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題名：大梵彌羅：中古時期道教經典中的佛教
作者：謝世維 引用關係
出版日期：2013
出版項：臺北:臺灣商務
ISBN：9789570528633
主題關鍵詞：佛教；道教
學門：哲學/宗教研究
資料類型：專書
相關次數：
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期刊論文
1.林富士(20020300)。中國早期道士的醫療活動及其醫術考釋--以漢魏晉南北朝時期的「傳記」資料為主的初步探討。中央研究院歷史語言研究所集刊，73(1)，43-118。new window  延伸查詢new window
2.山田龍城、宏音(1985)。大乘佛教的興起。諦觀雜誌，23，14-33。  延伸查詢new window
3.王江武、陳向鴻(2003)。道安的般若思想與毗曇：理解佛教中國化的一個維度。江西社會科學，2003(11)，34-36。  延伸查詢new window
4.Campany, Robert Ford(1993)。Buddhist Revelation and Taoist Translation in Early Medieval China。Taoist Resources，4(1)，1-30。  new window
5.Pye, Michael(1994)。Syncretism versus Synthesis。Method & Theory in the Study of Religion，6(3)，217-229。  new window
6.張超然(20040900)。入道與行道：趙昇一系天師教團的黃赤教法。臺灣宗教研究，3(1)，49-87。new window  延伸查詢new window
7.麥谷邦夫(1998)。道教における天界說の諸相--道教教理体系化の試みとの関連で。東洋學術研究，27(別冊)，54-73。  延伸查詢new window
8.張超然(20100300)。早期道教喪葬儀式的形成。輔仁宗教研究，20，27-66。new window  延伸查詢new window
9.山田明廣(2000)。塗炭齋考--陸修靜の三元塗炭齋を軸として。東方宗教，100，47-67。  延伸查詢new window
10.Brough John(1961)。A Kharosthi inscription from China。Bulletin of the School of Oriental and African Studies，24(3)，517-530。  new window
11.Cedzich, Ursula-Angelika(2001)。Corpse Deliverance, Substitute Bodies, Name Change, and Feigned Death: Aspects of Metamorphosis and Immortality in Early Medieval China。Journal of Chinese Religions，29，1-68。  new window
12.Tsai, Julius N.(2008)。Reading the ‘Inner Biography of the Perfected Person of Purple Solarity’: Religion and Society in an Early Daoist Hagiography。Journal of the Royal Asiatic Society，18(2)，193-220。  new window
13.釋大睿(19980300)。中國佛教早期懺罪思想之形成與發展。中華佛學研究，2，313-337。new window  延伸查詢new window
14.林梅村(2001)。犍陀羅語文學與古代中印文化交流。中國文化，17/18，225-235。  延伸查詢new window
15.Bokenkamp, Stephen R.(1997)。The Yao Boduo Stele as Evidence for "Dao-Buddhism"。Cahiers d'Extreme- Asie，9，55-67。  new window
16.Bokenkamp, Stephen R.(2004)。The Prehistory of Laozi: His Prior Career as a Woman in the Lingbao Scriptures。Cahiers d'Extreme-Asie，14，403-421。  new window
17.Boucher, Daniel(2000)。On Hu and Fan Again: the Transmission of ‘Barbarian' Manuscripts to China。Journal of the International Association of Buddhist Studies，23(1)，7-28。  new window
18.Mair, Victor H.(1994)。Buddhism and the Rise of the Written Vernacular in East Asia: The Making of National Languages。The Journal of Asian Studies，53(3)，707-751。  new window
19.Nattier, Jan(1990)。Church Language and Vernacular Language in Central Asian Buddhism。Numen，37(2)，195-219。  new window
20.Yang, Jidong(1998)。Replacing hu and fan: A Change in the Chinese Perception of Buddhism During the Medieval Period。Journal of the International Association of Buddhist Studies，21(1)，157-170。  new window
21.Allan. Sarah(1984)。Drought, Human Sacrifice and the Mandate of Heaven in a Lost Text from the Shang Shu。Bulletin of the School of Oriental and African Studies，47(3)，523-539。  new window
22.鍾鳴旦(19931000)。罪、罪感與中國文化。神學論集，97，335-362。  延伸查詢new window
23.Bokenkamp, Stephen R.(1994)。Time after Time: Taoist Apocalyptic History and the Founding of the T'ang Dynasty。Asia Major，7(1)，59-88。  new window
24.Zacchetti, Stefano(2002)。An Early Chinese Translation Corresponding to Chapter 6 of the Petakopadesa: An Shigao's Yin chi ru jing T 603 and Its Indian Original: A Preliminary Survey。Bulletin of the School of Oriental and African Studies，65(1)，74-98。  new window
25.Zürcher, Erik(1982)。Prince Moonlight: Messianism and Eschatology in Early Medieval Chinese Buddhism。T'oung Pao，68(1-3)，1-75。  new window
26.Zürcher, Erik(1982)。Perspectives in the Study of Chinese Buddhism。Journal of the Royal Asiatic Society，2，161-176。  new window
27.神塚淑子(2007)。《海空智藏經》與《涅槃經》--唐初道教經典的佛教受容。日本東方學，1，98-132。  延伸查詢new window
28.Campany, Robert Ford(2005)。The Meanings of Cuisines of Transcendence in Late Classical and Early Medieval China。T'oung Pao，91(1-3)，1-57。  new window
29.Verellen, Franciscus(2004)。The Heavenly Master Liturgical Agenda According to Chisong Zi's Petition Almanac。Cahiers d'Extrême-Asie，14，291-343。  new window
30.蔡彥仁(20050900)。宗教融合的理論與實踐：以早期基督教為例。臺灣宗教研究，4(2)，159-203。new window  延伸查詢new window
31.穆瑞明(20100000)。Iconizing the Daoist-Buddhist Relationship: Cliff Sculptures in Sichuan during the Reign of Tang Xuanzong。道教研究學報，2，95-133。new window  new window
32.Zürcher, Erik(1977)。Late Han Vernacular Elements in the Earliest Buddhist Translations。Journal of the Chinese Language Teachers Association，12(3)，177-203。  new window
33.呂鵬志(2011)。靈寳六齋考。文史，2011(3)，85-125。  延伸查詢new window
34.Mair, Victor H.、Mei, Tsue-lin(199112)。The Sanskrit Origins of Recent Style Prosody。Harvard Journal of Asiatic Studies，51(2)，375-470。  new window
35.張勳燦(1996)。東漢墓葬出土的解注器材料和天師道的起源。道家文化研究，9，253-266。  延伸查詢new window
36.Robinet, Isabelle(1979)。Metamorphosis and Deliverance from the Corpse in Taoism。History of Religions，19(1)，37-70。  new window
37.Zürcher, Erik(1980)。Buddhist Influence on Early Taoism: a Survey of Scriptural Evidence。T'oung Pao，66(1-3)，84-147。  new window
38.Harrison, Paul(1987)。Who Gets to Ride in the Great Vehicle? Self-image and Identity Among the Followers of the Early Mahayana。The Journal of the International Association of Buddhist Studies，10(1)，67-89。  new window
39.劉昭瑞(1991)。談考古發現的道教解注文。敦煌研究，1991(4)，51-57。  延伸查詢new window
40.林富士(19990300)。中國六朝時期的巫覡與醫療。中央研究院歷史語言研究所集刊，70(1)，1-48。new window  延伸查詢new window
41.謝世維(20100600)。破暗燭幽：古靈寶經中的燃燈儀式。國文學報，47，99-130。new window  延伸查詢new window
42.定縣博物館(1973)。河北定縣43號漢墓發掘簡報。文物，1973(11)，8-20。  延伸查詢new window
43.黎志添(20021200)。天地水三官信仰與早期天師道治病解罪儀式。臺灣宗教研究，2(1)，1-30。new window  延伸查詢new window
44.Verellen, Franciscus、呂鵬志(2002)。二十四治和早期天師道的空間與科儀結構。法國漢學，7，212-253。  延伸查詢new window
45.林妙貞(20020200)。試略「摩訶止觀．十乘觀法」中之「四誓願」與「六祖壇經．懺悔品」中「四弘誓願」之比較。海潮音，83(2)，8-13。  延伸查詢new window
46.Mather, Richard B.(1958)。The Landscape Buddhism of the Fifth-century Poet Hsieh Ling-Yun。The Journal of Asian studies，18(1)，67-79。  new window
47.林富士(20010600)。疾病與「修道」：中國早期道士「修道」因緣考釋之一。漢學研究，19(1)=38，137-165。new window  延伸查詢new window
48.林富士(19950900)。東漢晚期的疾疫與宗教。中央研究院歷史語言研究所集刊，66(3)，695-745。new window  延伸查詢new window
49.丸山宏(1986)。正一道教の上章儀禮について--冢兹章を中心として。東方宗教，68，44-64。  延伸查詢new window
50.尹富(2007)。十齋日補說。世界宗教研究，2007(1)，26-34。  延伸查詢new window
51.王育成(1999)。東漢天帝使者類道人與道教起源。道家文化研究，16，183-184。  延伸查詢new window
52.王惠民(2009)。莫高窟第276窟《行香說偈文》與道安的行香之法。敦煌研究，2009(1)，16-21。  延伸查詢new window
53.生野昌範(2003)。布薩の意義について。印度學佛教學研究，52(1)，310-312。  延伸查詢new window
54.生野昌範(2004)。布薩と罪。佛教史学研究，47(1)，52-72。  延伸查詢new window
55.朱慶之(2002)。梵漢《法華經》中的「偈」、「頌」和「偈頌」。華林，2，27-46。  延伸查詢new window
56.呂凱文(2004)。梵思想的佛格義：佛教的詮釋學初探。揭諦，7，20-33。new window  延伸查詢new window
57.林富士(19871100)。試論漢代的巫術醫療法及觀念基礎：「漢代疾病研究」之一。史原，16，29-53。new window  延伸查詢new window
58.姜守誠(2010)。南臺灣靈寶放赦科儀之研究。世界宗教研究，15(1)，71-209。new window  延伸查詢new window
59.唐長孺(1993)。錢塘杜治與三吳天師道的演變。魏晉南北朝隋唐史資料，12，1-4。  延伸查詢new window
60.孫昌武(2001)。愧悔與憂懼--沈約的宗教世界。華林，1，225-238。  延伸查詢new window
61.陳昊(2006)。漢唐間墓葬文書中的注病書寫。唐研究，12，267-304。  延伸查詢new window
62.陳耀庭(1994)。照徹幽暗，破獄度人--論燈儀的形成及其社會思想內容。道家文化研究，5，303-316。  延伸查詢new window
63.湛如(2001)。敦煌淨土教贊文考辨。華林，1，183-203。  延伸查詢new window
64.齊墨(19930100)。樂感文化與罪感文化--論基督教與中國儒家文化的一個差別。哲學雜誌，3，130-140。  延伸查詢new window
65.龍口明生(1997)。阿含経典に見られる布薩の研究。佛教學研究，53，139-169。  延伸查詢new window
66.龍口明生(2003)。在家佛教徒の布薩の諸形式。印度學佛教學研究，51(2)，703-708。  延伸查詢new window
67.蘇遠鳴、辛岩(1997)。道教的十齋日。法國漢學，2，28-49。  延伸查詢new window
68.釋大拙(20060300)。從「天臺教觀」論「代眾生懺悔」之思想與實踐--以遵式大師為主。中華佛學研究，10，151-174。new window  延伸查詢new window
69.索安、趙宏勃(2002)。從墓葬的葬儀文書看漢代宗教的軌跡。法國漢學，7，118-148。  延伸查詢new window
70.Boucher, Daniel(1998)。Gandhari and the Early Chinese Buddhist Translations Reconsidered: The Case of the Saddharmapundarikasutra。Journal of the American Oriental Society，118(4)，471-506。  new window
71.Campany, Robert(2003)。On the Very Idea of Religions--In the Modern West and Early Medieval China。History of Religion，42(4)，287-319。  new window
72.Harrison, Paul(2003)。Mediums and Messages: Reflections on the Production of Mahayana Sutras。Eastern Buddhist，35(1/2)，115-151。  new window
73.Morgan, Carole(1996)。Inscribed Stones: A Note on a Tang and Song Dynasty Burial Rite。T'oung Pao，82，317-348。  new window
74.McRae, John、Nattier, Jan(2012)。Buddhism Across Boundaries: The Interplay of India, Chinese and Central Asian Source Materials。Sino-Platonic Papers，222，1-260。  new window
75.Robinet, Isabelle(1979)。Introduction au Kieou-tchen tchong-king。Society for the Study of Chinese Religions Bulletin，7，24-45。  new window
76.Salomon, Richard(1990)。New Evidence for a Gandhari Origin of the Arapacana Syllabary。Journal of the American Oriental Society，110(2)，255-273。  new window
77.Sigwalt, Patrick(2006)。Le rite funéraire Lingbao à travers le Wulian shengshi jing (Ve siècle)。T'oung Pao，92(4/5)，325-372。  new window
78.Wu, Hung(1992)。Art in a Ritual Context: Rethinking of Mawangdui。Early China，17，111-144。  new window
79.祝逸雯(2010)。宋元時期道教錬度文獻簡介。香港中文大學道教文化研究中心通訊，20，1-3。  延伸查詢new window
80.黎志添(1998)。The Opposition of Celestial-Master Taoism to Popular Cults during the Six Dynasties。Asia Major，11(1)，1-20。  new window
81.李豐楙(19930300)。《道藏》所收早期道書的瘟疫觀--以《女青鬼律》及《洞淵神呪經》系為主。中國文哲研究集刊，3，417-454。new window  延伸查詢new window
82.謝世維(20070900)。聖典與傳譯--六朝道教經典中的「翻譯」。中國文哲研究集刊，31，185-233。new window  延伸查詢new window
83.江達智(19911200)。由東漢時期的喪葬制度看道與巫的關係。道教學探索，5，67-89。  延伸查詢new window
84.林富士(19930400)。試論《太平經》的疾病觀念。中央研究院歷史語言研究所集刊，62(2)，225-263。new window  延伸查詢new window
85.李豐楙(1996)。六朝道教的終末論：末世、陽九百六與劫運說。道家文化研究，9，82-99。  延伸查詢new window
86.李豐楙(19961000)。六朝道教的度救觀--真君、種民與度世。東方宗教研究，新5=7，137-160。  延伸查詢new window
87.李豐楙(19960900)。傳承與對應：六朝道經中「末世」說的提出與衍變。中國文哲研究集刊，9，91-130。new window  延伸查詢new window
88.謝世維(20110300)。梵天、梵書與梵音：道教靈寶經典中的「梵」觀念。輔仁宗教研究，11(2)=22，139-180。new window  延伸查詢new window
89.張超然(20110300)。道教靈寶經派度亡經典的形成：從《元始五老赤書玉篇真文天書經》到《洞玄無量度人上品妙經》。輔仁宗教研究，11(2)=22，29-62。new window  延伸查詢new window
90.林聖智(2003)。南宋の道教における地獄救濟の圖像學--傳梁楷「黄庭經圖巻」考。佛教藝術，268，93-118。  延伸查詢new window
91.Brook, Timothy(1993)。Rethinking Syncretism: The Unity of the Three Teachings and Their Joint Worship in Late-Imperial China。Journal of Chinese Religions，21(1)，13-44。  new window
92.鈴木雅隆(2003)。鎮墓文の系譜と天師道との關係。史滴，25，2-20。  延伸查詢new window
93.Mather, Richard B.(1983)。Shen Yueh's Poems of Reclusion: From Total Withdrawal to Living in the Suburbs。Chinese Literature: Essays, Articles, Reviews，5(1/2)，53-66。  new window
94.王承文(2002)。古靈寶經定期齋戒的淵源及其與佛教的關係。華林，2，237-269。  延伸查詢new window
95.Harrison, Paul(1995)。Searching for the Origins of Mahayana: What are We Looking for?。The Eastern Buddhist New Series，28(1)，48-69。  new window
會議論文
1.末成道男(1994)。由功德儀禮所看出的客家特徵。國際客家學研討會。香港：香港中文大學出版社。253-260。  延伸查詢new window
2.羅因(2002)。佛教布薩制度的研究。華梵大學第六次儒學會通學術研討會，華梵大學哲學系(主辨) 。台北：華梵大學哲學系。407-426。  延伸查詢new window
3.神塚淑子(2001)。六朝道經中的因果報應說與初期江南佛教。道教與文化學術研討會，國立歷史博物館(主辦) 。臺北：國立歴史博物館。181-202。  延伸查詢new window
4.Zürcher, Erik(1981)。Eschatology and Messianism in Early Chinese Buddhism。Leyden Studies in Sinology: Celebration of the fiftieth anniversary of the Sinological Institute of Leyden University，(會議日期: 1980/12/8-12/12)。Leiden：Brill。34-56。  new window
5.李建弘(2008)。梁朝懺儀的宗教與社會意義：公／私領域的考察。2008年宗教與心靈改革研討會，高雄道德院、中山大學(主辦) (會議日期: 2008年11月1-2日)。高雄。  延伸查詢new window
6.松本浩一(2006)。宋代的水陸齋與黃籙齋。第一屆道教仙道文化國際研討會，高雄道德院、國立中山大學(主辦) 。高雄：高雄師範大學。641-645。  延伸查詢new window
7.Hartman, Sven S.(1969)。Syncretism: Based on Papers read at the Symposium on Cultural Contact, Meeting of Religions, Syncretism Held at Abo on the 8th-10th of September, 1966。Symposium on Cultural Contact, Meeting of Religions, Syncretism。Stockholm：Almqvist & Wiksell。  new window
8.Bokenkamp, Stephen R.(2005)。Sackcloth and Ashes--Self and Family in the Tutan Zhai。Wiesbaden：Harrassowitz Verlag。33-48。  new window
9.Kleeman, Terry(2007)。Daoism in the third Century。Wiesbaden：Harrassowitz Verlag。11-28。  new window
10.Lagerwey, John(2009)。Daoist Ritual From the Second through the Six Centuries。Wiesbaden：Harrassowitz Verlag Wiesbaden。135-164。  new window
研究報告
1.田仲一成(1989)。中國鄉村祭祀研究--地方劇的環境。東京：東京大學。  延伸查詢new window
學位論文
1.汪娟(1996)。敦煌禮懺文研究　　　　(博士論文)。文化大學。new window  延伸查詢new window
2.陳文龍(2011)。王契真《上清靈寶大法》研究(博士論文)。中國社會科學院，北京。  延伸查詢new window
3.Steavu-Balint, Dominic(2010)。The Three Sovereigns Traditions: Talismans, Elixirs, and Meditation in Early Medieval China(博士論文)。Stanford University，Stanford。  new window
4.盧宥佐(1998)。印度大梵思想的源流研究(碩士論文)。中國文化大學，臺北。  延伸查詢new window
5.Boucher, Daniel J.(1996)。Buddhist Translation Procedures in Third-Century China: A Study of Dharmaraksa and His Translation Idiom(博士論文)。University of Pennsylvania。  new window
6.Hsieh, Shu-wei(2005)。Writing from Heaven: Celestial Writing in Six Dynasties Daoist Tradition(博士論文)。Indiana University，Bloomington。  new window
7.陳玉美(2001)。天台智顗《法華三昧懺儀》之研究(碩士論文)。華梵大學。  延伸查詢new window
8.山田明廣(2008)。道教齋儀の研究(博士論文)。關西大學。  延伸查詢new window
9.趙海涵(1999)。天臺宗智者大師懺儀研究(碩士論文)。華梵大學。  延伸查詢new window
10.蕭麗芬(2000)。天台懺法之研究(碩士論文)。中國文化大學。  延伸查詢new window
11.Bryson, Thomas L.(1992)。The Hermeneutics of Religious Syncretism: Swami Vivekananda's Practical Vedanta(博士論文)。University of Chicago。  new window
12.蔡榮凱(1994)。漢魏六朝道教的罪罰觀及其解罪方式(碩士論文)。輔仁大學，臺北縣新莊。  延伸查詢new window
13.侯沖(2009)。中國佛教儀式研究--以齋供儀式為中心(博士論文)。上海師範大學。  延伸查詢new window
14.陳儷瓊(2010)。宋代王契真《上清靈寶大法》中內丹與法術之研究(碩士論文)。輔仁大學。  延伸查詢new window
15.Nickerson, Peter(1966)。Taoism, Death, and Bureaucracy in Early Medieval China(博士論文)。University of California。  new window
16.張超然(2008)。系譜、教法及其整合：東晉南朝道教上清經派的基礎研究(博士論文)。國立政治大學。new window  延伸查詢new window
17.Huang, Pochi(2001)。Who is Brahmacarin and What is Brahmacarya? From the Mytho-Poetic to the Religio Ethical. A New Interpretation of Early Indian Social-Intellectual History(博士論文)。Harvard University。  new window
圖書
1.劉屹(2011)。經典與歷史：敦煌道經研究論集。上海：上海人民出版社。  延伸查詢new window
2.山田利明(1999)。六朝道教禮儀の研究。東京：東方書局。  延伸查詢new window
3.平川彰(1977)。初期大乘佛教の研究。東京：春秋社。  延伸查詢new window
4.麥谷邦夫(2005)。三教交涉論叢。京都：道氣社。  延伸查詢new window
5.麥谷邦夫(2011)。三教交涉論叢續篇。京都：道氣社。  延伸查詢new window
6.菊地章太(1994)。六世紀中國の救世主信仰--〈證香火本因經〉を手がかりに。道教文化への展望。東京：平河出版社。  延伸查詢new window
7.Leopold, Anita Maria、Jensen, Jeppe Sinding(2004)。Syncretism in Religion。New York：Routledge。  new window
8.Raz, Gil(2011)。The Emergence of Daoism: Creation of Tradition。Routledge。  new window
9.Stewart, Charles、Shaw, Rosalind(1994)。Syncretism/Anti-Syncretism: The Politics of Religious Synthesis。Routledge。  new window
10.Nattier, Jan(2005)。A Few Good Men: The Bodhisattva Path According to the Inquiry of Ugra (Ugrapariprccha)。Honolulu：University of Hawaii Press。  new window
11.坂出祥伸(2009)。道家‧道教の思想とその方術の研究。汲古書院。  延伸查詢new window
12.福井康順(1987)。道教思想研究。京都：法藏館。  延伸查詢new window
13.Nattier, Jan(1991)。Once upon a Future Time: Studies in a Buddhist Prophecy of Decline。Asian Humanities Press。  new window
14.李世傑(1979)。印度哲學史講義。臺北：新文豐出版公司。  延伸查詢new window
15.帛尸梨蜜多羅(1983)。佛說灌頂經。臺北：新文豐。  延伸查詢new window
16.Freud, Sigmund(1930)。Civilization and its discontents。New York：Norton。  new window
17.陳懷宇(2012)。景風梵聲：中古宗教之諸相。北京：宗教文化出版社。  延伸查詢new window
18.吉川忠夫(1998)。中国人の宗教意識。東京：創文社。  延伸查詢new window
19.安世高(1983)。佛說大安般守意經。臺北：新文豐出版公司。  延伸查詢new window
20.張澤洪(1999)。道教齋醮科儀研究。巴蜀書社。  延伸查詢new window
21.(1995)。三洞珠囊。臺北：新文豐出版公司。  延伸查詢new window
22.(1995)。洞玄靈寶玉京山步虛經。臺北：新文豐出版公司。  延伸查詢new window
23.(1995)。太上洞玄靈寶赤書玉訣妙經。臺北：新文豐出版公司。  延伸查詢new window
24.(1995)。太上洞玄靈寶智慧本願大戒上品經。臺北：新文豐出版公司。  延伸查詢new window
25.(1995)。洞玄靈寶度人經大梵隱語疏義。臺北：新文豐出版公司。  延伸查詢new window
26.(1995)。洞靈玄寶玄門大義。臺北：新文豐出版公司。  延伸查詢new window
27.外薗幸一(1994)。ラリタヴィスタラの研究。東京：大東出版社。  延伸查詢new window
28.曇無讖(1983)。悲華經。臺北：新文豐出版公司。  延伸查詢new window
29.高田時進(1994)。中国語史の資料と方法。京都：京都大学人文科学研究所。  延伸查詢new window
30.Boyer, A. M.(1920)。Kharosthi Inscription Discovered by Sir Aurel Stien in Chinese Turkestan。Oxford：Clarendon Press。  new window
31.Bühler, Georg(1973)。Indian Paleography。New Delhi：Today & Tomorrow's Printers & Publishers。  new window
32.Houben, Jan(1996)。Ideology and Status of Sanskrit: Contributions to the History of the Sanskrit Language。Leiden：E. J. Brill。  new window
33.Lefmann, Salomon(1902)。Lalitavistara: Leben und Lehre des Sakya-Buddha。Halle：Buchhandlung des Waisenhauses。  new window
34.Shih, Robert(1968)。Biographies des moines eminents。Louvain：Instut orientaliste, Biblistheque de l'Universite。  new window
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