一、古籍
〔吳〕支謙譯，《佛說菩薩本業經》，收入《大正新脩大藏經》，第10冊，經號281。
〔吳〕支謙譯，《撰集百緣經》，收入《大正新脩大藏經》，第4冊，經號200。
〔東晉〕佛馱跋陀羅譯，《大方廣佛華嚴經》，收入《大正新脩大藏經》第9冊，經號278。
〔東晉〕佛陀跋陀羅、法顯譯，《摩訶僧祇律》，收入《大正新脩大藏經》第22冊，經號1425。
〔後秦〕鳩摩羅什譯，《十住毘婆沙論》，收入《大正新脩大藏經》第26冊，經號1521。
〔後秦〕鳩摩羅什譯，《大智度論》，收入《大正新脩大藏經》第25冊，經號1509。
〔後秦〕鳩摩羅什譯，《維摩詰所說經》，收入《大正新脩大藏經》第14冊，經號475。
〔後秦〕鳩摩羅什譯，《妙法蓮華經》，收入《大正新脩大藏經》第9冊，經號262。
〔後秦〕鳩摩羅什譯，《梵網經》，收入《大正新脩大藏經》第24冊，經號1484。
〔後秦〕鳩摩羅什譯，《佛說仁王般若波羅蜜經》，收入《大正新脩大藏經》第8冊，經號245。
〔後秦〕佛陀耶舍、竺佛念譯，《長阿含經》，收入《大正新脩大藏經》第1冊，經號1。
〔北涼〕曇無讖譯，《金光明經》，收入《大正新脩大藏經》第16冊，經號663。
〔北涼〕曇無讖譯，《優婆塞戒經》，收入《大正新脩大藏經》第24冊，經號1488。
〔北涼〕曇無讖譯，《大般涅槃經》，收入《大正新脩大藏經》第12冊，經號374。
〔南朝〕失譯，《菩薩五法懺悔文》，收入《大正新脩大藏經》第24冊，經號1504。
〔南朝〕失譯，《佛說出家功德經》，收入《大正新脩大藏經》第16冊，經號707。
〔南朝宋〕求那跋陀羅譯，《勝鬘師子吼一乘大方便方廣經》，收入《大正新脩大藏經》第12冊，經號353。
〔南朝宋〕求那跋摩譯，《沙彌威儀》，收入《大正新脩大藏經》第24冊，經號1472。
〔南朝宋〕求那跋摩譯，《優婆塞五戒威儀經》，收入《大正新脩大藏經》第24冊，經號1503。
〔南朝宋〕先公譯，《佛說月燈三昧經》，收入《大正新脩大藏經》第15冊，經號640。
〔南朝宋〕畺良耶舍譯，《佛說觀無量壽佛經》，收入《大正新脩大藏經》第12冊，經號365。
〔梁〕僧祐撰，《出三藏記集》，收入《大正新脩大藏經》第55冊，經號2145。
〔梁〕慧皎撰，《高僧傳》，收入《大正新脩大藏經》第50冊，經號2059。
〔梁〕蕭統編，〔唐〕李善注，《文選》北京：中華書局，2011。
〔陳〕慧思撰，《受菩薩戒儀》，收入《卍新纂大日本續藏經》第59冊，經號1085。
〔陳〕真諦譯，《遺教經論》，收入《大正新脩大藏經》第26冊，經號1529。
〔北魏〕菩提留支譯，《大薩遮尼乾子所說經》，收入《大正新脩大藏經》第9冊，經號272。
〔北齊〕那連提耶舎譯，《月燈三昧經》，收入《大正新脩大藏經》第15冊，經號639。
〔隋〕姚察、〔唐〕魏徵、姚思廉合撰，楊家駱主編，《陳書》臺北：鼎文書局，1980。
〔隋〕智顗撰，《法華三昧懺儀》，收入《大正新脩大藏經》第46冊，經號1941。
〔隋〕智顗撰，《維摩經玄疏》，收入《大正新脩大藏經》第38冊，經號1777。
〔隋〕智顗說，《摩訶止觀》，收入《大正新脩大藏經》第46冊，經號1911。
〔隋〕智顗說，《妙法蓮華經文句》，收入《大正新脩大藏經》第34冊，經號1718。
〔隋〕智顗說，《妙法蓮華經玄義》，收入《大正新脩大藏經》第33冊，經號1716。
〔隋〕智顗說，灌頂錄，《金光明經文句》，收入《大正新脩大藏經》第39冊，經號1785。
〔隋〕智顗說，灌頂記，《菩薩戒義疏》，收入《大正新脩大藏經》第40冊，經號1811。
〔隋〕智顗說，灌頂記，《仁王護國般若經疏》，收入《大正新脩大藏經》第33冊，經號1705。
〔隋〕吉藏撰，《法華玄論》，收入《大正新脩大藏經》第34冊，經號1720。
〔隋〕法經等撰，《眾經目錄》，收入《大正新脩大藏經》第55冊，經號2146。
〔隋〕費長房撰，《歷代三寶紀》，收入《大正新脩大藏經》第49冊，經號2034。
〔隋〕灌頂纂，《國清百錄》，收入《大正新脩大藏經》第46冊，經號1934。
〔隋〕灌頂撰，《隋天台智者大師別傳》，收入《大正新脩大藏經》第50冊，經號2050。
〔唐〕李延壽撰，楊家駱主編《南史》臺北：鼎文書局，1981。
〔唐〕魏徵等撰，楊家駱主編，《隋書》臺北：鼎文書局，1980。
〔唐〕道宣撰，郭紹林點校，《續高僧傳》北京：中華書局，2016。
〔唐〕道宣疏，〔宋〕元照述，（日）禪能合會，《四分律刪補隨機羯磨疏濟緣記》，收入《卍新纂大日本續藏經》第41冊，經號728。
〔唐〕道宣撰，《四分律刪繁補闕行事鈔》，收入《大正新脩大藏經》第40冊，經號1804。
〔唐〕道宣撰，《大唐內典錄》，收入《大正新脩大藏經》第55冊，經號2149。
〔唐〕道宣撰，《廣弘明集》，收入《大正新脩大藏經》第52冊，經號2103。
〔唐〕智昇撰，《集諸經禮懺儀》，收入《大正新脩大藏經》第47冊，經號1982。
〔唐〕智昇撰，《開元釋教錄》，收入《大正新脩大藏經》第55冊，經號2154。
〔唐〕義淨譯，《金光明最勝王經》，收入《大正新脩大藏經》第16冊，經號665。
〔唐〕慧沼撰，《金光明最勝王經疏》，收入《大正新脩大藏經》第39冊，經號1788。
〔唐〕道世撰，《法苑珠林》，收入《大正新脩大藏經》第53冊，經號2122。
〔唐〕湛然撰，《法華三昧行事運想補助儀》，收入《大正新脩大藏經》第46冊，經號1942。
〔唐〕實叉難陀譯，《大方廣佛華嚴經》，收入《大正新脩大藏經》第10冊，經號279。
〔唐〕般若譯，《大方廣佛華嚴經》，收入《大正新脩大藏經》第10冊，經號293。
〔唐〕菩提流志譯，《大寶積經》，收入《大正新脩大藏經》第11冊，經號310。
〔唐〕趙遷撰，《大唐故大德贈司空大辨正廣智不空三藏行狀》，收入《大正新脩大藏經》第50冊，經號2056
〔唐〕圓照集，《大唐貞元續開元釋教錄》，收入《大正新脩大藏經》第55冊，經號2156。
〔唐〕法藏撰，《梵網經菩薩戒本疏》，收入《大正新脩大藏經》第40冊，經號1813。
〔唐〕明曠刪補，《天台菩薩戒疏》，收入《大正新脩大藏經》第40冊，經號1812。
〔唐〕宗密述，《圓覺經道場修證儀》，收入《卍新纂大日本續藏經》第74冊，經號1475。
〔唐〕宗密述疏，〔宋〕子璇錄記，〔清〕行策會編，《金剛般若經疏論纂要刊定記會編》，收入《嘉興藏》第31冊，經號269。
〔唐〕栖復集，《法華經玄贊要集》，收入《卍新纂大日本續藏經》第34冊，經號638。
〔唐〕不空譯，《佛說熾盛光大威德消災吉祥陀羅尼經》，收入《大正新脩大藏經》第19冊，經號963。
〔唐〕于頔編集，《龐居士語錄》，收入《卍新纂大日本續藏經》第69冊，經號1336。
〔後晉〕劉昫撰，楊家駱主編，《舊唐書》臺北：鼎文書局，1981。
〔宋〕曇照註，《智者大師別傳註》，收入《卍新纂大日本續藏經》第77冊，經號1535。
〔宋〕李昉等編，《太平廣記》北京：中華書局，1961。
〔宋〕淨源節要，〔明〕祩宏補註，《佛遺教經論疏節要》，收入《大正新脩大藏經》第40冊，經號1820。
〔宋〕宗曉編，《四明尊者教行錄》，收入《大正新脩大藏經》第46冊，經號1937。
〔宋〕士衡編，《天台九祖傳》，收入《大正新脩大藏經》第51冊，經號2069。
〔宋〕贊寧等撰，《宋高僧傳》，收入《大正新脩大藏經》第50冊，經號2061。
〔宋〕道原纂，《景德傳燈錄》，收入《大正新脩大藏經》第51冊，經號2076。
〔宋〕契嵩撰，《鐔津文集》，收入《大正新脩大藏經》第52冊，經號2115。
〔宋〕遵式集，《請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼三昧儀》，收入《大正新脩大藏經》第46冊，經號1949。
〔宋〕遵式撰，《往生淨土懺願儀》，收入《大正新脩大藏經》第47冊，經號1984。
〔宋〕遵式述，慧觀重編，《天竺別集》，收入《卍新纂大日本續藏經》第57冊，經號951。
〔宋〕遵式述，慧觀重編，《金園集》，收入《卍新纂大日本續藏經》第57冊，經號950。
〔宋〕遵式集，《金光明懺法補助儀》，收入《大正新脩大藏經》第46冊，經號1945。
〔宋〕遵式述，《天台智者大師齋忌禮讚文》，收入《大正新脩大藏經》第46冊，經號1948。
〔宋〕遵式撰，《熾盛光道場念誦儀》，收入《大正新脩大藏經》第46冊，經號1951。
〔宋〕遵式， 《觀音經普門品重頌》，收入《卍新纂大日本續藏經》第35冊，經號646。
〔宋〕遵式撰，《往生淨土決疑行願二門》，收入《大正新脩大藏經》第47冊，經號1968。
〔宋〕遵式撰，《往生淨土懺願儀》，收入《大正新脩大藏經》第47冊，經號1984。
〔宋〕志磐撰，《釋門正統》，收入《卍新纂大日本續藏經》第75冊，經號1513。
〔宋〕志磐撰，《佛祖統紀》，收入《大正新脩大藏經》第49冊，經號2035。
〔元〕脫脫等撰，楊家駱主編，《宋史》臺北：鼎文書局，1980。
〔明〕幽溪傳燈編，《天台山方外志》，收入《中國佛寺史志彙刊》第三輯8-10冊，臺北：丹青，1985。
（日）太安萬侶撰，山口佳紀、神野志隆光校釋，《古事記》，收入《新編日本古典文學全集》第1卷，東京：小學館，1997。
（日）編者不詳，《懷風藻》，收入小島憲之校注《日本古典大系》第69卷，東京：岩波書店，1976。
（日）舍人親王編，《日本書紀》，收入《新訂增補國史大系》1，東京：吉川弘文館，2000。
（日）最澄撰，《傳教大師將來台州錄》，收入《大正新脩大藏經》第55冊，經號2159。
（日）最澄撰，《傳教大師將來越州錄》，收入《大正新脩大藏經》第55冊，經號2160。
（日）最澄，《山家學生式》，收入《傳教大師全集》第一，東京：世界聖典刊行協會，1975。
（日）最澄，《大同四年始修法華長講願文》，收入《傳教大師全集》第四，東京：世界聖典刊行協會，1975。
（日）最澄，《法華長講會式》，收入《大正新脩大藏經》第74冊，經號2363。
（日）最澄，《長講法華經先分發願文》，收入比叡山専修院附属叡山学院編，《傳教大師全集》第四，東京：世界聖典刊行協會，1975。
（日）最澄，《長講金光明經會式》，收入比叡山専修院附属叡山学院編，《傳教大師全集》第四，東京：世界聖典刊行協會，1975。
（日）最澄，《長講仁王般若經會式》，收入比叡山専修院附属叡山学院編，《傳教大師全集》第四，東京：世界聖典刊行協會，1975。
（日）最澄，〈比叡山相輪橖銘〉，收入比叡山専修院附属叡山学院編，《傳教大師全集》第五，東京：世界聖典刊行協會，1975。
（日）光定，《傳述一心戒文》，收入《大正新脩大藏經》第74冊，經號2379。
（日）仁忠，《叡山大師傳》，收入比叡山専修院附属叡山学院編，《傳教大師全集》，東京：世界聖典刊行協會，1975。
（日）圓仁著，（日）小野勝年校註，白化文、李鼎霞、許德楠修訂校註，周一良審閱，《入唐求法巡禮行記校註》石家莊：花山文藝出版社，1992。
（日）圓仁著，顧承甫、何泉達點校，《入唐求法巡禮行記》上海：上海古籍出版社，1986。
（日）圓珍，《行歷抄》，收入《大日本佛教全書》第28冊，東京：大法輪閣，2007。
（日）圓珍，《入真言門住如實見講演法華略儀》，收入《大正新脩大藏經》第56冊，經號2192。
（日）空海，《大日經開題》，收入《大正新脩大藏經》第58冊，經號2211。
（日）菅原道真編，《類聚國史》，收入《新訂增補國史大系》6，東京：吉川弘文館，2000。
（日）藤原時平、大藏善行、菅原道真等編，《日本三代實錄》，收入《新訂增補國史大系》4，東京：吉川弘文館，2000。
（日）藤原時平、藤原忠平編，《延喜式》，收入《新訂增補國史大系》，東京：吉川弘文館，2000。
（日）藤原冬嗣、藤原緒嗣等編，《日本後紀》，收入《新訂增補國史大系》，東京：吉川弘文館，2000。
（日）編者不詳，《日本紀略》，收入《新訂增補國史大系》10-11，東京：吉川弘文館，2000。
（日）源信，《二十五三昧式》，《惠心僧都全集》第一卷，坂本：比叡山圖書刊行所，1927-1928，頁359-380。
（日）源信，《慈惠大師講式》，《惠心僧都全集》第五卷，坂本：比叡山圖書刊行所，1927-1928，頁591-595。
（日）源信，《地藏講式》，《惠心僧都全集》第五卷，坂本：比叡山圖書刊行所，1927-1928，頁583-590。
（日）源信，《涅槃講式》，《惠心僧都全集》第五卷，坂本：比叡山圖書刊行所，1927-1928，頁575-582。
（日）源信，《普賢講作法》，《惠心僧都全集》第五卷，坂本：比叡山圖書刊行所，1927-1928，頁519-542。
（日）源信，《靈山院釋迦堂每日作法》，《惠心僧都全集》第五卷，坂本：比叡山圖書刊行所，1927-1928，頁543-544。
（日）源信，《出家授戒作法》，《惠心僧都全集》第五卷，坂本：比叡山圖書刊行所，1927-1928，頁545-554。
（日）源信，《疫病式》，《惠心僧都全集》第五卷，坂本：比叡山圖書刊行所，1927-1928，頁571-574。
（日）源信，《臨終行儀》，《惠心僧都全集》第一卷，坂本：比叡山圖書刊行所，1927-1928，頁589-600。
（日）源信，《勸進往生極樂偈》，《惠心僧都全集》第一卷，坂本：比叡山圖書刊行所，1927-1928，頁521-526。
（日）源信，《法華護摩偈文》，《惠心僧都全集》第三卷，坂本：比叡山圖書刊行所，1927-1928，頁561-562。
（日）源信，《五時略頌》，《惠心僧都全集》第三卷，坂本：比叡山圖書刊行所，1927-1928，頁283-290。
（日）源信，《四教略頌》，《惠心僧都全集》第三卷，坂本：比叡山圖書刊行所，1927-1928，頁291-300。
（日）源信，《山王權現和讚》，《惠心僧都全集》第三卷，坂本：比叡山圖書刊行所，1927-1928，頁597-599。
（日）源信，《十樂和讚》，《惠心僧都全集》第一卷，坂本：比叡山圖書刊行所，1927-1928，頁641-660。
（日）源信，《大黑天和讚》，《惠心僧都全集》第五卷，坂本：比叡山圖書刊行所，1927-1928，頁651-655。
（日）源信，《天台大師和讚》，《惠心僧都全集》第二卷，坂本：比叡山圖書刊行所，1927-1928，頁649-659。
（日）源信，《二十五菩薩和讚》，《惠心僧都全集》第一卷，坂本：比叡山圖書刊行所，1927-1928，頁667-670。
（日）源信，《來迎和讚》，《惠心僧都全集》第一卷，坂本：比叡山圖書刊行所，1927-1928，頁661-666。
（日）源信，《六時讚》，《惠心僧都全集》第一卷，坂本：比叡山圖書刊行所，1927-1928，頁601-640。
（日）源信，《智者大師畫讚註》，收入《惠心僧都全集》第二卷，坂本：比叡山圖書刊行所，1927-1928，頁613-648。
（日）源信，《天台大師和讚》，收入《惠心僧都全集》第二卷，頁649-659。
（日）源信，《慈惠大師講式（一講式）》，收入《惠心僧都全集》第五卷，坂本：比叡山圖書刊行所，1927-1928，頁591-592。
（日）源信，《慈惠大師講式（沓冠式）》，收入《惠心僧都全集》第五卷，坂本：比叡山圖書刊行所，1927-1928，頁593-595。
（日）佚名，《慈慧大僧正傳》，收入《群書類從》卷69，東京：八木書店，2013。
（日）編者不詳，《僧綱補任抄出》，收入《群書類從》卷54，東京：八木書店，2013。
（日）藤原實資，《小右記》，收入東京大學史料編纂所編，《大日本古記錄》東京：岩波書店，2001。
（日）藤原行成，《權記》，收入渡邊直彥、厚谷和雄校訂，《史料纂集》東京：八木書店，1988、1997。
（日）成尋著，王麗萍校點，《新校參天台五臺山記》，上海：上海古籍出版社，2009。
（日）凝然，《三國佛法傳通緣起》，收入《大日本佛教全書》第101冊，東京：大法輪閣，2007。
（日）編者不詳，《叡岳要記》，收入《新校群書類從》第19卷，東京：內外書籍株式會社，1932。
（日）編者不詳，《公卿補任》，收入《新訂增補國史大系》9，東京：吉川弘文館，2000。
（日）光宗撰，《溪嵐拾葉集》，收入《大正新脩大藏經》第76冊，經號2410。
（日）虎關師鍊撰，《元亨釋書》，收入《大藏經補編》第32冊，第173號。
（日）澀谷慈鎧，《校訂增補天台座主記》東京：第一書房，1973。
二、中日韓文期刊
小林正美，〈天台智顗の懺法における「奉請三宝」の儀式について〉，《早稲田大学大学院文学研究科紀要（哲学・史学編）》39（1993），頁51-65。
小林順彦，〈趙宋天台における修懺の展開：特に遵式を中心として〉，《大正大学大学院研究論集》18（1994），頁67-79。
山崎宏，〈圭峯宗密について〉，《印度學佛教學研究》15：2（1967），頁490-495。
丸山猶計，〈国宝　風信帖〉，《東京国立博物館ニュース》665號（2004），頁8。
中田美絵，〈唐朝政治史上の『仁王経』翻訳と法会：内廷勢力専権の過程と仏教〉，《史学雑誌》115：3（2006），頁322-347。
————，〈五臺山文殊信仰と王權--唐朝代宗期における金閣寺修築の分析を通じて〉，《東方学》117：2009），頁40-58。
木内堯大，〈中古天台における仏戒と菩薩戒をめぐる議論〉，《天台学報》57（2014），頁55-64。
田中貴子，〈『渓嵐拾葉集』関東所伝本の性格：関東寺院に於る享受をめぐって〉，《国文学攷》112（1986，廣島），頁22-33。
平林盛得，〈楞厳院廿五三昧結衆過去帳（資料）〉，《書陵部紀要》37（1985），頁41-52。
朴南守，〈圓仁의 歸國과 在唐 新羅商人의 對日交易〉，《韓國史研究》145
（2009，首爾），頁1-29。
池田陽平，〈天台座主の任命原則と園城寺戒壇問題（1）〉，《政治経済史学》535（2011），頁27-42。
————，〈天台座主の任命原則と園城寺戒壇問題（2）〉，《政治経済史学》536（2011），頁28-49。
池麗梅，〈『国清百録』の完成年代に関する一考察——隋煬帝と天台山教団との交渉をめぐって〉，《インド哲学仏教学研究》12（2005），頁68-85。
吉田一彦，〈最澄の神仏習合と中国仏教〉，《日本仏教綜合研究》7（2009），頁11-29。
西谷功，〈新出資料『南山北義見聞私記』発見の意義：南宋律院請来の威儀・法式・法会次第の受容と泉涌寺流の展開〉，《佛教學研究》70（2014），頁73-108。
西野誠一，〈天皇号の成立年代〉，《金沢大学文学部日本史学研究室紀要》1（2005），頁21-32。
呂淑玲，〈慈雲遵式の研究序説：特に遵式の社会的な教化活動〉，《印度學佛教學研究》52：1（2003），頁177-179。
———，〈慈雲遵式の研究序説：特に遵式の生涯について〉，《佛教大學大學院紀要》31（2003），頁29-42。
村井章介，〈九世紀日本の国家意義と国際意識〉，《アジア遊学（特集 九世紀の東アジアと交流）》26（2001），頁106-110。
岡野浩二，〈天台座主円珍の教団経営〉，《日本仏教綜合研究》15（2016），頁29-51。
阿純章，〈奉請三宝の由来：智顗以前に中国で行われた懺悔法を中心に〉，《印度學佛教學研究》56:1（2007），頁191-196。
長谷川慎一，〈国清百録の編纂に係る一考察〉，《印度學佛教學研究》26：2（1978），頁695-696。
東野治之，〈天皇号の成立年代について〉，《続日本紀研究》144、145合併號（1969），頁1-11。
肥田路美，〈隋・唐前期の一州一寺制と造像〉，《早稲田大学大学院文学研究科紀要. 第3分冊》55（2009），頁65-80。
金相範，〈唐代後期揚州的發展和外國人社會〉，《臺灣師大歷史學報》44期（2010，臺北），頁37-66。
栄原永遠男，〈古代の難波をめぐる国際交易ネットワーク〉，《都市文化研究》8期（2006，大阪），頁60-71。
兼子鐵秀，〈宗密の『圓覺經疏』所引の天台止觀について〉，《天台学報》25：1982），頁158-162。
堀江知彥，〈国宝空海筆風信帖〉，《Museum》115（1960），頁8-11。
清田美季，〈奈良・平安時代の寺院政策と天皇：檀越としての天皇と官家功徳分封物〉，《南都仏教》96（2011），頁60-87。
聂顺新，〈影子官寺：长安兴唐寺与唐玄宗开元官寺制度中的都城运作〉，《史林》2011年第4期（2011），頁47-54，184。
桑谷祐顕，〈初期比叡山の護国三部法会について〉，《天台学報》57（2014），頁23-41。
————，〈最澄の九方院と九院の構想〉，《印度學佛教學研究》64：1（2015），頁31-37。
神塚淑子，〈司馬承禎と天台山〉，《名古屋大学文学部研究論集》54（2008），頁79-98。
郭珮君，〈古代東亞佛教儀式中所見的山王〉，《中華佛學研究》16（2015），頁127-149。
渡邊勇祐，〈小比叡神の神格形成とその背景：平安前期における比叡山西塔の動向を手がかりに （中川修先生退職記念特集）〉，《佛教史研究》56（2018），頁81-105。
船山徹，〈六朝時代における菩薩戒の受容過程：劉宋・南斉期を中心に〉，《東方学報》67（1995），頁1-135。
宿白，〈试论唐代长安佛教寺院的等级问题〉，《文物》2009年第1期（2009），頁27-40。
黃啓江，〈十一世紀高麗沙門義天入宋求法考論〉，《新史學》2：2（1991），頁53-74。
森克己，〈参天台五臺山記について〉，《駒澤史学》5（1956），頁1-23。
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大谷光照，《唐代の佛教儀禮》東京：有光社，1937。
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倉本一宏編，《日記・古記録の世界》京都：思文閣出版，2015。
舩田淳一，《神仏と儀礼の中世》京都：法藏館，2011。
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森平雅彦編，《中近世の朝鮮半島と海域交流》東京：汲古書院，2013。
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曾堯民，《唐代的法華修行與念佛之會通——以千福寺飛錫的法華三昧與念佛三昧為中心》臺北：國立臺灣大學歷史學研究所博士論文，2014。
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嵯峨井建，《神仏習合の歴史と儀礼空間》京都：思文閣出版，2013。
新川登亀男編，《仏教文明と世俗秩序：国家‧社会‧聖地の形成》東京：勉誠出版，2015。
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福島光哉，《宋代天台浄土教の研究》京都：文栄堂書店，1995。
遣唐使船再現シンポジウム編，《遣唐使船の時代：時空を駆けた超人たち》東京：角川学芸出版，2010。
滕軍等編著，沈仁安審定，《中日文化交流史：考察與研究》北京：北京大學出版社，2011。
増尾伸一郎，《日本古代の典籍と宗教文化》東京：吉川弘文館，2015。
董群、石峻，《融合的佛教：圭峰宗密的佛学思想研究》北京：宗教文化出版社，2000。
関口真大，《天台小止観の研究：初学座禅止観要文》東京：山喜房佛書林，1974。
榎本渉，《東アジア海域と日中交流：九〜十四世紀》東京：吉川弘文館，2007。
———，《僧侶と海商たちの東シナ海》東京：講談社，2010。
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蓑輪顕量，《中世初期南都戒律復興の研究》京都：法藏館，2012。
齊藤圓眞，《天台入唐入宋僧の事跡研究》東京：山喜房佛書林，2006。
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横内裕人，《日本中世の仏教と東アジア》東京：塙書房，2008。
頼富本宏，《日中を結んだ仏教僧》東京：農山漁村文化協會，2009。
鎌田茂雄，《宗密教学の思想史的研究》東京：東京大学出版会，1975。
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羅森福（John M. Rosenfield）著，顏娟英譯，《奈良大佛與重源肖像：日本中古時期佛教藝術的蛻變》臺北：石頭出版，2018。
藤善真澄、王勇著，《天台の流伝 : 智顗から最澄へ》東京：山川出版社，1997。
藤善真澄，《参天台五臺山記の研究》吹田：關西大學東西學術研究所，2006。
————，《参天台五臺山記 上》吹田：關西大學東西學術研究所，2007。
————，《参天台五臺山記 下》吹田：關西大學東西學術研究所，2011。
礪波護，《隋唐の仏教と国家》東京：中央公論社，1999。
釋大睿，《天台懺法之研究》臺北：法鼓文化，2000。
釋妙馨，《叡峯相輪樘銘詳解》東京，日新社，1890。
鶴岡靜夫編，《古代王権と氏族》東京：名著出版，1988。
L. Dolce、三橋正，《「神仏習合」再考》東京：勉誠出版，2013。
S. C. Morse、根本誠二，《奈良・南都仏教の伝統と革新》東京：勉誠出版，2010。
五、西文專書
Chen, Jin-hua. Legend and Legitimation: The Formation of Tendai Esoteric Buddhism in Japan (Melanges Chinois et Bouddhiques). Peeters Publishers, 2010.
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六、網路資源
中華電子佛典協會 （Chinese Buddhist Electronic Text Association, 簡稱 CBETA）
SAT大正新脩大藏經テキストデータベース
中央研究院歷史語言研究所「漢籍電子文獻資料庫」
國際日本文化研究中心（日文研）「攝關期古紀錄」資料庫（摂関期古記録データベース）
國際敦煌項目（International Dunhuang Project，簡稱IDP）
日本東京大學史料編纂所資料庫