吳經熊為近代中國第一位世界級的法理學家，大學時代在上海由美國基督教監理舒會創辦的東吳大學法科的學習經驗，使他得以直接透過美國法律教育進入西方法律世界。吳經熊在其留學生中，遊歷美國、法國與德國，從學於西方重要法律學者，如美國何姆斯、龐德、卡多索、法國惹尼、德國斯丹木拉等人，於唯實主義、社會法學、新建德主義、分析法學等多有涉獵，在有關西方法律思想的詮釋之外，吳經熊也以其關中國法律思想的研究著作驚艷西方學界，使其成為近代中、西方法學交流的重要橋樑。 吳經熊以其豐富的法學素養，在近代中國的法律教育和法治建設上，皆扮演了重要的角色，他曾擔任東吳法學院院長和上海公共租界臨時法院首席推事，並且參與制憲工作，他一方面肯定西方法治，加以移植以解放封建中國，另一方面則反對帝國主義，服膺三民主義，期以躋中國於現代國家之林。中國戰爭發爆， 吳經熊身陷上海，後自香港逃出，這場時代巨變使吳經熊自此皈依天主教，他們到蔣中正、蔣宋美齡夫婦的資助翻譯《聖詠》及《新經全集》，之後出使教廷，吳共內戰再度摧折吳經熊，他辭謝公職，流亡美國，隱遁天主教世界與大學校園，而後應邀回到臺灣辦學，致力於結合士林哲學與中國牨秦儒家，終而成就其進化中的自然法思想。 惟吳經熊重要法理學著作率皆以英文發表，又身處時代與中國文化夾縫，與臺灣本土學界亦缺乏密切互動，以致於其對中國法律思想交流之貢獻鮮為後人所知，本文即嘗試重新整理吳經熊之生平與思想資料，至盼有志者能本此基礎，繼續發事近中國法治發展上的重要史料，給予近代中國法制以客觀的評價。