參考文獻

一、傳統文獻（依時代先後排序）
先秦‧不知名；袁珂注，《山海經校注》，台北：里仁書局，1982.8。
先秦‧老子；陳鼓應，《老子今註今譯及評介》，台北：台灣商務印書館，2002.3，
三次修訂版。
先秦‧莊周；清‧郭慶藩編，王孝魚整理，《莊子集釋》，台北：群玉堂出版公司，
1991.10。
秦‧呂不韋；關賢柱、廖進碧、鐘雪麗譯，《呂氏春秋全譯》，貴州：貴州人民
出版社，1997。
漢‧劉安；熊禮匯譯，《新譯淮南子》，台北：三民書局，2001。
漢‧司馬遷，《史記》，台北：啟業書局，1978。
漢‧劉向；張金嶺注譯，《新譯列仙傳》，台北：三民書局，1997.2。
漢‧劉向；邱鶴亭注譯，《列仙傳注譯‧神仙傳注譯》，北京：中國社會科學出版
社，2004。
漢‧劉向；王叔岷，《列仙傳校箋》，北京：中華書局，2007.6。
漢‧班固，《漢書》（新校本并附編二種），台北：鼎文書局，1979.2，再版。
漢‧許慎；清‧段玉裁注解，《說文解字注》，台北：黎明文化公司，1978.11，4
版。
漢‧劉熙，《釋名》，北京：中華書局，1985。
漢‧于吉；王明，《太平經合校》，北京：中華書局，1997。
晉‧皇甫謐，《二十五別史》，濟南：齊魯書社，2000。
晉‧陳壽，《三國志》（新校本附索引），台北：鼎文書局，1978.11，三版。
晉‧干寶，《搜神記》，清‧張海鵬輯，《學津討原》第12冊，台北：新文豐出
版公司，1980.12。
晉‧干寶，黃鈞注譯、陳滿銘校閱，《新譯搜神記》，台北：三民書局，2000.4，
初版二刷。
晉‧葛洪；王明，《抱朴子內篇校釋》，北京：中華書局，1988。
晉‧葛洪；何淑貞校注，《新編抱朴子‧內篇》，台北：國立編譯館，2002.3。
南朝梁‧陶弘景，《真誥》，北京：中華書局，1985。
南朝梁‧陶弘景；【日】吉川忠夫等編；朱越利譯，《真誥校註》，北京：中國社
會科學出版社，2006。
南朝梁‧陶弘景；趙益點校，《真誥》，北京：中華書局，2011。
南朝梁‧陶弘景；【日】麥谷邦夫、吉川忠夫編；劉雄峰譯，《《周氏冥通記》
研究》（譯注篇），濟南：齊魯書社，2010.1。
南朝梁‧陶弘景；王家葵輯校，《登真隱訣輯校》，北京：中華書局，2011.8。
南朝梁‧陶弘景，《真靈位業圖》，台北：廣文書局，1989.12。
南朝梁‧陶弘景；【日】麥谷邦夫、吉川忠夫編；劉雄峰譯，《《周氏冥通記》研
究》（譯注篇），濟南：齊魯書社，2010.1。
南朝梁‧蕭統，《文選》，台北：藝文印書館，1979。
南朝宋‧范曄，《後漢書》（新校本并附編十三種），台北：鼎文書局，1978.11，
三版。
唐‧房玄齡等，《晉書》（新校本并附編六種），台北：鼎文書局，1980.8，三版。
唐‧姚思廉，《梁書》（新校本附索引），台北：鼎文書局，1978.11，再版。
唐‧李延壽，《南史》（新校本附索引），台北：鼎文書局，1979.3，再版。
唐‧釋道宣，《廣弘明集》收於《四部備要‧子部》，台北：台灣中華書局，1966.3。
五代‧劉昫，《舊唐書》，台北：鼎文書局，1981.1，3版。
宋‧李昉，《太平廣記》（共十冊），北京：中華書局，2003。
宋‧張君房，《雲笈七籤》，台北：自由出版社，1996.1，六版。
宋‧歐陽修等，《新唐書》，台北：鼎文書局，1981.1，3版。
宋‧黃伯思，《東觀餘論‧卷下》，收於《四庫全書》第850冊，台北：台灣商務
印書館，1983。
宋‧晁公武，《郡齋讀書志》，台北：廣文書局，1979.4，再版。
宋‧趙希弁，《郡齋讀書後志》，收於《四庫全書》第674冊，台北：台灣商務印
書館，1983。
宋‧黎靖德編，《朱子語類》，台北：正中書局，1982，台4版。
元‧脫脫等，《宋史》，台北：鼎文書局，1980.5，2版。
明‧張宇初等編，《正統道藏》，台北：藝文印書館，1977。
明‧張宇初等編，《正統道藏》，台北：新文豐出版公司，1995.4，1版3刷。
明‧張宇初等編；張繼禹主編，《中華道藏》，北京：華夏出版社，2004.1。
丁福寶（守一子）編纂，《道藏精華錄》，杭州：浙江古籍出版，1989。
清‧查慎行等，《佩文齋詠物詩選》，台北：廣文書局，1970.2。
清‧ 嚴可均，《全上古三代秦漢三國六朝文》（共四卷），北京：中華書局，1999。
《大藏經》第17冊，台北：新文豐出版公司，1983.1，修訂版。

二、近人論著（依作者姓氏筆畫排列）
凡夫編著，《與諸神對話：一個大學老師的通靈紀錄》（台北：聯經出版公司，2012.4）
王平，《太平經研究》，台北：文津出版社，1995.10。
王卡，《敦煌道教文獻研究：綜述‧目錄‧索引》，北京：中國社會科學出版社，
2004.10。
王卡，《道教經史論叢》，成都：巴蜀書社，2007.6。
王永平，《中古士人遷移與文化交流》，北京：社會科學文獻出版社，2005.6。
王青，《先唐神話、宗教與文學論考》，北京：中華書局，2007.5。
王家葵，《陶弘景叢考》，山東：齊魯書社，2003。
宇汝松，《六朝道教上清派研究》，濟南：山東文藝出版社，2009.3。
牟鐘鑒、張踐，《中國宗教通史》（修訂本），北京：社會科學文獻出版社，2003.10。
牟鐘鑒主編，《當代中國宗教研究精選叢書‧道教卷》，北京：民族出版社，2008.1。任繼愈主編，《中國道教史》，上海：上海人民出版社，1990.10。
呂大吉，《宗教學通論》，台北：博遠出版社，1993.4。
呂大吉，《從哲學到宗教學—呂大吉學術論文選集》，北京：宗教文化出版社，
2005.8。
呂澂，《中國佛教源流略講》，台北：里仁書局，1985.1。
李小光，《生死超越與人間關懷》，成都：巴蜀書社，2002.9。
吳光正主編，《想象力的世界：二十世紀「道教與古代文學」論叢》，哈爾濱：黑
龍江人民出版社，2006.6。
宋兆麟、馮莉編著，《中國遠古文化》，寧波：寧波出版社，2004.12。
余英時，《士與中國文化》，上海：上海人民出版社，2006.3。
何啟民，《中古門第論集》，台北：台灣學生書局，1978.1。
汪鳳炎，《中國傳統心理養生之道》，南京：南京師大，2000。
李約瑟、陳立夫，《中國之科學與文明》（節本第二冊），台北：台灣商務印書館，
1973。
李卿，《秦漢魏晉南北朝時期家族、宗族關係研究》，上海：上海人民出版社，2006。
李晟，《仙境信仰研究》，成都：巴蜀書社，2010.6。
李零，《中國方術正考》，北京：中華書局，2006.5。
李零，《中國方術續考》，北京：中華書局；2006.5。
李嗣涔、鄭美玲，《難以置信：科學家探尋神祕信息場》，台北：張老師文化，2000.6。
李嗣涔、鄭美玲，《難以置信Ⅱ：尋訪諸神的網站》，台北：張老師文化，2004.9。
李豐楙，《六朝隋唐仙道類小說研究》，台北：台灣學生書局，1986.4。
李豐楙，《誤入與謫降》，台北：台灣學生書局，1996.5。
李豐楙，《不死的探求—抱朴子》，台北：時報文化公司，1998.12，四版1刷。
李豐楙，《仙境與游歷：神仙世界的想象》，北京：中華書局，2010.10。
林河，《儺史：中國儺文化概論》，台北：東大圖書公司，1994.9。
林富士，《中國中古時期的宗教與醫療》，台北：聯經出版公司，2008.6。
金香、色音主編，《薩滿信仰與民族文化》，北京：中國社會科學出版社，2009.12。
周世榮，《馬王堆導引術》，長沙：岳麓書社，2005.11。
周貽謀，《馬王堆簡帛與古代房事養生》，長沙：岳麓書社，2006.2。
周與沉，《身體：思想與修行——以中國經典為中心的跨文化觀照》，北京：中國
社會科學出版社，2005.1。
邱福海，《道教發展史‧第一冊—道教的形成階段》（上古至東晉），台北：淑
馨出版社，2000.8。
孟慧英，《中國原始信仰研究》，北京：中國社會科學出版社，2010.3。
姚周輝，《神秘的符籙咒語》，南寧：廣西人民出版社，2004。
姜守誠，《《太平經》研究——以生命為中心的綜合考察》，北京：社會科學文
獻出版社，2007.10。
胡孚琛、陳耀庭、王卡、劉仲宇，《中華文化通志‧宗教與民俗典‧道教志》，
上海：人民出版社，1998.10。
胡孚琛、呂錫琛著，《道學通論：道家‧道教‧丹道》（增訂版），北京：社會科
學文獻出版社，2004.6。
胡新生，《中國古代巫術》，濟南：山東人民出版社，2005.6，2版。
胡適，《胡適作品集‧16》，台北：遠流出版公司，1992。
胡適，《胡適文存：第四集第二卷》，台北：遠流出版社，1992。
段德智，《宗教概論》，北京：人民出版社，2005.10。
卿希泰主編，《道教與中國傳統文化》，福州：福建人民出版社，1992.6。
卿希泰主編，《中國道教史》，台北：中華道統出版社，1997.12。
卿希泰、唐大潮，《道教史》，南京：江蘇人民出版社，2006.1。
孫作云，《中國古代神話傳說研究》，開封：河南大學出版社，2004.8。
孫昌武，《詩苑仙踪：詩歌與神仙信仰》，天津：南開大學出版社，2005.6。
容志毅，《道藏煉丹要輯研究‧南北朝卷》，濟南：齊魯書社，2006.12。
徐復觀，《中國人性論史—先秦篇》，台北：台灣商務印書館，1990.12，10版。
馬濟人，《實用中醫氣功學》，台北：知音出版社，2005。
許地山編，《道教史》，台北：牧童出版社，1977.8，再版。
許地山，《扶箕迷信的研究》，台北：台灣商務印書館，1994。
許抗生等，《六朝宗教》，南京：南京出版社，2004.7。
陳來，《古代宗教與倫理：儒家思想的根源》，台北：允晨文化，2005.6。
陳鼓應主編，《道家文化研究》（第四輯），上海：上海古籍出版社，1994。
陳鼓應主編，《道家文化研究》（十三輯），北京：三聯書店，1998。
陳鼓應，《易傳與道家思想》（修訂版），北京：商務印書館，2007。
陳國符，《道藏源流考》，台北：明文書局，古亭書屋經銷，1975。
陳國符，《道藏源流續考》，台北：明文書局，1987.11，再版。
陳國符，《中國外丹黃白法考》，上海：上海古籍出版社，1997.12。
陳國符，《陳國符道藏研究論文集》，上海：上海古籍出版社，2004.4。
陳戰國、強昱著，《超越生死：中國傳統文化中的生死智慧》，開封：河南大學，
2004.7。
陳攖寧、李養正編著，《太平經研究》，北京：中國道教學院編印，1997。
張宏，《秦漢魏晉游仙詩的淵源流變論略》，北京：宗教文化出版社，2009.3。
張崇富，《上清派修道思想研究》，成都：巴蜀書社，2004.11。
張廣保，《道家的根本道論與道教的心性學》，成都：巴蜀書社，2008.11。
黃永鋒，《道教服食技術研究》，北京：東方出版社，2008.4。
黃海德、張禹東主編，《宗教與文化》，北京：社會科學文獻出版社，2005.3。
黃景春、李紀，《道心人情：中國小說中的神仙道士》，上海：上海辭書出版社，
2005.12。
黃勇，《道教筆記小說研究》，成都：四川大學出版社，2007.11。
黃曉芬，《漢墓的考古學研究》，長沙：嶽麓書社，2003。
葛兆光，《屈服史及其他：六朝隋唐道教的思想史研究》，北京：生活‧讀書‧
新知三聯書店，2003.8。
葛兆光，《古代中國的歷史、思想與宗教》，北京：北京師範大學出版社，2006.4。
湯一介，《早期道教史》，北京：昆侖出版社，2007.1。
湯一介，《魏晉南北朝時期的道教》，台北：東大圖書出版公司出版，1991.4，
再版。
湯用彤，《漢魏兩晉南北朝佛教史‧上》（板橋：駱駝出版社，1987）
逯欽立輯校，《先秦漢魏晉南北朝詩》，北京：中華書局，2006.1。
程樂松，《即神即心：真人之誥與陶弘景的信仰世界》，北京：中國人民大學出版
社，2010。
詹石窗，《道教科技與文化養生》，北京：科學出版社，2005.3。
詹石窗主撰，《中國宗教思想通論》，北京：人民出版社，2011.3。
萬晴川，《命相‧占卜‧讖應與中國古代小説研究》，北京：中國文聯出版社，
2000.12。
萬晴川，《巫文化視野中的中國古代小説》，北京：中國社會科學出版社，2003.11。
萬晴川，《中國古代小説與方術文化》，北京：中國社會科學出版社，2005.7。
楊儒賓主編，《中國古代思想中的氣論及身體觀》，台北：巨流圖書公司，1993.3。
聞一多，《神話研究》，成都：巴蜀書社，2002.12。
蒲慕州，《追尋一己之福：中國古代的信仰世界》，上海：上海古籍出版社，2007.3。
劉屹，《神格與地域：漢唐間道教信仰世界研究》，上海：上海人民出版社，2011.3。
劉固盛、劉玲娣編，《葛洪研究論集》，武漢：華中師範大學出版社，2006.10。
劉昭瑞，《考古發現與早期道教研究》，北京：文物出版社，2007.6。
趙益，《古典術數文獻述論稿》，北京：中華書局，2005.9。
趙益，《六朝南方神仙道教與文學》，上海：上海古籍出版社，2006.4。
蒙思明，《魏晉南北朝的社會》，上海：上海人民，2007。
蓋建民，《道教科學思想發凡》，北京：社會科學文獻出版社，2005.3。
樂愛國，《道教生態學》，北京：社會科學文獻出版社，2005.5。
編委會，《江蘇史論考》，無錫：江蘇古籍出版社，1989.10。
衛紹生，《神秘與迷惘：中國古代方術闡釋》，鄭州：河南人民出版社，2006.1。
魯迅，《魯迅選集4》，北京：人民文學出版社，2004。
盧央，《葛洪評傳》，南京：南京大學出版社，2006.8。
閻愛民，《漢晉家族研究》，上海：上海人民出版社，2006。
鍾國發，《茅山道教上清宗》，台北：東大圖書公司，2003.5。
鍾來因，《長生不死的探求—道經《真誥》之謎》，上海：文匯出版社，1992.6。
鍾來因，《《真誥》長生經精華錄》，上海：文匯出版社，1994。
蕭登福，《六朝道教上清派研究》，台北：文津公司，2005.11。
龔鵬程，《道教新論》（台北：臺灣學生書局，1991.8）
【日】石井昌子，《真誥》，東京：明德出版社，1991。
【日】小林正美著，李慶譯，《六朝道教史研究》，成都：四川人民出版社，2001.3。
【日】藤野岩友著，韓基國編譯，《巫系文學論——以《楚辭》為中心》，重慶：
重慶出版社，2005.3。
【日】小南一郎著，孫昌武譯，《中國的神話傳說與古小說》，北京：中華書局，
2006.11，2版2刷。
【日】吉川忠夫著，王啟發譯，《六朝精神史研究》，南京：江蘇人民出版社，
2010.11。
【美】科塔克（Conrad Phillip Kottak）著，徐雨村譯，《文化人類學：文化多樣
性的探索》，台北：麥格羅希爾出版，2008.1。
【美】布魯斯‧立普頓（Bruce Lipton）著，傅馨芳譯，《信念的力量：新生物學
給我們的啟示》，台北：張老師文化，2009.2。
【美】泰勒（Jill Bolte Taylor）著，楊玉齡譯，《奇蹟》，台北：天下出版社，2012.2。
【英】弗雷澤（James Frazer）撰，汪培基譯，《金枝：巫術與宗教之研究》，台北：
久大桂冠圖書公司，1991。
【英】愛德華‧B.泰勒（Edward B.Tylor）著，連樹聲譯，《人類學：人及其文化
研究》，桂林：廣西師範大學出版社，2004.5。
【荷】高羅佩著，楊權譯，《秘戲圖考》，廣州：廣東人民出版社，1992.7。
【法】索安（Anna Seidel，1938~1991）著，呂鵬志等譯，《西方道教研究編年史》，
北京：中華書局，2002。
【瑞士】榮格（Carl Gustav Jung）著，劉國彬、楊德友合譯，《榮格自傳―回憶‧
夢‧省思》，台北：張老師文化，2004.2。
【德】恩斯特‧卡西爾著，劉述先譯，《論人：人類文化哲學導論》，桂林：廣
西師範大學出版社，2006.11。
【俄】陶奇夫著，邱鳳俠譯，《道教：歷史宗教的試述》，濟南：齊魯書社，2011.2。

三、 學位論文
王磊，「《真誥》連詞研究」，四川大學，2004。
李豐楙，「魏晉南北朝文士與道教之關係」，國立政治大學中國文學研究所博士論
文，1978.6。
李麗涼，「《無上秘要》之編纂及道經分類考」，政大中文所碩士論文，1998。
李恩軍，「《真誥》養生思想初探」，武漢大學宗教學，2005。
林帥月，「古上清經派經典中詩歌之研究——以《真誥》為主的考察」，東吳大學
中文所碩士論文，1991.6。
段致成，「《太平經》思想研究」，淡江大學中文系碩士論文，2000.6。
張振謙，「中晚唐愛情詩的道教文化觀照」，暨南大學，2006。
張超然，「六朝道教上清經派存思法研究」，政大中文所碩士論文，1999.6。
張超然，「系譜、教法及其整合：東晉南朝道教上清經派的基礎研究」，政大中文
所博士論文，2008.7。
鄭以馨，「道教洞天福地說形成之研究」，國立成功大學歷史研究所碩士論文，
1997.6。
劉怡君，「六朝上清經系的濟度思想——以楊許時期為主的考察」，輔大宗教所碩
士論文，1997。
劉玉菁，「東晉南朝江東士族與道教的關係——以葛洪、陸修靜與陶弘景為中
心」，成大歷史所碩士論文，2002。
謝聰輝，「修真與降真——六朝道教上清經派仙傳研究」，國立台灣師範大學國文
研究所博士論文，1999.5。
羅涼萍，「陶弘景編撰上清經中「神」「仙」「真」諸字研究」，輔大宗教所碩士論
文，2000。
蘇義介，「陶弘景《養性延命錄》養生思想之研究」，南華大學哲學所碩士論文，
2006。

四、 期刊論文
丁培仁，〈關於上清經〉，《宗教學研究》，2000/02期，頁9~15。
小林正美，〈東晉時期道教的終末論〉，《世界宗教研究》，1995/04期，頁82~90。
王元軍，〈六朝時期的道教與書法〉，《性與命》，頁127~142。
王天麟，〈潔淨儀式——上清經派存思法中有關罪穢的胎結的淨化〉，《道教學探
索》10，1997.9，頁503~525。
王用源，〈《真誥》「從」字研究〉，《蘭州教育學院學報》28：9，2012.12，頁1~3。
王承文，〈道教「三洞」學說的思想淵源〉，《中國哲學史》，2002/04期，頁65~73。
王承文，〈敦煌古靈寶經與道教「三洞經書」和「三乘」考論〉，《敦煌學輯刊》
43，2003/01期，頁42~54。
王宗昱，〈「太平經」中的人身中之神〉，《中國文化月刊》159，1993.1，頁70-85。
王宗昱，〈三洞緣起〉，《世界宗教研究》，2000/02期，頁81~85。
王宗昱，〈顏真卿記錄的道教史跡〉，《中國道教》，2001/03期，頁44~46。
王家葵，〈《仙經》考略〉，《宗教學研究》，1997/02期，頁53~56。
王連龍，〈隋吳通墓志道教文化內涵考論〉，《世界宗教研究》，2011/04期，頁65~68。
王菡薇，〈試論陶弘景與書法史研究的關係〉，《藝術百家》116，2010，頁201~205。
王瑞功，〈由《真誥》注之可信性論王羲之生卒年問題〉，《文獻》，1997/01
期，頁156~174。
王曉，〈道教醫學的哲學思考〉，《中國道教》，2000/03期，頁21~24。
尹志華，〈早期道教的日月崇拜與存思日月法〉，《中國道教》，2004.6，頁43~44。
戈國龍，〈神形問題與內丹學的解脫觀念〉，《宗教學研究》，2002/4期，頁9~15。
申國昌，〈《黃庭經》養生教育思想探微〉，《中國道教》，2001/06期，頁23~28。
古騏瑛，〈二十世紀《四十二章經》研究述評〉，《宗教學研究》，2006/02期，
頁192~195。
加藤千惠，〈《真誥》中的存服日月法〉，《宗教學研究》，1997/03期，頁39~48。
加藤千惠，〈《老子中經》與內丹思想的起源〉，《宗教學研究》，1997/04期，頁
40~47。
朱立新，〈漢魏六朝游先詩意象解析〉，收於《中國詩學》第八輯，北京：人民文
學出版社，2003.6，頁101~107。
朱立新，〈漢魏六朝游仙詩的類型與結構〉，《上海師範大學學報》（哲學社會科學
版）33：6，2004.11，頁76~80。
朱康有，〈熔醫學與丹道于一爐的《黃庭經》〉，《中國道教》，2006/03期，頁48~49。
朱偉常，〈陶弘景的詩文和書法〉，《中醫藥文化》，2009/04期，頁17~18。
朱越利，〈樂而有節的西漢陰道〉，《宗教學研究》，1999/04期，頁1~8。
朱越利，〈論六朝方士的房中術〉，《江西社會科學》，2000/11期，頁49~55。
朱越利，〈六朝上清經的隱書之道〉，《宗教學研究》，2001/02期，頁1~12。
朱越利，〈論六朝貴族道教新房中術的產生〉，《世界宗教研究》，2001/03期，頁
45~54。
朱越利，〈道教養生術〉，《中國道教》，2001/04期，頁41~45、47。
朱越利，〈隱書以外的上清房中經〉，《中華文化論壇》，2003/01期，頁129~134。
朱越利，〈《太平經》的興國廣嗣術與合陰陽法〉，《西南民族大學學報》（人文社
科版）181，2006/09期，頁54~62。
宇汝松，〈道醫文化略論〉，《世界宗教文化》，2007/04期，頁42~44。
吉宏忠，〈道教養生思想的基本結構〉，《中國道教》，2003/01期，頁18~21。
安敏，〈李白及其詩歌的崇道傾向〉，《武漢大學學報》(人文科學版)64：3，2011.5，
頁109~113。
李乃龍，〈論仙與游仙詩〉，《西北大學學報》（哲學社會科學版），第25卷（第
87期），1995/02期，頁3~8。
李乃龍，〈道教上清派與晚唐游仙詩〉，《陝西師範大學學報》（哲學社會科學版），
1999/04期，頁132~173。
李乃龍，〈中晚唐詩僧與道教上清派〉，《陜西師範大學學報》(哲學社會科學
版)29：4，2000.12，頁49~56。
李秀花，〈論《華陽頌》與《真誥》的關係〉，《西南交通大學學報》(社會科
學版)8：1，2007.2，頁153~157。
李幸玲，〈六朝神滅不滅論與佛教輪迴主體之研究〉，《國研所集刊》39，國立師
範大學國文研究所出版，1995.6，頁171~322。
李慧芳、張蘭花，〈陶弘景《華陽頌》考論〉，《社會科學戰線》，2009/02期，
頁271~272。
李鼎，〈陶弘景東游「南霍」再考——南霍、晉安霍山與霍童山〉，《中醫藥文
化》，2008/06期，頁34~36。
李遠國，〈存思、存神與內觀〉，《宗教哲學》42，頁71~80。
李養正，〈《太平經》是否“抄襲”《四十二章經》議——讀書隨想之一〉，《中國
道教》，1995/01期，頁20~25。
李養正，〈漢明帝時無佛道角力事──《佛道交涉史論要》之一節〉，《中國道教》，
1996/03期，頁8~12。
李顯光，〈上清道法中的華山淵源〉，《宗教哲學》49，2009.9，頁73-86。
李豐楙，〈六朝道教的度救觀——真君、種民與度世〉，《東方宗教研究》新五期，
1996.10，頁137~160。
李豐楙，〈道教劫論與當代度劫之說——一個跨越世紀末到二十一世紀的宗教觀
察〉，收於李豐楙、朱榮貴主編，《性別、神格與台灣宗教論述》，台北：
中研院文哲所，1997，頁303~328。
李豐楙，〈傳承與對應：六朝道經中「末世」說的提出與衍變〉，《中國文哲研究
集刊》9，1996.9，頁91~130。
李豐楙，〈仙詩、仙歌與頌讚靈章〉，收於東海大學中國文學系編，《第三屆魏晉
南北朝文學國際學術研討會論文集》，台北：文史哲出版社，1998.8，頁
645~693。
赤松祐子，〈「真誥」詩文押韻中所見的吳語現象〉，《新亞學術集刊》11，1995，
頁329-344。
吳勇，〈試論《牟子理惑論》之真偽〉，《宗教學研究》，2007/02期，頁68~73。
吳真，〈近二十年日本道教文學研究綜述〉，《武漢大學學報》（人文科學版）65：
6，2012.11，頁75~81。
吳焯，〈漢明帝與佛教初傳——對于中國佛教史一段歷史公案的剖析〉，《傳統文
化與現代化》，1995/05期，頁55~62。
杜萍萍，〈再讀《牟子理惑論》〉，《湖南科技學院學報》30：2，2009.2，頁
65~66。
汪維輝，〈六世紀漢語詞匯的南北差異——以《齊民要術》與《周氏冥通記》為
例〉，《中國語文》317，2007/02期，頁175~184、192。
汪劍，〈上清派煉養術的藏象學說內涵探討〉，《中國道教》，2011/02期，頁
38~40。
呂鵬志，〈試論道教的命運觀〉，《社會科學研究》，2000/05期，頁86~89。
呂鵬志，〈道教氣法概論〉，《中國道教》，2000/05期，頁49~52。
牧心，〈神譜道脈——上清派尊奉上清經為特色的道派〉，《道教月刊》2，2006.02，
頁30-31
林彥君，〈《真誥》與上清經派〉，《中華道教學院南台分院學報》1，2000.9，頁
117-123。
林彥君，〈從《真誥》一書許謐世系看道教的承負說〉，《中華道教學院南台分院
學報》2，2001.10，頁145-152。
林富士，〈疾病與「修道」：中國早期道士「修道」因緣考釋之一〉，《漢學研究》
19：1，2001.6，頁137~165。
林慧真，〈《真誥》一書中神仙試驗思想初探〉，《中華南台道教學院學報》1，2003.3，
頁103-121。
林慧真，〈《真誥》降真詩研究〉，《高雄師大學報》（人文與藝術類）31，2011.12，
頁119~134。
林慧真，〈《真誥》身心靈合一的養生理論〉，《宗教哲學》57，2011.9，頁141~164。
林帥月，〈六朝《真誥》降真詩研究〉，《東方宗教研究》新四期，1994.10，頁132~146。
周冶，〈南岳夫人魏華存新考〉，《世界宗教研究》，2006/02期，頁65~71。
周作明，〈東晉南朝上清經中的「兆」〉，《宗教學研究》，2004/04期，頁132~135。
周作明，〈試論早期上清經的傳抄及其整理〉，《宗教學研究》，2011/01期，
頁46~50。
周作明，〈試論現存最早道教類書《無上秘要》〉，《西南民族大學學報》(人文社
會科學版)，2011/10期，頁59~62。
周作明，〈點校本《真誥》商補〉，《湛江師範學院學報》33：5，2012.10，頁
72~75。
武麗霞、羅寧，〈《南岳夫人內傳》考〉，《宗教學研究》，2004/01期，頁141~145。
姜守誠，〈《太平經》成書的中間環節——「洞極之經」年代考論〉，《宗教哲學》
37，2006.9，頁116-139。
姜守誠，〈《太平經》成書的中間環節——「洞極之經」年代考論〉，《宗教哲學》
38，2006.12，頁160-178。
姜守誠，〈試論《太平經》的房中術〉，《成大宗教與文化學報》11，2007.12，頁
189~213。
姜守誠，〈「冢訟」考〉，《東方論壇》，2010/05期，頁6~11。
胡孚琛，〈道學文化的新科學觀〉，《宗教哲學》43，2008.3，頁89~103。
胡曉慧，〈天下第十二福地——陶公洞探源〉，《中國道教》，2007/04期，頁59~61。
施舟人，〈第一洞天：閩東寧德霍童山初考〉，《福州大學學報》（哲學社會科學版）
55，2002.1，頁5~8。
段祖青等，〈《真誥》的道教史和文學史意義〉，《四川民族學院學報》21：3，2012.6，
頁74~77。
夏先忠，〈從六朝道典用語佛源考求舉例〉，《西南民族大學學報》（人文社科版）
207，2008.11，頁279~282。
夏先忠，〈從六朝上清經看文化對文獻用語的影響〉，《宗教學研究》，2009/01期，
頁17~21。
夏先忠，〈從《大洞真經》用韻看它的成書年代〉，《敦煌學輯刊》，2010/04期，
頁183~191。
夏先忠，〈《真誥》用韻年代研究〉，《湖北民族學院學報》（哲學社會科學版）30：
3，2012/03期，頁125~129、145。
夏先忠，〈從陶弘景詩文用韻看《登真隱訣》作者及成書年代〉，《古籍整理研究
學刊》4，2012/07期，頁9~13。
容志毅，〈《道藏》中幾部外丹經出世朝代的考訂〉，《宗教學研究》，2012/04期，
頁22~30。
孫長初，〈略論六朝時期的道教與書法〉，《東南文化》141，2001，頁81~84。
孫昌武，〈道教的仙歌及其文學價值〉，《文學遺產》2012/06，頁4~14。
孫隆基，〈中國人身體化的宗教觀〉，《成大宗教與文化學報》5，2005.12，頁1~18。
孫齊，〈顧歡《夷夏論》產生的歷史背景〉，《中國歷史學會史學集刊》42，2010.10，
頁1~22。
孫嘉鴻，〈道教存思術探微〉，《宗教哲學》54，2010.12，頁117~138。
高朋，〈「冢訟」的內涵及其流變——一種影響到喪葬習俗的道教觀念〉，《文化遺
產》，2008/04期，頁129~137。
馬承玉，〈「想爾」釋義——《老子想爾注》與《四十二章經》之關係〉，《世
界宗教研究》，1998/04期，頁135~137。
袁名澤，《真誥》農學思想探微，集美大學學報(哲學社會科學版)15：1，2012.1，
頁49~53。
殷誠安，〈貞白先生本清白——試論胡適〈陶弘景的《真誥》考〉及《真誥》與
《四十二章經》的關係〉，《中國道教》2002.03，頁26~28。
張芮菱，〈魏華存夫人信道原因考〉，《宗教學研究》，2007/04期，頁195~198。
張松輝，〈「桃花源」的原型是道教茅山洞天〉，《宗教學研究》，1994，頁47~52。
張厚知，〈絢麗與恬淡并呈——《真誥》詩歌解析〉，《衡陽師範學院學報》30：5，
2009.10，頁83~86。
張厚知，〈神聖與世俗交織——《真誥》小說解析〉，《衡陽師範學院學報》32：1，
2011.2，頁67~70。
張建群，〈《太平經》與漢代儒、法思想關係研究〉，《孔孟月刊》35:11=419，1997.7，
頁34-41。
張振謙，〈《太平經》、《真誥》對李賀、李商隱愛情詩語言的影響〉，《蘭州學刊》
177，2008/06期，頁173~175。
張雁勇，〈《真靈位業圖》校勘舉要〉，《南京曉莊學院學報》，2011/01期，
頁103~106。
張超然，〈入道與行道：趙昇一系天師教團的黃赤教法〉，《臺灣宗教研究》3：1，
2004.9，頁49~87。
張景華、秦太昌，〈晉魏華存修道陽洛山考〉，《史料與文物》，頁40~43。
張檉講稿〈道教的本質和特性〉，《中華道教學院南台分院學報》1，高雄：中華
道教學院南台分院，2000.9，頁196~197。
張檉，〈淺說道教〉，收於台灣省道教會發行，《我們對道教應有的認識》，台中：
台灣省道教會，1996.10，頁42~52。
張蘭花，〈陶弘景道教文學論略〉，《浙江社會科學》，2008.3，頁105~110、128。
陳吉山，〈《太平經》中的承負報應思想〉，《道教學探索》5，1991.12，頁90-105。
陳祥明，〈《周氏冥通記研究(譯注篇)》匡正〉，《泰山學院學報》，2011/01期，頁。
陳寅恪，〈天師道與濱海地域之關係〉，收於《金明館叢稿初編》，北京：生活‧
讀書‧新知三聯書店，2009.12，2版，頁1~119。
陳鼓應，〈從《呂氏春秋》到《淮南子》論道家在秦漢哲學史上的地位〉收於《2000
年道家道教學術研討會論文集》，高雄市文化院附設汶羅書院、財團法人
三清道家道教文化基金會主辦，2000.10.14，頁1~31。
陳福濱，〈《太平經》氣化論思想之探究〉，《哲學與文化》33:8=387，2006.08，頁
49-65
陳贇，〈道教的形成與人文型態的變遷──以《真誥》為中心〉，《中國哲學史》，
1997/04期，頁54~60。
郭武，〈道教與民間宗教關係綜述〉，《江西社會科學》，2001/12期，頁1~5。
郭雅玲，〈《真誥》詩文用韻考〉，《東吳中文研究集刊》4，1997.5，頁65-82。
曹林娣、梁驥，〈論茅山上清派宗師楊羲的道教詩歌〉，《蘇州大學學報》（哲學社
會科學版）3，2003.7，頁77~80。
許蔚，〈《歷世真仙體道通鑒》所見《真誥》校讀記〉，《宗教學研究》，2011/01
期，頁226~230。
許麗玲，〈《周氏冥通記》初探〉，《東方宗教研究》新四期，1994.10，頁150~164。
許鶴齡，〈茅山道士陶弘景之養生思想探究〉，《新世紀宗教研究》7：4，頁71~114。
康義勇，〈從道家到道教〉，收於《中華道教學院南台分院學報》1，2000.9，頁
89~103。
都築晶子撰，宋金文譯，〈關於南人寒門、寒士的宗教想像力——圍繞《真誥》
談起〉，收於劉俊文主編，《日本中青年學者論中國史‧六朝隋唐卷》，上
海：上海古籍出版社，1995，頁174-211。
馮利華，〈《真誥》版本考述〉，《古籍整理研究學刊》4，2006.7，頁29~34。
馮利華、徐望駕，〈陶弘景《真誥》的語料價值〉，《中國典籍與文化》，2003/03
期，頁17~24。
馮利華，〈《真誥》詞語輯釋〉，《古漢語研究》57，2002/04期，頁76~77。
馮利華，〈《真誥》詞語校釋三則〉，《中國道教》，2002/03期，頁39~40。
黃兆漢、文英玲，〈從《華陽陶隱居集》和《真誥》看陶弘景的宗教經驗〉，《世
界宗教研究》，1998/04期，頁28~43。
黃勇，〈道教文字觀與書法藝術〉，《中國道教》，2004.6，頁37~39。
程宇宏，〈析魏晉南北朝道教基本信仰結構的構成〉，《中山大學學報》（社會科學
版）42，2002，頁27~31。
程樂松，〈華僑與楊羲：「真人之誥」的靈媒考辨〉，《中國道教》，2010/01期，頁
32~36。
湯其領，〈東晉南朝道教論略〉，《南京曉莊學院學報》16：3，2000.9，頁15~20。
湯其領，〈陶弘景與茅山道的誕生〉，《蘇州大學學報》 (哲學社會科學版)，2003.4，
頁108~112。
彭立瓊，〈《道藏》的源流及其編目〉，《圖書館建設》，2003/02期，頁108~109。
童嶺，〈「鈔」、「寫」有別論——六朝書籍文化史識小錄一種〉，《漢學研究》29：
1，2011.3．頁257~280。
詹石窗，〈《黃庭經》的由來及其與易學的關系〉，《古籍整理研究學刊》，2000/04
期，頁1~5。
葛兆光，〈張道陵「軍將吏兵」考〉，《漢學研究》16：2，1998.12，頁225~238。
葛兆光，〈歷經試練——小說、歷史和現實中的道教信仰考驗〉，《清華大學學
報》(哲學社會科學版)14：1，1999，頁8~11。
楊立華，〈論道教早期上清經的“出世”及其與《太平經》的關係〉，《北京大
學學報》(哲學社會科學版)36＝191，1999/01期，頁116~123。
楊世泉，〈道藏分類初探——三洞部分〉，《道教月刊》16，2007.4，頁36-37。
楊世泉，〈道藏分類初探——三洞部分〉，《道教月刊》17，2007.5，頁44-45。
楊世泉，〈道藏分類初探——三洞部分〉，《道教月刊》18，2007.6，頁40-41。
楊琳，〈道藏纂修簡史〉，《宗教歷史》，頁32~34。
楊福程，〈《黃庭》內外二景考〉，《世界宗教研究》，1995/03期，頁68~76。
葉貴良，〈從「北都羅酆」等詞看晉唐道教的地獄世界〉，《宗教學研究》，2012/04
期，頁13~21。
蓋建民，〈道教房中術的性醫學思想及現代價值〉，《宗教學研究》，1996/01期，
頁77~84。
趙芃，〈魏華存與山東道教〉，《中華文化論壇》，2012/01期，頁39~42。
趙益，〈三張「二十四治」與東晉南方道教「靜室」之關係〉，《東南文化》，
2001/11期，頁52~56。
趙益，〈東晉南北朝古道經研究簡述及分析〉，《古籍整理研究學刊》，2004/04
期，2004.7，頁6~11。
趙益，〈句曲洞天：公元四世紀上清道教的度災之府〉，《宗教學研究》，2007/03
期，頁6~11。
趙益，〈《真誥》與唐詩〉，《中華文史論叢》86，2007/02期，頁97~112。
趙益，〈《真誥》與「啟示錄」及「啟示文學」〉，《武漢大學學報》(人文科學版)65：
1，2012.1，頁69~75。
熊鐵基，〈道家‧道教‧道學〉收於牟鐘鑒主編，《當代中國宗教研究精選叢書：
道教卷》，北京：民族出版社，2007.12，頁
劉永明，〈《黃庭內景經》的腦學說和心腦關系〉，《宗教學研究》，2005/01期，頁
11~14。
劉永明，〈道教醫學的早期傳承與理論創造——以《老子中經》、《黃庭內景經》、
《太清中黃真經》為核心〉，《蘭州大學學報》(社會科學版)33：5，2005.9，
頁73~79。
劉永霞，〈《道藏》的三洞四輔十二部分類法及歷史由來〉，《圖書情報》，2005.1，
頁87~89。
劉永霞，〈試論「存思術」的思維機制〉，《中華文化論壇》，2011/01期，頁58~61。
劉怡君，〈上清經系經典的靈啟——道教史上的一次啟示事件〉，《輔仁宗教研
究》創刊號，2000，頁159~174。
劉固盛，〈論顧歡的老學思想〉，《華中師範大學學報》（人文社會科學版）46：
6，2007.11，頁92~96。
劉祖國，〈《周氏冥通記》注釋商兌〉，《殷都學刊》，2011/03期，頁118~121。
劉祖國，〈《周氏冥通記》注譯獻疑〉，《武陵學刊》36：5，2011.9，頁131~133。
劉昭瑞，〈「承負說」緣起論〉，《世界宗教研究》，1995/04期，頁100~107。
劉揚，〈《真誥校注》商補二則〉，《西南民族大學學報》(人文社科版)，2009/09
期，頁223。
黎幼蓮，〈從《真靈位業圖》考察寒族意識與道教關係〉，《台灣歷史學會會訊》
11，2000.12，頁14~21。
樊昕，〈《南岳魏夫人傳》考略〉，《文教資料》，2007/07期，頁36~38。
蔣艷萍、鄭方超，〈《周氏冥通記》情感基調探析〉，《求索》，2004/04期，
頁208~209。
賴慧玲，〈海峽兩岸「道教文學」研究資料（1926~2005）概況簡析〉，《成大宗教
與文化學報》8，2007.8，頁97~128。
鍾來茵，〈「雙景」考——「真誥」雙修關鍵術語考〉，《中國文化月刊》209，1997.8，
頁1-6。
鍾來茵，〈論《漢武帝內傳》中的人神之戀〉，《東南大學學報》(哲學社會科
學版)1：3，1999.8，頁66~73。
謝世維，〈聖典與傳譯——六朝道教經典中的「翻譯」〉，《中國文哲研究集刊》31，
2007.9，頁185~233。
謝世維，〈從近代西方宗教理論的觀點看六朝道教經典的幾種建構模式〉，《臺灣
東亞文明研究學刊》7：1＝13，2010.6，頁87~128。
謝世維，〈首過與懺悔：中古時期罪感文化之探討〉，《清華學報》新40：4，2010.12，
頁735~764。
謝聰輝、陳淑芬，〈陶弘景編撰「真誥」一書在中國醫藥學史的貢獻〉，《傳統醫
學雜誌》13，2002.8，頁19-28。
韓建斌，〈陶弘景的養生術〉，《中國道教》，1996/03期，頁43~46。
蕭登福，〈魏晉道教楊許「上清大洞真經39章經」探原〉，《中華文化復興月刊》
21：6=243，1988.6。頁42~54。
蕭登福，〈試論道教內神名諱源起，兼論東晉上清經派存思修煉法門〉，《宗教學
研究》，2004/03期，頁1~10、82。
蕭登福，〈道教「守一」修持法之源起及其演變〉，《宗教學研究》，2006/01期，
頁1~12。
羅涼萍，〈陶弘景的仙學思想探究〉，《玄奘人文學報》8，2008.7，頁133~167。
蘭天，〈《四十二章經》版本考釋〉，《人文雜誌》，2003/05期，頁151~154。
龔鵬程，〈道、道家、道教——道教史上幾個基本名詞的考察〉，《漢學研究》11：
2，1993.12，頁23~38。