本論文以《清華大學藏戰國竹簡(壹)》作為研究對象,通過對出土與傳世《尚書》、《逸周書》異文的搜集整理,從文本書寫的角度討論先秦「書」類文獻流傳的具體面貌,以及說明各家解釋的基本方法與差異內容。論文各章節以《清華大學藏戰國竹簡(壹)》與《尚書》、《逸周書》為中心,討論與此相關的各項議題,包括回應目前學術界的相關意見等,結論總結如下:
第一,透過上博簡〈容成氏〉中與《清華簡(壹)》〈尹至〉互見之內容,結合傳世文獻記載關於成湯代夏的傳說,依次討論先秦各家關於成湯代夏的傳述面貌及其精神,並藉此成果檢視《清華簡》〈尹至〉篇的文獻性質,或可反思其形成背景,同時重新認識成湯代夏及相關傳說。其次觀察甲骨卜辭、銅器銘文及傳世文獻中伊尹名號的異稱,找出《清華簡》〈尹至〉、〈尹誥〉所見伊尹稱號之原由。再來梳理歷來對伊尹身份的諸多說法,並結合先秦「盟誓」形式與觀念,得到《清華簡》〈尹至〉、〈尹誥〉中伊尹可能的身份與地位。
第二,將《清華簡》〈金縢〉與傳世《尚書》〈金縢〉篇的內容相互比對,首先對篇題與作者等相關背景問題展開論述,由外而內,漸次討論內容上的差異,包括「武王在位年數」、「成王即位之年齡」,並涉及周公相關問題的討論,包括「居東」的年歲,以及經學史上「葬疑說」與「信讒說」之爭,本論文對此進一步釐清。
第三,關於《逸周書》的討論,首先梳理歷代所見與太姒夢商庭相關文獻,釐清〈程寤〉中「太姒寤夢」之屬性。再藉由通過《清華簡》〈程寤〉,結合《詩》、《書》等傳世文獻,以及甲骨刻辭和鐘鼎銘文等出土文獻,得到對於「文王受命」較合理的解釋。其次關於《清華簡》〈皇門〉的討論,先將簡本與今本的內容對比,澄清今本脫訛問題。進而分析其訓誥時間、對象,配合周初相關史實,釐清〈皇門〉之成文時間。最後在《清華簡》〈祭公之顧命〉中,梳理簡本、今本與西周銅器銘文等文獻,分析關於祭公,以及畢 、井利、毛班三公的各種資料,整理出四者在西周時期的身分及世系。