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題名:差異的美學—女遊書寫、女書與女性譜系書寫策略研究
作者:吳婉筠
作者(外文):WU WAN-YUN
校院名稱:輔仁大學
系所名稱:比較文學研究所
指導教授:簡瑛瑛
學位類別:博士
出版日期:2009
主題關鍵詞:差異女性美學觀華人離散移民文學女書互文性母女關係聶華苓嚴歌苓馮麗莎郭小橹譚恩美differenceaesthetics of differenceChinese diasporaoversea Chinese literatureNu shuintertextualitymother-daughter relationshipNie HualingYan GelingLisa SeeXiaolu GuoAmy Tan
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近年來華裔美國女性與海外移民/世界(華人/文)(或有批評家稱之為新移民族群)女性作家研究從早期的主題研究、到文化身份的探討、東方文化衝突與東方主義話語研究、翻譯研究、個別小說敘事話語研究、離散研究,國內博碩士論文以及期刊相關資料數量頗豐,但是女性作家的作品研究常常顯現出族裔/文化身份研究超越性別研究的情況,較少將重點放在女性差異美學觀的研究,尤其是將華裔美國女性作家與海外移民華人女性作家並置於廣義世界華裔文學範疇中比較研究其不同多元書寫策略的情形相對來說也是相當少見。事實上,華裔美國女性文學十分清楚地展現出書寫模式、生命體驗、語言運用的多重差異性,加上女性作家彼此生命體驗的差異、本土與異域的不同文化語境探討也是相當值得探究。而這樣的差異性不僅是擴充了比較文學研究範疇的深度與廣度,也將女性書寫作為一種社會實踐的模式、女性獨有的文字感性增添更豐富多元的對話性與延展性。
「他者話語」以及文化敘事對於華裔女性作家而言是重要的書寫與話語模式。因為身處異域文化語境、兩個世界之間的生存體驗,在性別和種族雙方面既是作為男性的「他者」以及異域文化的「他者」,華裔女性的書寫呈現出不同於主流的話語模式。藉由對現存語言與文字的創造性改寫、諧擬、挪用、翻譯,並且在話語中加入族裔文化傳承,因此呈現出一種若即若離的反抗性話語。而華裔女性的他者話語以及文化敘事其實是相當具備自覺性、自我指涉性的語言。家族/國族歷史、女性私語、生存體驗是華裔女性「他者話語」以及文化敘事中不斷重複出現的主題,女性藉由寫作出「她」的故事,將自己與主流文本與歷史並置,在試圖還原遭到抹消的歷史過程中把女性的內心感悟抒發出來。聶華苓將個人生命史與大時代歷史並置,展現出跨國界、跨時代、跨文類的女遊書寫;嚴歌苓以寫實手法描繪潛藏在歷史幽暗角落的華裔妓女扶桑的故事,以小說重現主流社會蓄意遺忘的華裔移民史、述說一則關於拯救的寓言,而她對於移民寄居者的生存景況更是以她獨特的語言感知來鋪陳;中國女書現象透過華裔美國女性作家馮麗莎考證、研究閱讀、改寫、翻譯而移植到美國,文類從詩歌體轉變成為小說,中國女性獨有的私密語言經過「橫的移植」後並未保有原來口述語言的藝術與話語獨特性,但是中國女書現象卻因此旅行西方、引起學界關注,而郭小櫓則從書寫及語言的角度對於「女書」的私密性與抗爭性提出自己的詮釋,並藉由文本實踐創作屬於自己的女書。譚恩美的神秘鬼話與她自身的生命體驗息息相關,因此母女關係、姊妹情誼、女性譜系以及「鬼影作家」的主題不斷在她的文本中反覆出現,甚至她自覺性地書寫頗具後涉意味的《謬思文集》來解釋自己創作靈感的來源以及對於生命的感悟。女性作家自身的生命經驗對其美學意識產生決定性的影響,聶華苓、嚴歌苓、馮麗莎、郭小櫓、譚恩美等華裔女性作家的作品與其說是西蘇所謂的「陰性書寫」或依麗格瑞的「女人話」,不如說是「生命書寫」,女性作家的筆尖如同進行生命側寫的攝影鏡頭,紀錄著屬於女性的生命故事,而呈現在鏡頭前的是透過不同的書寫策略以及聚焦方式而出現的女性作家身影,從書寫語言的抉擇、與其他作家甚至文學現象的文本互涉(互文性)所拓展出的對話空間,乃至於作家從語言嬉遊與文字遊戲中產生獨特的美學意識,如果透過性別、種族、語言、文類等多重差異的視角去檢視,擺脫「他者」、「標籤化」的本質主義二元對立觀點,或許更能了解女性作家不同的干涉/介入策略,從女性作家的文本實踐去剖析其美學意識與生命觀,才不致陷入形而上或本質論述的陷阱。
The research of Chinese American and immigrant (oversea) Chinese female writers has shifted from thematic studies to cultural studies, the conflicts between East and West, Orientalist discourse, narratives, translation studies, diasporic writing, etc. There are piles of theses and dissertations on ethnic and cultural studies, but few focus on the study of aesthetics of difference of female writers, and still fewer are the comparative study of Chinese American and immigrant/oversea Chinese female writers. Actually, the different writing techniques, discourse and life experience presented in their writings are diverse and broaden the perspective of world Chinese American Literaure. Nie Hualing and Yan Geling's diasporic writing, Lisa See and Xiaolu Guo's inter-texts of Chinese Nu shu, Amy Tan's transgenerational female writing amd matrilineage are actually different forms of female writers' "aesthetics of difference" and "cultural politics of difference." By creative writing, translation, appropriation and mimicry, female writers struggles to avoid essentialist binary opposition and offer new opportunities for dialogues and communication. Theie "strategic intervention" is practiced in their diverse, fluid, and different life stories.
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---。〈性與文學—為芝加哥華人寫作協會所做的一場演講〉。《波西米亞樓》。台北。三民書局。1999年。頁153-161。
---。〈寫在電視連續劇「海那邊」之後〉。《波西米亞樓》。台北:三民書局。1999年。頁163-169。:---。〈弱者的宣言—寫在影片「少女小漁」獲獎之際〉。《波西米亞樓》。台北。三民書局。1999年。頁171-177。
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