本文一共整理出美稱詞十五個：文、皇、烈、丕顯、昭、帝、聖、寶、穆、(走亘)、嗣、高、(日尹見)、淑、成，使用次數最多的是「皇」，其次是「文」，其次是「丕顯」，再其次是「烈」，其餘都不超過十次。「皇」「文」除了是使用最多的美稱詞以外，也是使用層面最廣的二個，不管身分高低都可適用，女性先祖僅受到「皇」「文」修飾，正是最明顯的例子。「丕顯」在單獨使用時只用於開國的文王、武王或是始祖，修飾的層級相當高，但是與其他美稱詞連用時並不具有這樣的特性，是獨用與連用二種情形下差別最大的一個美稱詞。藉由美稱詞的連用例，可以分別美稱詞彼此的關係，一般來說，位置愈前作用愈空泛，位置愈後作用愈確切。整理連用時的詞序，有如下結果：只出現於首位者，有：穆穆、丕顯、(日尹見)。第二，可以用於首位，亦可以用於其他美稱詞之後者，有：皇、烈。第三，從不用於首位者，有：文、寶、淑、(走亘)、昭。第四，從未與其他美稱詞連用者，有：帝、嗣、成。另外，在擴大觀察的視角以後，發現美稱詞的來源有二個大方向，一是由形容詞發展而來，一是由名詞借用而來，利用這樣根本的不同，就可以解釋何以帝、嗣、成三者從不和其他美稱詞連用，使用次數又偏低的原因。過去由於學者關注的角度不同，絕少全面地討論先人美稱詞，本文在此作出初步結論，希望能夠對此議題有所幫助。