甲、書籍部分
一、古籍部分
1.《大正新修大藏經》電子版:中華電子佛典協會,2002年六月。
2.《晉譯華嚴經探玄記》:法藏。上海華嚴印經會的重刊本,2006年6月,佛陀教育基金會重印。
3.《華嚴金師子章》:法藏。金陵刻經處本,北京中華書局所出版之《中國佛教思想資料選編》重刊。
4.《華嚴經旨歸》:法藏。金陵刻經處本,北京中華書局所出版之《中國佛教思想資料選編》重刊。
5.《華嚴三昧章》:法藏。金陵刻經處本,北京中華書局所出版之《中國佛教思想資料選編》重刊。
6.《華嚴經義海百門》:法藏。金陵刻經處本,北京中華書局所出版之《中國佛教思想資料選編》重刊。
7.《華嚴一乘教義分齊章》:法藏。金陵刻經處本,北京中華書局所出版之《中國佛教思想資料選編》重刊。
8.《金師子章》:法藏。金陵刻經處本,北京中華書局所出版之《中國佛教思想資料選編》重刊。
9.《華嚴經明法品內立三寶章》:法藏。金陵刻經處本,北京中華書局所出版之《中國佛教思想資料選編》重刊。
10.《法界緣起章》:法藏。金陵刻經處本,北京中華書局所出版之《中國佛教思想資料選編》重刊。
11.《十世章》:法藏。金陵刻經處本,北京中華書局所出版之《中國佛教思想資料選編》重刊。
12.《玄義章》:法藏。金陵刻經處本,北京中華書局所出版之《中國佛教思想資料選編》重刊。
13.《流轉章》:法藏。金陵刻經處本,北京中華書局所出版之《中國佛教思想資料選編》重刊。
14.《華嚴經探玄記》:(選卷一)法藏。金陵刻經處本,北京中華書局所出版之《中國佛教思想資料選編》重刊。
15.《華嚴策林》:法藏。金陵刻經處本,北京中華書局所出版之《中國佛教思想資料選編》重刊。
16.《大乘起信論義記》:法藏。佛教大系完成會藏版。大正八年三月十日,佛教大系刊行會印。
17.《賢首傳燈錄》清;興中祖旺著,嘉慶甲子鐫本,年西元1996年(民國八十五年)十月複印,大乘經社印經會,台北。
18.《大般涅槃經》(丙寅年徐文霨校刊本)西元1991年(民國八十年)五月,佛陀教育基金會出版,台北。
19.《華嚴經探玄記》(應慈老人華嚴編印會本)西元2002年(民國九十一年)六月,佛陀教育基金會重刊,台北。
20.《華嚴一乘教義章集解》靄亭著,西元1984年(民國七十三年)七月合刊再版,華嚴蓮社,台北。
21.《華經疏論纂要》澄觀疏鈔,李通玄論,清,道霈纂要,西元1992年(民國八十一年)九月刊印,佛陀教育基金會,台北。
22.《大乘起信論講記》 印順著,西元1985年(民國七十四年)十一月五版,正聞出版社,台北。
23.《大乘起信論新釋》湯次了榮著,無名氏譯,西元1982年(民國七十一年七月),華藏佛教視聽圖書館重刊,台北。
二、現代書籍
1.《佛性與般若》:牟宗三著,西元1984年(民國七十三年)九月修訂四版,台灣學生書局,台北。
2.《智的直覺與中國哲學》牟宗三著,西元1980年(民國六十九年)十月三版,台灣商務印書館,台北。,
3.《中觀論頌講記》印順法師著,西元1986年(民國七十五年)五月六版,正聞出版社,台北。
4.《華嚴宗學院佛學研究所論文集》(一),釋觀慧等著,西元1994年(民國八十三年)十二月出版,華嚴專宗學院編印。
5.《華嚴宗學院佛學研究所論文集》(二),釋明度等著,西元1994年(民國八十三年)十二月出版,華嚴專宗學院編印。
6.《唐代宗教信仰與社會》江榮新主編,孫英剛等著,西元2003年八月出版,上海辭書出版社,上海。
7.《佛學研究十八篇》梁啟超著,西元2001年九月1版,上海古籍出社,上海。
8.《中國華嚴宗思想史》木村清孝著,李惠英譯,民國八十五年二月,東大圖書公司,台北。
9.《中國哲學原論,原道篇》唐君毅著,西元1986年(民國七十五年)十月全集校訂版,台灣學生書局,台北。
10.《中國哲學原論,原性篇》唐君毅著,西元1986年(民國七十五年)十月全集校訂版,台灣學生書局,台北。
11.《佛教思想的現代探索》傅偉勳著,西元1995年(民國八十四年)三月,三民書局,台北。12.《從印度佛教到中國佛教》冉雲華著,西元1995年(民國八十四年)十一月,三民書局,台北。13.《佛教哲理通析》陳沛然著,西元1999年(民國八十八年)二月,東大圖書公司,台北。
14.《華嚴學》龜川教信著,印海譯,西元1997年(民國八十六年)九月初版,佛光文化事業公司,台北。
15.《華嚴宗哲學》方東美著,西元1981年(民國七十年)七月初版,黎明文化事業股份有限公司,台北。
16.《三聖圓融觀講述》海雲繼夢著,西元2002年(民國九十一年)五月一版,空庭書苑有限公司,台灣高雄。
17.《華嚴宗哲學概要》繼夢法師著,西元1996年(民國八十五年)九月第二版一刷,圓明出版社,台灣新店。
18.《如來藏之研究》印順著,西元1981年(民國七十年)十二月出版,正聞出版社,台北。19.《江南佛教史》嚴耀中著,西元2000年(國八十九年)十一月第一版,世紀出版集團上海人民出版社,上海。
20.《佛教大系:大乘信論》佛教大系刊行會編,西元1919年(大正八年,即是民國八年)三月再版,日本東京。
21.《華嚴思想》川田熊太郎等著,李世傑譯,西元1989年(民國78年)六月第一版,台北。
22.《唯識學探源》印順著,西元1985年(民國七十四年)十二月五版,正聞出版社,台北。23.《成佛之道》印順著,西元2003年(民國九十四年)二月新版,正聞出版社,台北。
24.《佛教與漢語詞彙》梁曉虹著,西元2001年(民國九十年)八月初版,佛光文化事業有限公司,台北。25.《印度佛學源流略論》呂澂著,西元2003年(民國九十二年)一月,大千出版社,台北。26.《中觀思想講錄》萬金川著,西元1998年(民國八十七年)四月初版,香光書香出版社,嘉義。
27.《漢唐佛教思想論集》任繼愈著,西元1998年(民國八十七年)五月三版,人民出版社,北京。
28.《華嚴學概論》(張曼濤主編:現代佛教學術叢刊,華嚴學專集之一)梅光羲等著,西元1981年(民國七十年)七月二版,大乘文化出版社,台北。
29.《華嚴典籍研究》 (張曼濤主編:現代佛教學術叢刊,華嚴學專集之四)慈斌等著,西元1978年(民國六十七年)七月初版,大乘文化出版社,台北。
30.《唯識思想今論》(張曼濤主編:現代佛教學術叢刊)朱寶昌等著,西元1978年(民國六十七年)五月初版,大乘文化出版社,台北。
31.《唯識問題研究》(張曼濤主編:現代佛教學術叢刊,唯識學專集之六)歐陽漸等著,西元1978年(民國六十七年)五月初版,大乘文化出版社,台北。
32.《華嚴宗之判教及其發展》(張曼濤主編:現代佛教學術叢刊,華嚴學專集之三)懺摩等著,西元1978年(民國六十七年)元月初版,大乘文化出版社,台北。
33.《華嚴思想論集》(張曼濤主編:現代佛教學術叢刊,華嚴學專集之二)倪清和等著,西元1981年(民國七十年)二月二版,大乘文化出版社,台北。
34.《漢魏兩晉南北朝佛教史》湯鍚予著,西元1976年(民國六十五年)十二月再版,鼎文書局,台北。
35.《絕對與圓融》霍韜晦著,西元1994年(民國八十三年)八月三版,東大圖書股分公司,台北。
36.《六朝判教論的發展與演變》藍日昌著,西元2003年(民國九十二年)四月初版,文津出版社,台北。
37.《中國華嚴宗通史》魏道儒著,西元1998年(民國八十七年)七月一版,江蘇古藉出版社,江蘇。
38.《隋唐佛教史》湯用彤著,西元1988年(民國七十七年)九月初版,木鐸出版社,台北。
39.《初期大乘佛教之起源與開展》印順著,西元1986年(民國七十五年)三月三版,正聞出版社,台北。
40.《華嚴宗教義始末記》密林著,西元2000年(民國八十九年)元月出版,大乘精舍印精會。
41.《賢首五教釋要》慧常著,西元2000年(民國八十九年)九月出版,大乘精舍印精會。
42.《歷代人物年里碑傳綜表》姜亮夫著,西元1985年(民國七十四年)二月再版,文史哲出版社,台北。
43.《天台宗性具圓教之研究》尤惠貞著,西元一九九三年(民國八十二年)五月初版,文津出版社,台北。44.《華嚴思想史》高峰了州著,釋慧嶽譯,
45.《天台宗之判教與發展》(張曼濤主編:現代佛教學術叢刊,華嚴學專集之二)黃懺華、沈相當、牟宗三等著,西元1979年(民國六十八年)二月初版,大乘文化出版社,台北。
46.《隋唐佛教判教思想研究》王仲堯著,西元2000年九月,巴屬書社出版,成都。
47.《陳寅恪先生文集》陳寅恪著,西元1982(民國七十一年),九月,台北里仁書局。
乙、學位論文部分
1、《湛然與澄觀佛性思想之研究》郭朝順著,中國文化大學哲研所八十四年博士論文。2、《華嚴『法界緣起觀』的思想探源—以杜順、法藏的法界觀為中心》黃俊威撰,國立台灣大學哲研所八十二年博士論文。
3、《佛研究方法論──以近現代漢語佛學研究為中心》朱文光著,國立中正大學中研所九十一年博士論文。4、《起信論與天台教義之相關研究》何國銓著,中國文化大學哲研所七十一年博士論文。5、《華嚴圓教與天臺圓教之比較研究》賴光明著,香港新亞研究所哲學組八十五年博士論文。
6、《試析[佛法身之自我坎陷]與[天台圓教性惡法門]之關係》林妙貞著,南華管理學院哲學研究所八十七年碩士論文。
7、《華嚴「法界緣起觀」的思想探源──以杜順、法藏的法界觀為中心》:元弼聖著,文化大學哲學研究所八十三年碩士論文。
8、《華嚴宗法界緣起思想之研究》:賴光明著,香港新亞研究所哲學組七十九年碩士論文。
9、《華嚴宗事事無礙思想研究:以《法界觀門》與《十玄門》義理為中心》:邱獻志著,東海大學哲學研究所七十九年碩士論文。
10、《華嚴清靜心之研究》:陳英善著,文化大學哲學研究所七十二年碩士論文。
丙、期刊論文部分
1、〈地論師、攝論師的判教學說〉:廖明活著,中華佛學學報第七期,1994.07, 出版,頁122-147。2、〈「即」之分析----簡別佛教「同一性」哲學諸型態〉:陳榮灼著,國際佛學研究中心創刊號,1991.12出版,頁1-22
3、〈法藏《大乘起信論義記》及元曉與見登的相關述記關於一心開二門的闡釋〉:賴賢宗著,中華佛學學報,第十四期,2001.09,頁267-291。4、〈從「十重唯識觀」論華嚴宗與唯識思想的交涉〉:郭朝順著,佛學研究中心學報第八期,2003.07,頁103-132。5、〈從「真如緣起」到「法界緣起」的進路──「一心」觀念的確立〉:黃俊威著,中華佛學學報第七期 ,1994.07, 出版,頁288-313。6、〈從天台判教的立場試論--法藏《五教章中對法華的批判》〉:莊崑木著,法光學壇第二期,1998年,法光佛教文化研究所,頁93-103。
7、〈從華嚴經學到華嚴宗學〉:魏道儒著,中華佛學學報第12期 ,1999.7月出版 ,頁365~376。8、〈略論華嚴別教一乘與同教一乘之異同〉:莊崑木著,法光學壇 Dharma Light Lyceum 第一期(1997年)法光佛教文化研究所,頁79-88。
9、〈就《華嚴法界觀門》論華嚴思想之演變〉:陳英善著,中華佛學學報第八期,1995.07 出版, 頁373~396。10、〈中國華嚴思想史的再認識——五台山系華嚴思想与終南山系華嚴思想〉:小島岱山著,黃玉雄譯。《五台山研究》2 0 0 0年第4期。頁13。
11、〈中國佛教的判教理論及其意義〉:汪英,劉學智著。《新疆師範大學學報》2002年一月,第二十三卷第一期。頁47。
12、〈六世紀華嚴學傳承考辨〉:馮煥珍著。《世界宗教研究》2001年第2期,頁40。
13、〈天台宗的現象即本質說〉:方立天著。《浙江社會科學》1998年11月第6期,頁106。
14、〈方東美華嚴哲學初探〉:俞成義著。《合肥聯合大學學報》2002年12月第 1 2卷第 4期。頁18。
15、〈生活世界”与“法界緣起”——現象學与華嚴宗內在旨趣之會通〉:王耘著。《延安大學學報 (社會科學版 )》20 0 3年4月第25第2期,頁16。
16、〈判教是中佛教發展的必然趨向〉:李耀仙著。《中國文化論壇》1995年第4期,頁64。
17、〈李通玄与法藏的佛學思想比較〉:邱高興著。《世界宗教研究》1998年第1期。頁37。
18、〈法華經的中心思想──以一佛乘思想為中心〉:(日人)菅野博史著。《世界宗教研究》1996年第3期。頁68。
19、〈法藏的無盡緣起說〉:徐紹強著,《佛學研究》1996,頁145。
20、〈也談知禮論天台宗的“即”〉:陳堅著。《宗教學研究》1997年第1期,頁102。
21、〈《華嚴金師子章》的宇宙論和人生觀〉:張玉安著。《五台山研究》2002年第4期,頁13。
22、〈論南北朝地論師的判教思想〉:王仲堯著。《佛學研究》1999,頁100。
23、〈華嚴經與普賢菩薩思想〉:李富華著。《佛學研究》1999,頁196。
24、〈華嚴十玄門的哲學意義〉:湯一介著。《中國文化研究》1995年夏之卷,總第8期。頁17。
25、〈華嚴五教章版本與思想源流及其響影〉:徐紹強著。《佛學研究》1994,頁161。26、〈華嚴宗心性論述評〉:方立天。《中國文化論壇》1994年第4期,頁18。
27、〈關於緣起思想形成與發展的銓釋學考察〉 :傅偉勛。《中華佛學學報》第4期,頁170-197。
28、〈南北朝判教略說〉:韓忠煥。《研究生論壇》2000年,頁111-115。
29、〈華嚴經與普賢菩薩思想〉:李富華。《佛學研究》1999年,頁196-204。
30、〈法華經的中心思想──以一佛乘思想為中心〉:〔日〕菅野博史。《世界宗教研究》1996年第3期,海外專稿,頁68-73。
31、〈性起與自性清淨圓明體──華嚴宗的心性本體論〉:楊維中,《佛學研究》1999,頁136-145。
32、〈華嚴宗溫和形而上學佛學理論的產生與發展〉:劉孟驤,陜西師範大學學報(哲學社會科學報)2000年六月第29卷第2期,頁17-22。
33、〈華嚴帝網印禪心──論華嚴經、華嚴宗對禪思禪詩的影響〉:吳言生,《人文雜誌》2000年第2期〈中國古典文學研究〉,頁85-91。
34、〈論華嚴禪在佛學與理學之間的中介作用〉:董群,《中國哲學史》2000年第2期,頁35-43。
35、〈論澄觀對華嚴宗思想的發展〉:董平,《浙江學刊》(雙月刊)1995年第1期,頁49-53。
36、〈東晉南北朝華嚴學的發展趨向〉:魏道儒,《世界宗教研究》〈佛教研究〉1999年第1期,頁65-72。
37、〈讀華嚴經記〉:劉峰,《佛學研究》1996,頁254-251。
38、〈心無自性,唯心迴轉──法藏本體論思想溯源〉:李曉宇,《研究生論壇》2003年第2期,頁112-116。
39、〈”生活世界”與”法界緣起”──現象學與華嚴宗內在旨趣之會通〉:王耘,《延安大學學報》(社會科學報)2003年4月第25卷第2期,頁16-20。
40、〈《華嚴原人論》對儒家人性論的批判〉:韓煥忠,《理論學刊》1999年9月第5期,頁102-105。
41、〈大乘起信論的心性論〉:釋恆清,《臺大哲學論評》第12期1989年(民國七十八年)一月,頁233-254。42、〈依「一心開二門」之思想架構看天台宗「一念無明法性心」之特殊涵義〉:尤惠貞,《中華佛學學報》第10期,頁341-361。43、〈「轉依」二義之研究〉:賴賢宗,《中華佛學學報》第15期(2002.07),頁93-113。44、〈成唯識論中時間與種熏觀念的研究〉:楊惠南,《華岡佛學學報》第5期,頁249-273。
45、〈如來藏與唯識的交涉《中邊分別論》〈相品〉及《佛性論》〈顯體分〉所呈現的「境的思路」〉:賴賢宗,國際佛學中心第2期(1992.12出版),頁284-306。
46、〈智儼的「緣起」和「性起」思想〉:廖明活,《佛學研究中心學報》第2期(1997.07),頁53-68。47、〈賢首法藏的「頓教概念」之研究:郭朝順,《哲學與文化》v.19 n.7 (1992.07)。