釋《春秋》者，以《公羊傳》、《穀梁傳》、《左傳》三傳鼎足而立流傳後世，而孔于的微言大義，惟《公羊傳》能傳。是故，歷來研究《春秋》微言大義者，莫不以《公羊傳》為重，且逐漸形成主題明確、頗具規模的「公羊學」。公羊思想自西漢至清末，隨時勢雖局及學術潮流之影響而有所轉變，本主針對《春秋》「三世」義此一問題，整理清末康有為之說，並上讀至兩漢董仲舒、何休的原始說法，叫見康氏對「三世」義的改造及發揮。論文共分三部分：首先，就微言大義所引申而出的董氏「六科十旨」、何氏「三科九旨」加成分析說明；再者，針對康氏「三世」義的前後諸說歸納、整理；最後，藉由比較康氏及董、何二人學說異同作結。