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來源文獻資料
引文資料
題名:
化身與道統:教派宗教中祖師源流的三教合一問題
書刊名:
華人宗教研究
作者:
李豐楙
作者(外文):
Lee, Fong-mao
出版日期:
2015
卷期:
5
頁次:
頁37-76
主題關鍵詞:
一貫道
;
道統寶鑑
;
道統
;
化身
;
三教合一
;
Way of Pervading Unity
;
Yiguan dao
;
Precious Reflections of the Succession of the Way
;
Daotong baojian
;
Succession of the way
;
Daotong
;
Incarnation
;
Huashen
;
Unification of the three teachings
;
Sanjiao heyi
原始連結:
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相關次數:
被引用次數:期刊(
2
) 博士論文(0) 專書(0) 專書論文(0)
排除自我引用:
2
共同引用:
60
點閱:183
期刊論文
1.
李豐楙(20050900)。經脈與人脈:道教在教義與實踐中的宗教威信。臺灣宗教研究,4(2),11-55。
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2.
祁志祥(2000)。「無相而有相」的佛教本體論及其在中國的傳播。甘肅社會科學,3,11-13。
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3.
曾其海(2004)。天臺宗的「三身相即」與基督教的「三位一體」。台州學院學報,1,5-8。
延伸查詢
4.
路工(1982)。道教藝術的珍品--明遼寧刊本〈太上老君八十一化圖〉。世界宗教研究,1982(2),51-55。
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5.
馬西沙(1994)。寶卷與道教的煉養思想。世界宗教研究,1994(3),63-73。
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6.
李豐楙(19961000)。六朝道教的度救觀--真君、種民與度世。東方宗教研究,新5=7,137-160。
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會議論文
1.
王見川(2007)。先天道「傳統」的形成與道脈源流新論。先天道歷史與現況研討會,道教文化中心 (會議日期: 2007年9月22日)。香港。
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圖書
1.
黃啓江(2009)。泗州大聖與松雪道人--宋元社會菁英的佛教信仰與佛教文化。臺北:臺灣學生書局。
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2.
上海翼化堂(1999)。認道指南。臺北:新文豐出版公司。
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3.
王覺一(2013)。性理釋疑。新北市:一貫義理編輯苑。
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4.
袁退安(2011)。金不換。新北市:一貫義理編輯苑。
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5.
梧桐山人(2006)。道脈總源流刊本。臺北:新文豐出版公司。
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6.
蜂屋邦夫(1998)。金元時代の道教七眞研究。東京:汲古書院。
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7.
賴永海(2010)。中國佛性論。南京:江蘇人民出版社。
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8.
謝世維(20100000)。天界之文:魏晉南北朝靈寶經典研究。臺北:臺灣商務印書館。
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9.
Swidler, Ann(2001)。Talk of Love: How Culture Matters。University of Chicago Press。
10.
鍾雲鶯(20080000)。清末民初民間儒教對主流儒學的吸收與轉化。臺北:國立臺灣大學出版中心。
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11.
李豐楙(2010)。神化與變異:一個「常與非常」的文化思維。中華書局。
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12.
林萬傳(1984)。先天道研究。臺南:靝巨書局。
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13.
楠山春樹(1979)。老子傳說の研究。創文社。
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其他
1.
一貫道寶藏雷晻二經,http://blog.xuite.net/key543/twblog/155022669-%E4%B8%80%E8%B2%AB%E9%81%93%E5%AF%B6%E8%97%8F+%E9%9B%B7%E5%94%B5%E4%BA%8C%E7%B6%93, 2015/07/15。
圖書論文
1.
于君方(2009)。觀音老母:觀音與明清的民間新興教派。觀音:菩薩中國化的演變。臺北:法鼓文化事業公司。
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2.
李世瑜(2007)。一貫道調查報告(1940-1948)。社會歷史學文集。天津:天津古籍出版社。
延伸查詢
3.
李豐楙(1997)。出身與修行:鄧志謨道教小說的敘事結構與主題。許遜與薩守堅:鄧志謨道教小說研究。臺北:臺灣學生書局。
延伸查詢
4.
李豐楙(2009)。本相與變相:臺灣王母信仰的形象變化。臺灣王母信仰文化:世界學術研討會論文集。花蓮:花蓮勝安宮管理委員會。
延伸查詢
5.
李豐楙(2012)。陰騭與官箴:黎貴惇重編本《陰騭文註》的勸善思想。黎貴惇的學術與思想。臺北:中央研究院中國文哲研究所。
延伸查詢
6.
林榮澤(2013)。八祖羅蔚群的歷史考察。一貫道學研究:歷史與經典證釋。臺北:一貫道學研究院籌備處。
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