關於人與天地鬼神的交通，傳統研究的範圍大致放在以下兩個子目上：首先，乃是「
人副天數」型的；其次，則為「無限心」型的。前者在漢代蔚為大宗；後者則普見於
戰國晚期儒道兩家，真常心系佛學以及宋明理學。前者乃是透過人與天的類比作用，
視天人之際有某種神秘的感應關係；後者則強調人與宇宙終極的本質是相同的，因此
，人如果能徹底實踐自己的本性，就可與道冥契合一。本論文認為傳統上發揮作用的
人天交通之模式，雖以上述兩者為主，但其他的選擇還是有的，戰國秦漢之際，易傳
、禮記、屈賦、黃帝內經等典籍，都可代表某種不同類型的交通型態，而這四本典籍
所代表的型態，也分別構成了本篇論文的主幹。此外，加上敘論，論及本篇論文的緣
起；以及結論，探討這些交通類型所涉及的理論依據。全文分成六章，約十五萬字。