:::

詳目顯示

回上一頁
題名:論當代美日禪宗研究的意義與困境--以禪宗16字的心法論爭為核心
作者:陳之華
作者(外文):CHEN, JIH-HUA
校院名稱:華梵大學
系所名稱:東方人文思想研究所
指導教授:郭朝順
學位類別:博士
出版日期:2014
主題關鍵詞:當代禪宗研究教外別傳見性成佛contemporary Chan studiesChan traditionself-definition
原始連結:連回原系統網址new window
相關次數:
  • 被引用次數被引用次數:期刊(0) 博士論文(0) 專書(0) 專書論文(0)
  • 排除自我引用排除自我引用:0
  • 共同引用共同引用:0
  • 點閱點閱:31
本文針對海因(Steven Heine)教授在2007年論文〈禪宗研究的批判性回顧:從揚波斯基至今〉(A Critical Survey of Works on Zen since Yampolsky)與2008年專書《禪皮.禪髓:真正的禪宗請挺身而出,好嗎?》(Zen Skin, Zen Marrow: will the real Zen Buddhism please stand up?)中,提及禪宗16字標誌(即「教外別傳,不立文字,直指人心,見性成佛」)長期遭受誤解、並導致禪學研究困境的問題進行探討。主要結論如下:(1)禪宗在宋代形成16字標誌的定型化說法,其意涵為禪宗法門的「目標」與「方法」,說明禪宗自菩提達摩以來的心法教學特質。(2)心法傳承的「連續性」與「同一性」,為禪宗法門存續的要件;神會「定是非」的意義即在於維持這項基本要求,因為北宗後來的教學方法已經變質。(3)不少敦煌文獻(例如《傳法寶紀》與《歷代法寶記》)均支持禪宗16字標誌,但常被忽略或誤讀。(4)重新確認16字標誌,對當代禪宗研究走出困境與改善發展前景,均極為重要。
Motivated by Steven Heine’s “A Critical Survey of Works on Zen since Yampolsky”(2007) and Zen Skin, Zen Marrow: will the real Zen Buddhism please stand up? (2008),this paper studies the significance and predicaments of the contemporary Chan studies, focused on the 4-phrase-definition of Chan tradition, i.e. “a special transmission outside the doctrines (教外別傳), not to use words and letters semantically (不立文字), directly to point to people’s original heart (直指人心), to perceive the Nature and to attain the Buddhahood (見性成佛)”. And the main conclusions are as below: (1)The 4-phrase-definition is crystalized in Sung, to signify the “aim and method” of Chan tradition since Bodhidharma. (2)Based on the 4-phrase-definition, comes the requirement of the “continuity” and the “identity” of Chan transmission. Thus, the significance of Shenhui’s (神會) “ting shih-fei”(定是非) can be understood. (3)Many Dunhuang manuscripts (e.g. ChuanFabao Ji (傳法寶紀) and Li-tai Fa-pao Chi (歷代法寶記)), support the 4-phrase-definition of Chan tradition; however, they are often overlooked or misread. (4)Reconfirmation of the 4-phrase-definition is essential to make the contemporary Chan studies leave its predicaments and have a better outlook.
參考文獻
一、原始文獻及碑銘
1.《入楞伽經》,(北魏)菩提留支譯,《大正藏》,第16冊。
2.《大方廣佛華嚴經》,(唐)實叉難陀(652-710)譯,《大正藏》,第10冊。
3.《大般涅槃經》,(北涼)曇無讖(385-433)譯,《大正藏》,第12冊。
4.《大乘開心顯性頓悟真宗論》,(唐)沙門大照居士慧光集釋,《大正藏》,第85冊。
5.《大乘無生方便門》,《大正藏》,第85冊。
6.〈大智禪師碑銘〉,(唐)嚴挺之(673-742)撰,《全唐文》,卷280。
7.〈大照禪師塔銘〉,(唐)李邕(678-747)撰,《全唐文》,卷262。
8.〈牛頭山第一祖融大師新塔記〉,(唐)劉禹錫(772-842)撰,《全唐文》,卷606。
9.〈六祖能禪師碑銘〉,(唐)王維(701-761)撰,《全唐文》,卷327。
10.《中阿含經》,(東晉)瞿曇僧伽提婆譯,《大正藏》,第1冊。
11.《中華傳心地禪門師資承襲圖》,(唐)宗密(780-841)撰,《卍續藏》,第63冊。
12.《五燈會元》,(南宋)普濟撰,《卍續藏》,第80冊。
13.《文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經》,(梁)曼陀羅仙譯,《大正藏》,第8冊。
14.《付法藏因緣傳》,(北魏)西域三藏吉迦夜共曇曜譯,《大正藏》,第50冊。
15.《古尊宿語錄》,(南宋)賾藏主編,《卍續藏》,第68冊。
16.《正法眼藏》,[日]道元(1200-1253)撰,《大正藏》,第82冊。
17.《玄沙師備禪師廣錄》,(北宋)智嚴編集,《卍續藏》,第73冊。
18.〈光孝寺瘞髮塔記〉,(唐)(法性寺住持)法才撰,《全唐文》,卷912。
19.《佛本行集經》,(隋)天竺三藏闍那崛多譯,《大正藏》,第3冊。
20.《妙法蓮華經》,(姚秦)鳩摩羅什(334-413)譯,《大正藏》,第9冊。
21.《佛果圜悟禪師碧巖錄》,(宋)圜悟克勤(1063-1135)編集,《大正藏》,第48冊。
22.《宋高僧傳》,(北宋)贊寧(919-1001)撰,《大正藏》,第50冊。
23.《金剛般若波羅蜜經》,(姚秦)鳩摩羅什(334-413)譯,《大正藏》,第8冊。
24.《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師於韶州大梵寺施法壇經》,(唐)法海集記,《大正藏》,第48冊。
25.《祖堂集》,(南唐)靜、筠二禪師編纂,《大正藏》,第10冊。
26.〈唐中嶽沙門釋法如禪師行狀〉,《唐文拾遺》,卷67。
27.〈唐玉泉寺大通禪師碑銘〉,(唐)張說(667-730)撰,《全唐文》,卷231。
28.〈唐故圭峰定慧師傳法碑〉。
29.〈曹溪第六祖賜諡大鑒禪師碑〉,(唐)柳宗元(773-819)撰,《全唐文》,卷587。
30.《高僧傳》,(梁)慧皎(497-554)撰,《大正藏》,第50冊。
31.《菩提達摩南宗定是非論》,(唐)獨孤沛撰。
32.《黃檗山斷際禪師傳心法要》,(唐)裴休(787?-860)集,《大正藏》,第48冊。
33.《黃檗山斷際禪師宛陵錄》,(唐)裴休(787?-860)集,《大正藏》,第48冊。
34.《景德傳燈錄》,(北宋)道原撰,《大正藏》,第51冊。
35.《無心論》,《大正藏》,第85冊。
36.《無門關》,(宋)無門慧開(1183-1260)撰、參學弟子宗紹編,《大正藏》,第48冊。
37.《楞伽阿跋多羅寶經》,(劉宋)求那跋陀羅(394-468)譯,《大正藏》,第16冊。
38.《楞伽師資記》,(唐)淨覺(683-?)撰,《大正藏》,第85冊。
39.〈嵩岳寺碑〉,(唐)李邕(678-747)撰,《全唐文》,卷263。
40.《圓覺經大疏鈔》,(唐)宗密(780-841)撰,《卍續藏》,第9冊。
41.〈潤州鶴林寺故徑山大師碑銘〉,(唐)李華(715-766)撰,《全唐文》,卷320。
42.《維摩詰所說經》,(姚秦)鳩摩羅什(334-413)譯,《大正藏》,第14冊。
43.《傳法寶紀》,(唐)杜朏撰,《大正藏》,第85冊。
44.《興禪護國論》,[日]榮西(1141-1215)撰,《大正藏》,第80冊。
45.《禪源諸詮集都序》,(唐)宗密(780-841)撰,《大正藏》,第48冊。
46.《曆代法寶記》,《大正藏》,第51冊。
47.《續高僧傳》,(唐)道宣(596-667)撰,《大正藏》,第50冊。
48.《續傳燈錄》,(明)圓極居頂(?-1404)撰,《大正藏》,第51冊。
49.《觀心論》,(唐)神秀(606-706)撰,《大正藏》,第85冊。
二、專書
50.小川隆,《神會:敦煌文獻と初期の禪宗史(唐代の禪僧)》。京都:臨川書店,2007。
51.王俊中,《東亞漢藏佛教史研究》。台北:東大圖書,2003。
52.水野弘元著,劉欣如譯,《佛典成立史》。台北:東大圖書,1996。
53.末本文美士著,涂玉盞譯,《日本佛教史》。台北:商周出版,2002。
54.田中良昭,《敦煌禪宗文獻の研究》。東京:大東出版社,1983。
55. ,《宝林伝訳注》。東京:內山書店, 2003。
56.石井修道,《宋代禅宗史の研究―中国曹洞宗と道元禅》。東京:大東出版社,1987。
57.冉雲華,《中國禪學研究論集》。台北:東初出版社,1991。
58. ,《從印度佛教到中國佛教》。台北:東大圖書,1995。
59. ,《宗密》。台北:東大圖書,1998。
60.印順,《中國禪宗史》。新竹:正聞出版社,1998。
61. ,伊吹敦譯,《中国禅宗史:禅思想の誕生》。東京:山喜房佛書林,1997。
62.宇井伯壽,《第一禪宗史研究》。東京:岩波書店,1990。
63. ,《第二禪宗史研究》。東京:岩波書店,1966。
64. ,《第三禪宗史研究》。東京:岩波書店,1966。
65.〔法〕伯蘭特.佛爾著,蔣海怒譯,《正統性的意欲:北宗禪之批判系譜》。上海:上海古籍出版社,2010。
66.佛光山文教基金會主編,《2006年佛學研究論文集》。高雄:佛光山文教基金會,2006。
67.李四龍,《歐美佛教學術史》。北京:北京大學出版社,2009。
68.李永熾,《癲狂與純真:日本高僧傳奇》。台北:法鼓文化,2007。
69.邢東風,《禪宗與「禪學熱」》。北京:宗教文化出版社,2006。
70.吳汝鈞,《游戲三昧:禪的實踐與終極關懷》。台北:臺灣學生書局,1993。
71. ,《印度佛學的現代詮釋》。台北:文津出版社,1994。
72. ,《中國佛學的現代詮釋》。台北:文津出版社,1995。
73. ,《佛學研究方法論》。台北:臺灣學生書局,1996。
74. ,《金剛經哲學的通俗詮釋》。台北:臺灣商務印書館,1997。
75. ,《京都學派哲學七講》。台北:文津出版社,1998。
76. ,《禪的存在體驗與對話詮釋》。台北:臺灣學生書局,2010。
77. ,《絕對無詮釋學:京都學派的批判性研究》。台北:臺灣學生書局,2012。
78.〔美〕彼得.N. 格里高瑞編,馮煥珍、龔雋、秦瑜、唐笑芝等譯,《頓與漸:中國思想中通往覺悟的不同法門》。上海:上海古籍出版社,2010。
79.東初長老等著,《1976年佛學研究論文集》(台北:佛光出版社,1995年)。
80.林明德,《日本通史》。台北:三民書局,2001。
81.林鎮國,《空性與現代性:從京都學派、新儒家到多音的佛教詮釋學》。台北:立緒文化事業,1999。
82.岡部和雄、田中良昭編,辛如意譯,《中國佛教研究入門》。台北:法鼓文化,2013。
83.忽滑谷快天著,朱謙之譯,《中國禪學思想史》。上海:上海古籍出版社,1994。
84. ,郭敏俊譯,《禪學思想史》。台北:大千出版社,2003。
85.〔美〕杰米.霍巴德、保羅.史萬森編,龔雋、馮煥珍、周貴華、劉景聯等譯,《修剪菩提樹:「批判佛教」的風暴》。上海:上海古籍出版社,2005。
86.周裕鍇,《禪宗語言》。台北:宗博出版社,2002。
87.周裕鍇,《禪宗語言研究入門》。上海:復旦大學出版社,2009。
88.松本史朗,《禅思想の批判的研究》。東京:大蔵出版,1994。
89.阿部正雄著,王雷泉、張汝倫譯,《禪與西方思想》。台北:桂冠,1992。
90.阿部肇一,《中国禅宗史の研究:南宗禅成立以後の政治社會史的考察》。東京:誠信書房,1963。
91.阿部肇一著,關世謙譯,《中國禪宗史》。台北:東大圖書,1999。
92.柳田聖山,《初期禅宗史書の研究》。京都:法藏館,1967。重收於《柳田聖山集》第6卷。京都:法藏館,2000。
93. ,《達摩の語錄――二入四行論》。禪の語錄1。東京:竺摩書房,1969。
94. ,《初期の禪史I――楞伽師資記.伝法宝紀》。禪の語錄2。東京:竺摩書房,1971。
95. ,《初期の禪史II――歷代法宝記》。禪の語錄3。東京:竺摩書房,1976。
96. ,《禅仏教の研究》。京都:法藏館,1999。
97.柳田聖山編,《胡適禪學案》。台北:正中書局,1975。
98.柳田聖山著,吳汝鈞譯,《中國禪思想史》。(台北:臺灣商務印書館,1995。
99. ,毛丹青譯,《禪與中國》。台北:桂冠圖書,1997。
100.胡適口述,唐德剛譯著,《胡適口述自傳》。台北:遠流出版事業,2005。
101.胡適著,麻天祥編,《胡適卷》。武漢:武漢大學出版社,2008。
102.郝春文,《二十世紀的敦煌學》。上海:上海古籍出版社,2006。
103.麻天祥,《20世紀中國佛學問題》。武漢:武漢大學出版社,2007。
104.麻天祥編,《佛學百年》。武漢:武漢大學出版社,2008。
105.特雷.伊格爾頓(Terry Eagleton)著,伍曉明譯,《二十世紀西方文學理論》。北京:北京大學出版社,2009。
106.郭朝順,《佛教文化哲學》。台北:里仁書局,2012。
107.張國一,《唐代禪宗心性思想》。台北:法鼓文化,2004。
108.陳援庵,《中國佛教史籍概論》。台北:新文豐,1983。
109.曹仕邦,《中國佛教史學史:東晉至五代》。台北:法鼓文化,1999。
110.菩提比丘(Bhikkhu Bodhi)英編,尋法比丘(Bhikkhu Dhammagavesaka)中譯,《阿毗達摩概要精解》。高雄:正覺學會,2000。
111.傅偉勲,《佛教思想的現代探索》。台北:東大圖書,1995。
112. ,《道元》。台北:東大圖書,1996。
113. ,《從創造的詮釋學到大乘佛學》。台北:東大圖書,1999。
114. ,《從西方哲學到禪佛教》。台北:東大圖書,2001。
115.勞思光,《中國文化路向問題的新檢討》。台北:東大圖書,1993。
116. ,《哲學問題源流論》。香港:中文大學出版社,2001。
117. ,《新編中國哲學史》。台北:三民書局,2002。
118. ,《文化哲學講演錄》。香港:中文大學出版社,2002。
119. ,《危機世界與新希望世紀:再論當代哲學與文化》。香港:中文大學出版社,2007。
120.華梵大學哲學系編,《華梵大學第六次儒佛會通學術研討會論文集》上冊。台北:華梵大學,2002。
121.黃敏枝,《宋代佛教社會經濟史論集》。台北:台灣學生書局,1989。
122.黃連忠,《禪宗公案體相用思想之研究》。台北:台灣學生書局,2002。
123. ,《敦博本六祖壇經校釋》。台北:萬卷樓,2006。
124.黃繹勲,《宋代禪宗辭書《祖庭事苑》之研究》。高雄:佛光文化,2011。
125.鈴木大拙著,徐進夫譯,《鈴木大拙禪論集:歷史發展》。台北:志文出版社,1986。
126. ,陶剛譯,《禪與日本文化》。台北:桂冠圖書,1992。
127. ,劉大悲譯,《禪與生活》。台北:志文出版社,1995。
128. ,徐進夫譯,《開悟第一》。台北:志文出版社,1999。
129. ,孟祥森譯,《禪學隨筆》。台北:志文出版社,2000。
130. ,林宏濤譯,《鈴木大拙禪學入門》。台北:商周出版,2009。
131.鈴木大拙、佛洛姆著,孟祥森譯,《禪與心理分析》。台北:志文出版社,1998。
132.鈴木哲雄,《唐五代の禅宗》。東京:大東出版社,1984。
133. ,《唐五代禅宗史》。東京:山喜房佛書林,1985。
134.賈晉華,《古典禪研究:中唐至五代禪宗發展新探》。香港:牛津大學出版社,2010。
135.楊曾文,《六祖壇經》。北京:宗教文化出版社,2001。
136. ,《唐五代禪宗史》。北京:中國社會科學出版社,2006。
137. ,《宋元禪宗史》。北京:中國社會科學出版社,2006。
138. ,《日本佛教史》(新版)。北京:人民出版社,2008。
139.楊曾文主編,楊曾文、張大柘、高洪著,《日本近現代佛教史》。杭州:浙江人民出版社,1996。
140.奧斯汀著,朱迺欣編譯,《禪與腦:開悟如何改變大腦的運作》。台北:遠流出版社,2008。
141.J. W. de Jong、D. J. Kalupahana著,霍韜晦、陳銚鴻譯,《歐美佛學研究小史; 佛教哲學:一個歷史的分析》。藍吉富主編。台北:華宇出版社,1985。世界佛學名著譯叢第71冊。
142.潘桂明,《佛教小百科:禪宗》。鄭州:大象出版社,2005。
143.蔡耀明,《佛學建構的出路:佛教的定慧之學與如來藏的理路》。台北:法鼓文化,2006。
144.霍韜晦等著,《1979年佛學研究論文集》(台北:佛光出版社,1994年)。
145.謝和耐著,耿昇譯,《中國五~十世紀的寺院經濟》。江燦騰主編。台北:商鼎文化出版社,1994。佛學名著選刊(四)。
146.藍吉富,《佛教史料學》。台北:東大圖書,2001。
147.釋東初,《中日佛教交通史》。台北:中華佛教文物館,1970。
148.釋恆清主編,《佛教思想的傳承與發展:印順導師九秩華誕祝壽文集》。台北:東大圖書,1995。
149.顧毓琇(Ku, Y. H.)著,陳人哲、鄭鵬、談谷錚譯,《禪史》(History of Zen)。上海:上海古籍出版社,2009。
150.龔雋,《禪學發微-以問題為中心的禪思想史研究》。台北:新文豐,2002。
151. ,《禪史鈎沉-以問題為中心的思想史論述》。北京:三聯書店,2006。
152.龔雋,陳繼東,《中國禪學研究入門》。上海:復旦大學出版社,2009。
153.Abe, Masao, Zen and Western Thought. William R. LaFleur ed. Honolulu: University of Hawaii Press, 1989.
154. , Zen and Comparative Studies: Part Two of a Two-Volume Sequel to Zen and Western Thought. Steven Heine ed. Honolulu: University of Hawaii Press, 1997.
155.Adamek, Wendi L., The Mystique of Transmission: On an Early Chan History and Its Contexts. New York: Columbia University Press, 2007.
156.Austin, James H., Zen and the Brain. Massachusetts: the MIT Press, 1999.
157.Barrett, William, ed. Zen Buddhism: selected writings of D.T. Suzuki. New York : Doubleday, 1996. 〔Originally published by Anchor Books in 1956〕
158.Blofeld, John, trans. The Zen Teaching of Huang-po on the Transmission of Mind. New York: Grove Press, 1958.
159.Bodhi, Bhikkhu, ed. A Comprehensive Mannual of Abhidhamma. Kandy: Buddhist Publication Society, 1993.
160.Ch’en, Kenneth K. S. Buddhism in China: A Historical Survey. Princeton: Princeton University Press, 1964.
161.Dumoulin, Heinrich. Zen Buddhism: A History. Vol. 1. India and China. Trans. James W. Heisig and Paul Knitter. Rev. ed. New York: Macmillan, 1994.
162.Ebrey, Patricia Buckley, and Peter N. Gregory, ed. Religion and Society in T’ang and Sung China. Honolulu: University of Hawaii Press, 1993.
163.Fann, K. T. ed. Ludwig Wittgenstein: The Man and His Philosophy. New York: Dell, 1967.
164.Faure, Bernard. The Rhetoric of Immediacy: A Cultural Critique of Chan/Zen Buddhism. Princeton: Princeton University Press, 1991.
165. . Chan Insights and Oversights: An Epistemological Critique of the Chan Tradition. Princeton: Princeton University Press, 1993.
166. . The Will to Orthodoxy: A Critical Genealogy of Northern Chan Buddhism. Trans. Phillis Brooks. Stanford: Stanford University Press, 1997.
167. , ed. Chan Buddhism in Ritual Context. London and New York: RoutledgeCurzon, 2003.
168.Ferguson, Andy. Zen’s Chinese Heritage: The Masters and Their Teachings. Somerville, MA: Wisdom Publications, 2011.
169.Gimello, Robert M., and Peter N. Gregory, ed. Studies in Ch’an and Huayen. Honolulu: University of Hawaii Press, 1983
170.Gregory, Peter N, ed. Tradition of Meditation in Chinese Buddhism. Honolulu: University of Hawaii Press, 1986.
171. , ed. Sudden and Gradual: Approaches to Enlightenment in Chinese Thought. Honolulu: University of Hawaii Press, 1987.
172.Gregory, Peter N., and Daniel A. Getz, Jr., ed. Buddhism in the Sung. Honolulu: University of Hawaii Press, 1999.
173.Habermas, Jürgen. Moral Consciousness and Communicative Action. Translated by Christian Lenhardt and Shierry Weber Nicholsen. Introduced by Thomas McCarthy. Cambridge: MIT Press, 1995.
174.Heine, Steve. Zen skin, Zen marrow : will the real Zen Buddhism please stand up? New York: Oxford University Press, 2008.
175.Heine, Steven, and Dale S. Wright, ed. The Kōan: Texts and Contexts in Zen Buddhism. New York: Oxford University Press, 2000.
176. , ed. The Zen Canon : Understanding the Classic Texts. New York: Oxford University Press, 2004.
177. , ed. Zen Classics: Formative Texts in the History of Zen Buddhism. New York: Oxford University Press, 2006.
178. , ed. Zen Masters. New York: Oxford University Press, 2010.
179.James, Simon P. Zen Buddhism and Environmental Ethics. Farnharm : Ashgate, 2010.
180.Kalupahana, David J. A History of Buddhist Philosophy: Continuities and Discontinuities. Honolulu: University of Hawaii Press, 1992.
181.Ku, Y. H. History of Zen. Philadelphia: University of Pennsyovania, 1979.
182.Lai, Whalen, and Lewis R. Lancaster, ed. Early Ch’an in China and Tibet. Berkeley: Asian Humanities Press, 1983.
183.McRae, John R. The Northern School and the Formation of Early Ch’an Buddhism. Honolulu: University of Hawaii Press, 1986.
184. . Seeing through Zen: Encounter, Transformation, and Genealogy in Chinese Chan Buddhism. Berkeley: University of California Press, 2003.
185.Malcolm, Norman. Ludwig Wittgenstein: A Memoir. London: Oxford University Press, 1958.
186.Poceski, Mario. Ordinary Mind as the Way: The Hongzhou School and the growth of Chan Buddhism. New York: Oxford University Press, 2007.
187.Reps, Paul. and Nyogen Senzaki, compiled. Zen flesh, Zen bones : A Collection of Zen and Pre-zen Writings. Boston: Tuttle Publishing, 1998.
188.Schlütter, Morten. How Zen Became Zen: The Dispute over Enlightenment and the Formation of Chan Buddhism in Song-Dynasty China. Honolulu: University of Hawaii Press, 2008.
189.Suzuki, D.T. The Lankavatara sūtra: a Mahayana text, translated for the first time from the original Sanskrit. London : Routledge & Kegan paul, 1956.
190. . Zen and Japanese Culture. Princeton : Princeton University Press, 1959.
191. . An introduction to Zen Buddhism. New York : Grove Press, 1964.
192. . The Zen doctrine of no-mind : the significance of the sūtra of Hui-neng (Wei-lang). Ed. Christmas Humphreys. San Fracisco: Weiser Books, 1993.
193.Watts, Alan. The Way of Zen. New York: Vintage Books, 1989. 〔Originally published by Pantheon Books in 1957〕
194.Welter, Albert. Monks, Rulers, and Literati:The Political Ascendancy of Chan Buddhism. New York: Oxford University Press, 2006.
195. . The Linji lu and the Creation of Chan Orthodoxy: The Development of Chan’s Records of Sayings Literature. New York: Oxford University Press, 2008.
196.Wittgenstein, Ludwig. Culture and Value. Ed. G. H. von Wright and Heikki Nyman. Translated by Peter Winch. Chicago: University of Chicago Press, 1984.
197.Wright, Dale S. Philosophical Meditations on Zen Buddhism. Cambridge: Cambridge University Press, 1998.
198.Yampolsky, Philip B. The Platform Sūtra of the Sixth Patriarch. New York: Columbia University Press, 1967.
199.Young-Eisendrath, Polly, and Shoji Muramoto, ed. Awakening and insight : Zen Buddhism and psychotherapy. New York : Brunner-Routledge, 2002.
三、專書論文與期刊論文
200.木村清孝著,何燕生譯,〈日本的百年佛教研究〉。《2006年佛學研究論文集》。佛光山文教基金會主編。高雄:佛光山文教基金會,2006,頁359-372。
201.戈麥斯(Luis O. Gómez)著,袁荷荷譯,〈成佛如煉金:佛教思想和修行中精進與直顯的隱喻〉。《頓與漸:中國思想中通往覺悟的不同法門》。〔美〕彼得.N. 格里高瑞編。上海:上海古籍出版社,2010,頁52-137。
202.水野弘元撰,達和譯,〈菩提達摩的二入四行說與《金剛三昧經》〉。《1979年佛學研究論文集》,霍韜晦等著。台北:佛光出版社,1994,頁93-138。new window
203.尹雁,〈日本敦煌學史〉,《敦煌學研究》(2009):http://public.dha.ac.cn/content.aspx?id=292125954656。
204.田中良昭著,楊富學譯,〈敦煌漢文禪籍研究略史〉,《敦煌學輯刊》27(1995):116-131。
205. ,黎民譯,〈《敦煌禪宗文獻研究》概要〉,《佛教知識》9(1995):44-46。(甘肅省社科院出版)
206. ,程正譯,〈神會研究與敦煌遺書〉,《中國禪學》2(2003):112-133。
207.石井公成,林鳴宇譯,〈日本之初期禪宗研究最新動向〉,《宗教研究》1(2003)。(北京:中國人民大學佛教與宗教理論研究所)。http://www.docin.com/p-290447.html
208.史帝夫.海因(Steven Heine)著,呂凱文譯,〈禪話傳統中的敍事與修辭結構〉。《中印佛學泛論:傅偉勳教授六十大壽祝壽論文集》。藍吉富主編。台北:東大圖書,1993,頁179-202。
209.冉雲華,〈中國早期禪法的流傳和特點―慧皎、道宣所著〈習禪篇〉研究〉。《中國禪學研究論集》。台北:東初出版社,1991,頁1-49。
210. ,〈《高僧傳.習禪篇》的一個問題〉。《中國禪學研究論集》。頁50-53。
211. ,〈敦煌文獻與僧稠的禪法〉。《中國禪學研究論集》。頁54-89。
212. ,〈《稠禪師意》的研究〉。《中國禪學研究論集》。頁90-107。
213. ,〈從智顗的《摩訶止觀》看中華佛教對印度禪學的吸收與改造模式〉。《中國禪學研究論集》。頁108-137。
214. ,〈敦煌文獻中的無念思想〉。《中國禪學研究論集》。頁138-159。
215. ,〈敦煌卷子中的兩份北宗禪書〉。《中國禪學研究論集》。頁160-175。
216. ,〈北宗禪籍拾遺〉。《中國禪學研究論集》。頁176-188。
217. ,〈敦煌遺書與中國禪宗歷史研究〉。《從印度佛教到中國佛教》。台北:東大圖書,1995,頁97-116。
218. ,〈論唐代禪宗的「見性」思想〉。《從印度佛教到中國佛教》。頁117-143。
219. ,〈唐故招聖寺大德慧堅禪師碑〉。《從印度佛教到中國佛教》。頁145-173。
220. ,〈裴休佛教生活的研究〉。《從印度佛教到中國佛教》。頁175-202。
221.江燦騰,〈從大陸到台灣胡適禪宗研究七十年來的爭辯與發展〉。《台灣佛教百年史之研究》。台北:南天書局,1997,頁339-408。
222.伊吹敦著,王迪譯,〈早期禪宗史研究之回顧和展望〉,《中國禪學》2(2003): 278-289。
223.李四龍,〈歐美禪佛教研究概述〉,《曹溪-禪研究》3(2003):477-489。
224. ,〈美國佛教研究的近況〉,《普門學報》19與20(2004)。ISSN: 1609-476X
225. ,〈基督禪與佛教自覺〉,《北京大學學報》47.1(2010):76-83。
226.李德龍,〈論日本學者對敦煌古藏文禪宗文獻的研究〉,《中央民族大學學報》6(2000):60-82。
227.何燕生,〈禪宗研究第一人:柳田聖山與中國禪宗史研究〉,《圓光佛學學報》11(2007):115-146。
228.沈清松,〈從現代到後現代〉,《哲學雜誌》4(1993):4-25。
229.汪娟,黃青萍,〈日本新版《禪學大辭典》「禪宗法系譜」補正:以禪宗法嗣為中心〉,《漢學研究》30:3(2012):331-366。new window
230.明心,〈摩訶迦葉在禪思想史上的意義:以拈花微笑等公案為中心〉,《中國禪學》2(2003):394-408。
231.林鎮國,〈佛教哲學可以是一種批判哲學嗎?―現代東亞「批判佛教」思潮的思想史省察〉。《佛教思想的傳承與發展:印順導師九秩華誕祝壽文集》。釋恆清主編。台北:東大圖書,1995,頁599-619。
232. ,〈西谷啓治與現代性的超克〉與〈多音與介入:北美的佛學論述〉。《空性與現代性》。台北:立緒文化,1999,頁45-67,159-180。
233.保羅.L. 史萬森,〈他們為何說禪不是佛教〉,《修剪菩提樹:「批判佛教」的風暴》。〔美〕杰米.霍巴德、保羅.史萬森編。上海:上海古籍出版社,2005。
234.柳田聖山,〈胡適博士と中国初期禅宗史の研究〉,《胡適禪學案》。柳田聖山編。台北:正中書局,1975,頁27-45。
235. ,李迺揚譯,〈胡適博士與中國初期禪宗史之研究〉,《胡適禪學案》。柳田聖山編。頁5-26。
236. ,何燕生譯,〈禪〉,《禪》1(1989):http://chan.bailinsi.net/1989/1/1989106.htm。(河北柏林禪寺出版)
237. ,呂有祥譯,〈臨濟的說法及其在思想史上的意義〉,《禪》1-4(1992):http://chan.bailinsi.net/1992/1/1992105.htm。http://chan.bailinsi.net/1992/2/1992206.htm。http://chan.bailinsi.net/1992/3/1992305.htm。http://chan.bailinsi.net/1992/4/1992410.htm。(河北柏林禪寺出版)
238.馬格俠,楊富學,〈碑銘贊所見唐五代敦煌的禪宗信徒〉,《西南民族大學學報》11(2009):205-209。
239.馬克瑞,〈神會與初期禪學中的頓悟說〉。《頓與漸:中國思想中通往覺悟的不同法門》。〔美〕彼得.N. 格里高瑞編。上海:上海古籍出版社,2010,頁191-228。
240. ,〈審視傳承:陳述禪宗的另一種方式〉,關則富譯,《中華佛學學報》13(2000):281-298。
241.夏金華,〈佛法東漸美利堅〉,《香港佛教月刊》547(2005)與548,549(2006)。
242.陳之華,〈論傅瑞與馬克瑞的禪宗傳承論證〉,《華岡哲學學報》4(2012):1-34。
243.陳盛港,〈從《南陽和上頓教解脫禪門直了性壇語》論荷澤神會之教法〉,《普門學報》12(2002):141-185。
244. ,〈從〈六祖能禪師碑銘〉的觀點再論荷澤神會〉,《中華佛學研究》6(2002):173-204。
245.陳宗元,〈島地默雷信教自由論的研究〉,《法光學壇》3(1999):57-71。
246.普魯典(Leo M. Pruden)撰,陳義明譯,〈美國佛教的歷史及其現況〉。《1976年佛學研究論文集》,東初長老等著。台北:佛光出版社,1995。頁257-276。new window
247.傅偉勲,〈久松真一的禪與茶〉。《佛教思想的現代探索》。台北:東大圖書,1995,頁167-174。
248. ,〈《壇經》慧能頓悟禪教深層義蘊試探〉。《從創造的詮釋學到大乘佛學》。台北:東大圖書,1999,頁209-242。
249. ,〈禪道與東方文化〉。《從創造的詮釋學到大乘佛學》。頁243-264。
250. ,〈日本臨濟禪的現代發展(上)―鈴木大拙〉。《從創造的詮釋學到大乘佛學》。頁427-440。
251. ,〈日本臨濟禪的現代發展(下)―久松真一〉。《從創造的詮釋學到大乘佛學》。頁441-457。
252. ,〈胡適、鈴木大拙與禪宗真髓〉。《從西方哲學到禪佛教》。台北:東大圖書,2001,頁321-343。
253. ,〈如淨和尚與道元禪師:從中國禪到日本禪〉。《從西方哲學到禪佛教》。頁345-365。
254. ,〈(禪)佛教、心理分析與實存分析〉。《從西方哲學到禪佛教》。頁367-397。
255.黃青萍,〈敦煌北宗文本的價值及其禪法:禪籍的歷史性與文本性〉。國立臺灣師範大學博士論文。台北:國立臺灣師範大學,2007。
256. ,〈敦煌禪籍的發現對中國禪宗史研究的影響〉,《成大宗教與文化學報》8(2007):67-96。
257.黃連忠,〈百年來敦煌寫本《六祖壇經》的發現與研究之論評〉。《佛學百年》。麻天祥主編。武漢:武漢大學出版社,2008,頁390-407。
258.程正,〈近十年日本學者的中國禪研究成果〉,《中國禪學》2(2003):290-297。
259.無惑,〈中日禪學研討會日本學者論文述要〉,《禪》4(1989):http://chan.bailinsi.net/1989/4/1989416.htm。(1989年3月在北京大學舉行,日本駒澤大學並將報告論文刊於同年出版的《駒澤大學佛教學部論集》第20期,參見岡部和雄、田中良昭編,辛如意譯,《中國佛教研究入門》頁407)。
260.楊曾文,〈《禪學思想史》和六十年來中日禪宗的研究――代序〉。《中國禪學思想史》。忽滑谷快天著,朱謙之譯。上海:上海古籍出版社,1994。序頁1-22。
261. ,〈圓仁和日本天台宗〉,《中華佛學學報》10(1997):267-278。
262.蔡振興,〈史耐德與生命書寫/詩學〉,《歐美研究》38.3(2008):473-501。
263.蔡昌雄,〈當代禪宗哲學詮釋體系的辯證發展:以「開悟經驗」的論述為焦點〉,《新世紀宗教研究》6.3(2008):1-40。
264.蔡耀明,〈《阿含經》的禪修在解脫道的多重功能:附記「色界四禪」的述句與禪定支〉。《佛學建構的出路:佛教的定慧之學與如來藏的理路》。台北:法鼓文化,2006,頁13-58。
265. ,〈《阿含經》和《說無垢稱經》的不二法門〉。《佛學建構的出路:佛教的定慧之學與如來藏的理路》。台北:法鼓文化,2006,頁207。
266.顏尚文,〈梁武帝「皇帝菩薩」理念形成的時代背景〉,《佛教的思想與文化:印順導師八秩晉六壽慶論文集》台北:法光出版社,1991,123-164。
267.釋恆清,〈「批判佛教」駁議〉,《國立臺灣大學哲學論評》24(2001):1-46。
268.釋慧嚴,〈中國禪宗在西藏〉,《中華佛學學報》7(1994):213-261。
269. ,〈忽滑谷快天對台灣佛教思想界的影響〉。《華梵大學第六次儒佛會通學術研討會論文集》上冊。華梵大學哲學系編。台北:華梵大學,2002。
270.釋聖嚴,〈明末中國的禪宗人物及其特色〉,《華岡佛學學報》7(1984):1-62。
271.龔雋,〈唐宋佛教史傳中的禪師想像:比較僧傳與燈錄有關禪師傳的書寫〉,《佛學研究中心學報》10(2005):151-184。
272.Adamek, Wendi. “The Lidai fabao ji (Record of the Dharma-Jewel through the Ages).” The Zen Canon : Understanding the Classic Texts. Ed. Steven Heine and Dale S. Wright. New York: Oxford University Press, 2004, 81-106.
273.Bielefeldt, Carl. “Dogen’s Studies in America: Thoughts on the State of the Field.” Komazawa Daigaku Zen Kenkyūjo nenpō(駒澤大學禪硏究所年報), 3 (1992): 196-212.
274.Broughton, Jeff. “Tsung-mi’s Zen Prolegomenon: Introduction to an Exemplary Zen Canon.” The Zen Canon : Understanding the Classic Texts. Ed. Steven Heine and Dale S. Wright. New York: Oxford University Press, 2004, 11-52.
275.Buswell, Robert E., Jr. “The ‘Short-cut’ Approach of K’an-hua Meditation: The Evolution of a Practical Subitism in Chinese Ch’an Buddhism.” Sudden and Gradual: Approaches to Enlightenment in Chinese Thought. Ed. Peter N. Gregory. Honolulu: University of Hawaii Press, 1987, 321-377.
276.Demiéville, Paul. “The Mirror of the Mind.” Sudden and Gradual: Approaches to Enlightenment in Chinese Thought. Ed. Peter N. Gregory. Honolulu: University of Hawaii Press, 1987, 13-40.
277.Faure, Bernard. “Bodhidharma as Textual and Religious Paradigm.” History of Religions, 25.3 (1986): 187-198.
278. . “Chan and Zen Studies: the State of the Field(s).” Chan Buddhism in Ritual Context. Ed. Bernard Faure. London and New York: RoutledgeCurzon, 2003, 1-35.
279.Foulk, T. Griffith. “The Ch’an Tsung in Medieval China: School, Lineage, or What?” The Pacific World, New Series 8 (1992) :18-31.
280. . “Myth, Ritual, and Monastic Practice in Sung Ch’an Buddhism.” Religion and Society in T’ang and Sung China. Ed. Patricia Buckley Ebrey and Peter N. Gregory. Honolulu: University of Hawaii Press, 1993, 147-208.
281. . “Sung Controversies Concerning the ‘Separate Transmission’ of Chan.” Buddhism in the Sung. Ed. Peter N. Gregory and Daniel A. Getz, Jr.. Honolulu: University of Hawaii Press, 1999, 220-294.
282.Gerrard, Steven B.. “Wittgenstein Plays Chess with Duchamp or How not to Do Philosophy: Wittgenstein on Mistakes of Surface and Depth.” Tout-Fait, 5.2 (2003). http://www.toutfait.com/issues/volume2/issue_5/articles/gerrard/gerrard.html
283.Gregory, Peter N. and Patricia Buckley Ebrey. “The Religious and Historical Landscape.” Religion and Society in T’ang and Sung China. Ed. Patricia Buckley Ebrey and Peter N. Gregory. Honolulu: University of Hawaii Press, 1993, 1-44.
284.Gregory, Peter N. “The Vitality of Buddhism in the Sung.” Buddhism in the Sung. Ed. Peter N. Gregory and Daniel A. Getz, Jr.. Honolulu: University of Hawaii Press, 1999, 1-20.
285.Heine, Steven. “History, Transhistory and Narrative History: A Postmodern View of Nishitani”s Philosophy of Zen.” Philosophy East and West, 44.2 (1994): 251-278.
286. . “A Critical Survey of Works on Zen since Yampolsky.” Philosophy East and West, 57.4 (2007): 577-592.
287.Heine, Steven, and Dale. S. Wright. “Introduction: Canon and Canonicity in the History of the Zen Literary Tradition.” The Zen Canon : Understanding the Classic Texts. Ed. Steven Heine and Dale S. Wright. New York: Oxford University Press, 2004, 3-9.
288.Jan, Yün-hua(冉雲華). “Seng-ch’ou’s Method of Dhyāna.” Early Ch’an in China and Tibet. Ed. Whalen Lai and Lewis R. Lancaster.Berkeley: Asian Humanities Press, 1983, 51-63.
289.McRae, John R. “The Ox-head School of Chinese Ch’an Buddhism: From Early Ch’an to Golden Age.” Studies in Ch’an and Hua-yen. Ed. Robert M. Gimello and Peter N. Gregory. Honolulu: University of Hawaii Press, 1983, 169-252.
290. . “Shenhui and the Teaching of Sudden Enlightenment in Early Chan Buddhism.” Sudden and Gradual: Approaches to Enlightenment in Chinese Thought. Ed. Peter N. Gregory Honolulu: University of Hawaii Press, 1987, 227-278.
291. . “Buddhism.” The Journal of Asian Studies, 54.2 (1995): 354-371.
292. . “The Antecedents of Encounter Dialogue in Chinese Ch’an Buddhism.” The Kōan: Texts and Contexts in Zen Buddhism. Ed. Steven Heine and Dale. S. Wright. New York: Oxford University Press, 2000, 54-70.
293.Moraldo, John C. “Is There Historical Consciousness within Ch’an?” Japanese Journal of Religious Studies, 12.2-3 (1985): 141-172.
294.Peng, Therese (Chu-Kiaw). Meditation and psycho-spiritual transformation: A phenomenological study of Ch'an (Zen) Buddhism and Christian mysticism. California Institute of Integral Studies Ph.D. dissertation. Ann Arbor, Michigan: UMI (University Microfilms International),1993.
295.Poceski, Mario. “Mazu yulu and the Creation of the Chan Records of Sayings.” The Zen Canon : Understanding the Classic Texts. Ed. Steven Heine and Dale S. Wright. New York: Oxford University Press, 2004, 53-80.
296. . “Monastic Innovator, Iconoclast, and Teacher of Doctrine: The Varied Images of Chan Master Baizhang.” Zen Master. Ed. Steven Heine and Dale S. Wright. New York: Oxford University Press, 2010, 3-32.
297.Robson, James. “Formation and Fabrication in the History and Historiography of Chan Buddhism.” HJAS 71.2 (2011): 311-349, Harvard –Yenching Institute.
298.Schlütter, Morten. “Transmission and Enlightenment in Chan Buddhism Seen Through the Platform Sūtra (Liuzu tanjing六祖壇經).”《中華佛學學報》20 (2007):379-410.
299.Seizan, Yanagida(柳田聖山). “The ‘Recorded Sayings’ Texts of Chinese Ch’an Buddhism.” Early Ch’an in China and Tibet. trans. John R. McRae. Ed. Whalen Lai and Lewis R. Lancaster.Berkeley: Asian Humanities Press, 1983, 185-205.
300. . “The Li-Tai Fa-Pao Chi and The Ch’an Doctrine of Sudden Awakening.” Early Ch’an in China and Tibet. trans. Carl Bielefedlt. Ed. Whalen Lai and Lewis R. Lancaster.Berkeley: Asian Humanities Press, 1983, 13-49.
301.Sharf, Robert. “Whose Zen?: Zen Nationalism Revisited,” Rude Awakenings: Zen, the Kyoto School, and the Question of Nationalism. Ed. James W. Heisig and John C. Moraldo. Honolulu: University of Hawaii Press, 1995, 40-51.
302.Welter, Albert.“Mahākāsyapa’s Smile: Silent Transmission and the Kung-an (kōan) Tradition,” The Kōan: Texts and Contexts in Zen Buddhism. Ed. Steven Heine and Dale S. Wright. New York: Oxford University Press, 2000, 75-109.
303. . “Lineage and Context in the Patriarch’s Hall Collection and the Transmission of the Lamp.” The Zen Canon : Understanding the Classic Texts. Ed. Steven Heine and Dale S. Wright. New York: Oxford University Press, 2004, 137-180.
304.Wright, Dale S. “The Huang-po Literature.” The Zen Canon : Understanding the Classic Texts. Ed. Steven Heine and Dale S. Wright.New York: Oxford University Press, 2004, 107-136.
305.Yampolsky, Philip B. “New Japanese Studies in Early Ch’an History.” Early Ch’an in China and Tibet, Ed. Whalen Lai and Lewis R. Lancaster. Berkeley: Asian Humanities Press, 1983, 1-12.

 
 
 
 
第一頁 上一頁 下一頁 最後一頁 top
:::
無相關著作
 
QR Code
QRCODE