《大般涅槃經》係印度大乘佛教真常學系很重要的經典， 本文分三大部分探討其佛性思想。 第一部分作者討論有關 《大般涅槃經》文獻方面的問題， 因本經的梵本巳佚失，故 著重其在中國傳譯的考証。 第二部分探討《大般涅槃經》的中心思想： 如來常住、 涅槃常樂我淨、一切眾生悉有佛性。雖然本經最後結論為一 切眾生悉有佛性，但經中對一闡提是否能成佛，出現不同的 說法，作者特別分析一闡提的含義，及本經中一闡提觀的思 想發展和轉折。 　　第三部分從五個思想層面詳論《大般涅槃經》的佛性義： (1) 從「二因」、「三因」論佛性： 佛性可分「生 因」、 「正因」、「了因」、「緣因」等不同 組合的二因。 天台智者將之綜合成三因佛性、 與三德秘密藏的法身、般若、解脫， 更能突顯 三因佛性的內涵。 (2) 從因果論佛性： 本經雖以十二因緣為佛性的因 性，但也同時強調佛性的非因非果性。 (3) 以第一義空論佛性： 以中道第一義空為特質的 佛性， 能雙見空與不空，這是它與雙遣的無得 空最大的不同。 (4) 以有 ( 不空 )、無 ( 空 ) 論佛性：以《涅槃 經》中「本有今無偈」論述佛性「有」無量功 德，而「無」雜染煩惱的含義。 (5) 以定不定論佛性：本經提出一切諸法 (包括一 闡提) 無有定相，以會通一闡提有無佛性的爭 議。