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題名:台灣地區大學生對於假藉宗教名義進行性犯罪的認知之調查研究
作者:李函真
作者(外文):Han-Chen Lee
校院名稱:樹德科技大學
系所名稱:人類性學研究所
指導教授:黎進三
學位類別:博士
出版日期:2016
主題關鍵詞:假藉宗教名義、巫術性格、宗教信仰、通識教育General Education CourseReligionSexual Crime of Nominal ReligionWitchcraft Character
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台灣地區假藉宗教名義性犯罪逐年增加,本研究調查男女大學生對於假藉宗教名義性犯罪的認知與差異,提供高等教育的通識宗教課程參考,增進學生預防受害知能。
以2012年日間部大學生792,645人作母群,用多層抽樣(stratified sampling)
進行正式樣本選取,經抽樣統計程式計算,信心度水平設定95%,誤差設於±3%,得正式樣本數1066人。
研究問卷設計,主要以2007~2012年宗教性犯罪案進行分析,劃分出:「受害原因」、「加害原因」、「假藉宗教的名詞」、「預防能力」、「房中術宗教化」、「性與宗教」六大類題。再經由質性問卷訪談、專家意見、預測、立意採樣施測並訪談等四次的修正,形成48個問題的正式問卷,以七分格作答,受測者個人基本宗教認知背景5題。
研究結果發現,台灣高等教育普及與男女平權,形成男女大學對假藉宗教名義性犯罪的認知無顯著差別,69%無宗教信仰(faith)的需求,受測者對此議題普遍缺乏認知,而55%相信華人的風水說。雖然,有80%以上極為不認同透過性交的宗教行為處理任何生活及健康上的難題,對宗教與宗教專業人士,也抱持高道德期待,但卻有50%以上存有巫術性格,遇上無法解決的困難時,會求助於民間算命、改運、求神問卜等數術信仰(belive)。
台灣地區大學生對假藉宗教名義性犯罪議題的通識課程有高度需求,同時也認為這類宗教課程很重要。本研究建議課程應以宗教價值與性道德的認知作為核心,並且與學生的生活經驗相聯結,教學的目標則是建立在以宗教信念(faith)為基礎,培養學生面對困境的思考,和解決問題的方法之價值取捨。
this study investigates differences in the recognition of sex crimes through religion and provides a reference for general education in higher-education courses to enable students to protect themselves.
This study analyzed the 2012 Taiwan government records on 792645 students in day-division colleges after stratified sampling. The number of effective samples was 1066, the confidence level was 95%, and the sampling error was 3%.
According to the news from 2007 to 2012, 6 topics were classified: “Victimization cause,” “Crime cause,” “Religious ceremony excuse,” “Prevention capability,” “Sex manual religionized,” and “Relationship between sex and religion.” The questionnaire comprised 48 questions, which were designed through a qualitative check, expert advice, and a prediction and sampling visit; the questionnaire was modified four times. Every answer, measured on a 7-point scale, recorded students’ basic religious knowledge by using a 5 background check.
The effective response rate was 92.68%, sufficient for statistical analysis. Among the valid responders, 470 were male and 531 were female. Percentage difference, chi-square, and descriptive statistical analyses were used to assess the distribution of student knowledge.
Some distributions appeared to differ significantly, but assessments revealed that the coverage value was approximately 99% in a normal distribution, implying that the significant difference was caused by a few variables.
All major differences between males and females were within +/− 2%, implying that no major difference exists in the recognition of sex crimes among university students; this is attributable to the high education and gender equality in Taiwan.
Overall, 69% of the students neither followed a religion nor felt drawn to faith. Students lacked cognition on this topics, 55% believed in geomantic omen, 80% of the students did not agree that religious teaching on sex education can solve life or health problems. Nevertheless, students respect clergy very much, and do not want to deceive or depress them with these opinions. They respect clergy very much; nevertheless, 50% of the students consulted a witchcraft practitioner who are fake clergy in Taiwan. On confronting difficulty, students prayed to Gods or approached diviners to help them.
General education courses that incorporate religion and sex crimes are strongly demanded by and crucial to Taiwan university students. This study recommends that such courses be based on recognizing the value of religion and combining sexual morals.
中 文
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