參考書目
一、古籍
(一)智旭部分
明‧智旭：《阿彌陀經要解》，《大正藏》第37冊。
──：《大乘起信論裂網疏》，《大正藏》第44冊。
──：《教觀綱宗》，《大正藏》第46冊。
──：《楞嚴經玄義》，《卍續藏》第13冊。
──：《楞嚴經文句》，《卍續藏》第13冊。
──：《楞伽經玄義》，《卍續藏》第17冊。
──：《楞伽經義疏》，《卍續藏》第17冊。
──：《占察善惡業報經玄義》，《卍續藏》第21冊。
──：《占察善惡業報經義疏》，《卍續藏》第21冊。
──：《盂蘭盆經新疏》，《卍續藏》第21冊。
──：《金剛破空論》，《卍續藏》第25冊。
──：《金剛觀心釋》，《卍續藏》第25冊。
──：《般若心經釋要》，《卍續藏》第26冊。
──：《法華經玄義節要》，《卍續藏》第28冊。
──：《法華經綸貫》，《卍續藏》第32冊。
──：《法華經會義》，《卍續藏》第32冊。
──：《遺教經解》，《卍續藏》第37冊。
──：《四十二章經解》，《卍續藏》第37冊。
──：《八大人覺經略解》，《卍續藏》第37冊。
──：《梵網經玄義》，《卍續藏》第38冊。
──：《梵網經合註》，《卍續藏》第38冊。
──：《菩薩戒本箋要》，《卍續藏》第39冊。
──：《菩薩戒羯磨文釋》，《卍續藏》第39冊。
──：《重治毗尼事義集要》，《卍續藏》第40冊。
──：《四分律藏大小持戒犍度略釋》，《卍續藏》第44冊。
──：《佛說齋經科註》，《卍續藏》第44冊。
──：《百法明門論直解》，《卍續藏》第48冊。
──：《成唯識論觀心法要》，《卍續藏》第51冊。
──：《唯識三十論直解》，《卍續藏》第51冊。
──：《觀所緣緣論直解》，《卍續藏》第51冊。
──：《因明入正理論直解》，《卍續藏》第53冊。
──：《真唯識量略解》，《卍續藏》第53冊。
──：《八識規矩直解》，《卍續藏》第55冊。
──：《相宗八要直解》，《卍續藏》第55冊。
──：《大乘止觀法門釋要》，《卍續藏》第55冊。
──：《教觀綱宗釋義》，《卍續藏》第57冊。
──：《沙彌十戒威儀錄要》，《卍續藏》第60冊。
──：《在家律要廣集》，《卍續藏》第60冊。
──：《律要後集》，《卍續藏》第60冊。
──：《梵網經懺悔行法》，《卍續藏》第60冊。
──：《占察善惡業報經行法》，《卍續藏》第74冊。
──：《讚禮地藏菩薩懺願儀》，《卍續藏》第74冊。
──：《見聞錄》，《卍續藏》第88冊。
──：《蕅益三頌》，《嘉興藏》第20冊。
──：《周易禪解》，《嘉興藏》第20冊。
──：《天樂鳴空集》，《嘉興藏》第20冊。
──：《蕅益大師佛學十種》，《嘉興藏》第28冊。
──：《絕餘編》，《嘉興藏》第28冊。
──：《閱藏知津》，《嘉興藏》第31、32冊。
──：《靈峰宗論》，《嘉興藏》第36冊。
(二)其他(依朝代先後)
隋‧智顗：《法華玄義》，《大正藏》第33冊。
──：《法華文句》，《大正藏》第34冊。
元‧惟則：《楞嚴經會解》，《永樂藏》第185冊。
明‧紫柏：《紫柏尊者全集‧釋棱嚴經》，《卍續藏》第73冊。
明‧祩宏：《楞嚴經摸象記》，《卍續藏》第12冊。
明‧德清：《楞嚴經懸鏡》，《卍續藏》第12冊。
──：《楞嚴經通義》，《卍續藏》第12冊。
──：《楞嚴經通義略科》，《卍續藏》第12冊。
明‧傳燈：《楞嚴經玄義》，《卍續藏》第13冊。
明‧真鑑：《楞嚴經正脈疏》，《卍續藏》第12冊。
明‧曾鳳儀：《楞嚴經宗通》，《卍續藏》第16冊。
清‧通理：《楞嚴經指掌疏懸示》，《卍續藏》第16冊。
清‧錢謙益：《楞嚴經疏解蒙鈔》，《卍續藏》第13冊。
二、現代專著(以下依姓名筆畫)
于凌波：《唯識學綱要》(臺北：東大圖書股份有限公司，1992年)。
方立天：《中國佛教與傳統文化》(臺北：桂冠圖書股份有限公司，1990年)。
太虛：《大佛頂首楞嚴經攝論大義研究》(臺中：青蓮出版社，2001年)。
木村清孝(著)、李惠英(譯)：《中國華嚴思想史》(臺北：東大圖書股份有限公司，1996年)。
尤惠貞：《天台宗性具圓教之研究》(臺北：文津出版社，1993年)。──：《天台哲學與佛教實踐》(嘉義：南華管理學院，1999年)。
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三、期刊論文
王開府：〈思想研究方法綜論─以中國哲學為例〉(《國文學報》，臺北：臺灣師範大學國文系，第27期，1998年6月)。
杜保瑞：〈《大乘起信論》的功夫理論與境界哲學〉(《普門學報》，第10期，2002年)。
李治華：〈《楞嚴經》與中國宗派〉(《中華佛學研究》，第2期，1998年3月)。──：〈《楞嚴經》「七番破處」的論辯過程與判教旨趣〉(《正觀》，第14期，2000年9月)。
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李富華：〈關於《楞嚴經》的幾個問題〉(《世界宗教研究》，第3期，1996年9月)。
林文彬：〈試論智旭《周易禪解》天台學之特色〉(《興大人文學報》上冊，第32期，臺中：中興大學文學院，2002年6月)。
──：〈《易經》與佛學的交會──智旭《周易禪解》試析〉(《興大中文學報─經學與文化特刊》，第19期，臺中：中興大學中國文學系，2006年6月)。
果利：〈試析《楞嚴經》的三種相續〉(《閩南佛學院學報》，第2期，1990年)。
──：〈論《楞嚴經》的二種根本〉(《閩南佛學院學報》，第2期，1991年)。
荒木見悟(著)、高正哲(整理)：〈明代《楞嚴經》的流行〉(《人生》，第123期，1993年11月。第124期，1993年12月。第125期，1994年1月)。
郭勤正：〈《楞嚴經》二種根本論：對形上又源初的原理之探討〉(《中國佛教》，第30卷第1期，1986年)。
陳永革：〈論晚明佛學的性相會通與禪教合流─以晚明佛教四大師為例〉(《普門學報》，第15期，高雄：佛光山文教基金會，2003年5月)。
陳由斌：〈談佛陀的耳根修行觀─舉《楞嚴經》為例〉(上)(中)(下)(《慧炬雜誌》，第436期，2000年10月。第437期，2000年11月。第438期，2000年12月)。
陳利權：〈論《大乘起信論》的「一心二門」〉(《普門學報》，第9期，2002年)。
陳英善：〈蕅益智旭大師修學心路歷程之探索〉（《獅子吼》，第33卷1期，臺北：松山寺獅子吼雜誌社，1994年)。
──：〈蕅益智旭思想的特質及其定位問題〉(《中國文哲研究集刊》，第8期， 臺北：中央研究院中國文哲研究所，1996年3月)。
黃夏年：〈《大乘起信論》研究百年之路〉(《普門學報》，第6期，2001年)。
傅偉勳：〈大乘起信論》義理新探〉(《中華佛學學報》，第3期，1990年)。楊維中：〈論《楞嚴經》的真偽之爭及其佛學思想〉(《宗教學研究》，2001年第1期，總50期，2001年1月)。
──：〈論《楞嚴經》佛學思想的特色及其影響〉(《蘇州鐵道師範學院學報(社會科學版)》，第18卷第3期，2001年9月)。
──：〈本體之性與主體之心如何可能合一－－《大乘起信論》心性思想論析〉，《哲學與文化》，第29卷，第11期，2002年)。
熊琬：〈《楞嚴經》思想之特色─富有文學與哲學價值〉(《法光》，第162期，2003年3月)。
釋見曄：〈以蕅益智旭為例探究晚明佛教之「復興」內涵〉(《中華佛學研究》，第3期)。龔曉康：〈智旭「三學一源」淺論〉(《西南民族大學學報(人文社科版)》，第26卷，成都：西南民族大學，2005年12月)。
龔鵬程：〈蕅益智旭唯識學發隱〉(《淡江中文學報》，第16期，臺北：淡江大學中文系，2007年6月)。四、專書論文
柏木弘雄：〈本覺與始覺〉(李世傑(譯)：《如來藏思想》，世界佛學名著譯叢，臺北：華宇出版社，1986年)。
黃琛傑：〈論交光真鑑對於楞嚴經「八還辨見」說的看法〉(《2011年鶴山21世紀國際論壇宗教論壇論文集》，臺北：普音文化事業股份有限公司，2011年)。
五、學位論文
王毅文：《楞嚴真心思想研究》(臺北：輔仁大學哲學所，碩士論文，1997年)。
李治華：《《楞嚴經》哲學之研究》(臺北：輔仁大學哲學所，碩士論文，1993年)。
李英德(釋慧心)：《《楞嚴經》解脫道之研究》(嘉義：南華大學宗教所，碩士論文，2004年)。
李綺玟：《《楞嚴經》中五十陰魔生、住、異、滅相狀考述》(臺北：佛光人文社會學院宗教所，碩士論文，2007年)。
余沛翎：《蕅益智旭《佛說阿彌陀經要解》之研究》(屏東：屏東教育大學中國語文所，碩士論文，2010年)。
吳苔綺(釋天禪)：《知禮精簡一念心與智旭對一念心之詮釋的對比研究》(嘉義：南華大學宗教所，碩士論文，2007年)。
林良儒：《智顗《摩訶止觀》與智旭《彌陀要解》觀法之比較研究—探究觀心法門與持名念佛雙修之義理根據》(嘉義：南華大學哲學所，碩士論文，2009年)。
洪志耀：《《楞嚴經》之身心變化及修行次第研究》(臺中：中興大學中國文學所，碩士論文，2009年)。
胡建財：《《大佛頂首楞嚴經》「耳根圓修」之研究》(臺北：政治大學中國文學所，博士論文，1995年)。
段新龍：《《楞嚴經》如來藏思想研究》(西安：陝西師範大宗教所，碩士論文，2011年)。
張成鈞：《《楞嚴經》中身心關係之探究》(臺北：政治大學哲學所，碩士論文，1995年)。
陳由斌：《《楞嚴經》疑偽之研究》(臺北：華梵大學東方人文思想所，碩士論文，1997年)。
游嵐凱：《蕅益智旭的唯識思想研究》(臺北：臺灣師範大學國文所，碩士論文，2011年)。
程思：《《楞嚴經》之生死哲學研究》(南昌：江西師範大學中國哲學所，碩士論文，2011年)。
曾素連：《《大佛頂首楞嚴經》「修行實踐論」之研究》(臺北：華梵大學哲學所，碩士論文，2007年)。
黃鴻文：《蕅益智旭「現前一念心」研究》(臺中：中興大學中國文學所，碩士論文，2008年)。
黃碧香：《蕅益智旭《彌陀要解》之研究》(新竹：玄奘大學宗教系，碩士論文，2009年)。
詹秋香：《蕅益智旭性相圓融思想之研究 －－ 以《大乘起信論裂網疏》為中心》(臺北：華梵大學東方人文思想所，碩士論文，2005年)。
潘怡礽：《大勢至菩薩念佛圓通章之研究》(桃園：中央大學中國文學系，碩士論文，2002年)。
鄧繼盈：《蕅益智旭之淨土思想》(臺北：政治大學中國文學所，碩士論文，1989年)。
蔡旻芳：《明末註疏對《楞嚴經》「五十陰魔」之研究》(臺北：佛光人文社會學院宗教所，碩士論文，2004年)。
簡瑞銓：《《四書蕅益解》研究》(臺北：東吳大學中國文學所，碩士論文，1996年)。
羅永吉：《《四書蕅益解》研究》(臺南：成功大學中國文學所，碩士論文，1995年)。
六、會議論文
林光明：〈試析印順導師對咒語的態度〉(《印順導師思想之理論與實踐：第四屆「人間佛教‧薪火相傳」學術研討會論文集》，桃園：弘誓文教基金會，2003年3月)。
胡健財：〈從《楞嚴經》『七處徵心』試談佛法之修行〉(《第五次儒佛會通學術研討會論文集》，臺北：華梵大學，2001年)。
──：〈《楞嚴經》『二十五圓通』>述義〉(第一屆生命實踐學術研討會，臺北：華梵大學中文系，2002年)。
馬遜：〈論《楞嚴經》聞性法門證圓通與心性教育〉(《第九屆國際佛教教育研討會》，臺北：華梵大學，1994年)。
釋覺燦：〈《楞嚴經》『摩登事變』之考察〉(第二屆宗教學與佛學論文研討會，1998年)。
七、工具書
丁福保(編)：《佛學大辭典》（臺北：華嚴出版社，1971年)。
佛教書局編輯部(編)：《實用佛學辭典》（臺北：佛教出版社，1934年出版)。
八、電子資料
中華電子佛典協會(承辦)：《CBETA電子佛典集成Version2011》(臺北：菩提文教基金會、西蓮教育基金會，2011年)。