵書與梵音：道教靈寶經典中的「梵」觀念。輔仁宗教研究，11(2)=22，139-180。new window  延伸查詢new window
6.謝世維(20080600)。道教傳經神話的建立與轉化：以天真皇人為核心。清華學報，38(2)，291-326。new window  延伸查詢new window
7.胡同慶(1996)。三界九地之圖。敦煌研究，4，48-58。  延伸查詢new window
8.張魯君、韓吉紹(2011)。《三才定位圖》研究。世界宗教研究，5，108-120。  延伸查詢new window
9.劉永海、肖蔚寅(2007)。論元代道教典籍的抄寫與刊刻--以仙傳和宮觀山志為例。專業史苑，4，119-121。  延伸查詢new window
10.劉仲宇(1993)。《度人經》與婆羅門思想。上海社會科學院學術季刊，3，93-102。  延伸查詢new window
11.Bickford, Maggie(200201)。Emperor Huizong and the Aesthetic Agency。Archives of Asian Art,，53，71-104。  new window
12.Strickmann, Michel(1978)。The Longest Taoist Scripture。History of Religions，17(3/4)，331-354。  new window
學位論文
1.張超然(2008)。系譜、教法及其整合：東晉南朝道教上清經派的基礎研究(博士論文)。國立政治大學。new window  延伸查詢new window
2.張魯君(2009)。《道藏》人物圖像研究(博士論文)。山東大學，濟南。  延伸查詢new window
圖書
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2.張商英(1988)。三才定位圖。北京：文物出版社。  延伸查詢new window
3.寧全真、王契真(1988)。上清靈寶大法。文物出版社。  延伸查詢new window
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其他
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圖書論文
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10.閭丘方遠(1988)。太上洞玄靈寶大綱鈔。道藏。北京：文物出版社。  延伸查詢new window
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12.(1988)。太上諸天靈書度命妙經。道藏。北京：文物出版社。  延伸查詢new window
13.(1988)。太上靈寶五符序。道藏。北京：文物出版社。  延伸查詢new window
14.(1988)。太上靈寶諸天內音自然玉字。道藏。北京：文物出版社。  延伸查詢new window
15.(1988)。洞玄靈寶自然九天生神章經。道藏。北京：文物出版社。  延伸查詢new window
16.(1988)。高上神霄宗師受經式。道藏。北京：文物出版社。  延伸查詢new window
17.(1988)。道門經法相承次序。道藏。北京：文物出版社。  延伸查詢new window
18.(1988)。靈寶無量度人上品妙經。道藏。北京：文物出版社。  延伸查詢new window
19.吳羽(2005)。北宋玉清昭應宮與道教藝術。藝術史研究。廣州：中山大學出版社。  延伸查詢new window
20.吳羽(2008)。《三才定位圖》考論。藝術史研究。廣州：中山大學出版社。  延伸查詢new window
21.砂山稔(1990)。「靈寶度人經」四注の成立と各注の思想につぃて。隋唐道教思想史研究。東京：平河出版社。  延伸查詢new window
 
 
 
 
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