九０年代在臺灣社會出現了以「女同志」來自我命名的身份認同政治。過去在歷 史中因被污名化而或成群隱匿不見、而或個別處於孤立無援狀態的女同性戀者，開始積極地 建構女同志的主體位置，集體向社會現身發言。 女同性戀者在臺灣社會中祕密存在、隱而不見的情況，已有數十年之久。八０年代晚期，她 們當中才開始有人出沒在臺北都會區的女同性戀酒吧 -- 「Ｔ吧」；而大約與此同時，年輕 一代的女同志學生們，則在校園內外的女性主義讀書會或成長團體中棲息。到了九０年代， 這些年輕的女同志們透過女同志讀物（《愛報》、《女朋友》、《我們是女同性戀》等等） 的編輯發行網絡，逐漸集結一個新社群，並且積極地集體形構出抵抗主流文化價值觀的論述 ，以爭奪詮釋權的方式來向異性戀霸權進行抗爭。 本研究以這個九０年代新興的女同志社群為研究範圍，以深度訪談、參與觀察和刊物文本等 等多元研究方法（ mutiple research method ）所取得的資料為基礎， 勾勒這個女同志社 群的身體觀與性別文化。這個新興的女同志社群因為沾染著女性主義的氣息，對性別刻板框 架及性別權力關係有相當的敏感度，當她們與過去強調Ｔ婆角色二分的Ｔ吧社交文化相逢， 彼此之間的扞格也就不在話下。這樣的扞格引發社群內部對Ｔ婆角色扮演的存在正當性不斷 質疑，進而產生了各個立場的論辯。在激烈的論辯之中，女同志們將典型的Ｔ婆二分框架予 以解構，並重構出多樣性的、分殊化的新Ｔ婆角色。與此同時，超越Ｔ婆美學、比較沒有複 製異性戀男╱女性別框架嫌疑的另類身體論述也被建構出來，形成了對異性戀父權別具顛覆 性的性別抗爭文化。