陸西星在世時雖有修道同志數人，卻末形成派別，也無具體的傳代字號與法脈延續，後人尊稱為「東派」祖師，用來彰顯陸西星在內丹史上的重要地位，被視為道教內丹雙修理論的集大成者。陸西星避免前人丹道理論的晦澀與故弄玄虛等缺失，能獨運匠心，有系統地闡明雙修丹法的原理與法則，將陰陽逆合而成丹的學說發揮了淋漓盡致，提出陰陽互藏的新見解，主張將男女精氣經由後天修煉重返先天真元，達到陰陽得類與男女相須的境界。陸西星認為丹道主要就建立在一陰一陽的盜機逆用工夫，在天地精氣的參與中得以逆轉乾坤，重構完好無損的生命本真。雙修不是掉落到男女個體的性欲執著，要求的是直接契合於陰陽妙竅的性命本源，在正念當前下得以忘情空色，在聚精會神中達到一心歸命的境界。陸西星的雙修丹法是居於丹道承先啟後的位置，延續著唐宋以來的內丹學說與法脈，開啟了丹道東派與西派的雙修法門，是有其不可抹殺的歷史地位。陸西星最大的貢獻，就是建構了完整性的男女雙修理論，在論述上比前人有著更大的突破，「互藏」與「同類」等說，使陰陽雙修的實踐更具系統性。雖然具體的修持方法仍不著於文字，不肯輕洩於人，但是已有較為豐富的描述與探討，有助於後代雙修法門的開展。