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| 2. | Keane, Webb(1995)。The Spoken House: Text, Act, and Object in Easten Indonesia。America Ethnologist，22(1)，102-124。 |
| 3. | Severi, Carlo(2002)。Memory, reflexivity and belief. Reflections on the ritual use of language。Social Anthropology，10(1)，23-40。 |
| 4. | 胡台麗(20071000)。排灣古樓祭儀的元老經語與傳說。民族學研究所資料彙編，20，39-63。 延伸查詢 |
| 5. | 胡臺麗(19990500)。儀式與影像研究的新面向：排灣古樓祭儀活化文本的啟示。中央研究院民族學研究所集刊，86，1-28。 延伸查詢 |
| 6. | 林二郎(20071000)。Bazvalyu：大巴六九部落的收驚安魂巫術。民族學研究所資料彙編，20，65-104。 延伸查詢 |
| 7. | 吳燕和(1965)。排灣族東排灣群的巫醫與巫術。中央研究院民族學研究所集刊，20，105-154。 延伸查詢 |
| 8. | 吳燕和(19930400)。臺東太麻里溪流域的東排灣人。民族學研究所資料彙編，7，1-402。 延伸查詢 |
圖書| 1. | 巴奈•母路(20040000)。靈路上的音樂：阿美族里漏社祭師歲時祭儀音樂。花蓮：原音基金會。 延伸查詢 |
| 2. | 古野清人、黃耀榮(1945)。高山族的祭典生活。中央研究院民族學研究所。 延伸查詢 |
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| 4. | 原英子、黃宣衛、黃淑芬、江惠英、林青妹(2005)。台灣阿美族的宗教世界。臺北：中央研究院民族學研究所。 延伸查詢 |
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| 7. | 臺灣總督府臨時臺灣舊慣調査會、余萬居(1918)。蕃族調査報告書：大么族前篇。中央研究院民族學研究所。 延伸查詢 |
| 8. | 臺灣總督府臨時臺灣舊慣調査會、余萬居(1918)。蕃族調査報告書：大么族後篇。中央研究院民族學研究所。 延伸查詢 |
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| 19. | Quack, Anton、Schroder, Dominik、喬惠芳(1985)。祭師，治療者，薩滿？：知本卑南族的Poringao。中央研究院民族學研究所。 延伸查詢 |
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| 26. | 劉璧榛(20080000)。認同、性別與聚落：噶瑪蘭人變遷中的儀式研究。南投：國史館臺灣文獻館。 延伸查詢 |
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圖書論文| 1. | 胡台麗(20020000)。笛的哀思：排灣族情感與美感初探。情感、情緖與文化：臺灣社會的文化心理研究。臺北：中央研究院民族研究所。 延伸查詢 |
| 2. | Hamayon, Roberte N.(1994)。Shamanism in Siberia: From Parternership in Supernature to Counter-power in Society。Shamanism, History, and the State。Ann Arbor：University of Michigan Press。 |
| 3. | Kendall, Laurel(1996)。Initiating Performance: The Story of Chini, a Korean Shaman。The Performance of Healing。New York：Routledge。 |
| 4. | Khomic, L. V.(1996)。A Classification of Nenets Shamans。Shamanism in Siberia: Selected Reprints。Budapest：Akademiai Kiado。 |
| 5. | Zornickaja, M. Ja.(1996)。Dances of Yakut Shamans。Shamanism in Siberia: Selected Reprints。Budapest：Akademiai Kiadd。 |
| 6. | 胡台麗(1999)。排灣古樓五年祭的「文本」與詮釋。人類學在臺灣的發展：經驗研究篇。臺北市：中央研究院民族學研究所。 延伸查詢 |