參考文獻
（依標題分類，再依出版年排序）
一、老子學專著
王弼著，樓宇烈校釋《老子周易王弼注校釋》，台北：華正書局，1983年。
成玄英《道德經開題序訣義疏》，嚴靈峰《無求備齋老子集成初編》。台北：藝文印書館。
陸希聲《道德真經傳》，嚴靈峰《無求備齋老子集成初編》，台北：藝文印書館。
蘇轍《老子解》，上海：上海商務印書館，民二十五年。
王夫之《老子衍》，嚴靈峰《無求備齋老子集成續編》第一函，台北：藝文印書館。
愛新覺羅福臨《御注道德經》，嚴靈峰《無求備齋老子集成續編》第一函，台北：藝文印書館。
張爾岐《老子說略》，嚴靈峰《無求備齋老子集成續編》第二函，台北：藝文印書館。
釋德玉《道德經順硃》，嚴靈峰《無求備齋老子集成續編》第二函，台北：藝文印書館。
傅山《讀老子》，嚴靈峰《無求備齋老子集成續編》第二函，台北：藝文印書館。
宋常星《道德經講義》，嚴靈峰《無求備齋老子集成續編》第二函，台北：藝文印書館。
顧如華、孫承澤《道德經參補注釋》第二函，台北：藝文印書館。
花尚《道德眼》，嚴靈峰《無求備齋老子集成續編》第三函，台北：藝文印書館。
徐永祐《道德經集註》，嚴靈峰《無求備齋老子集成續編》第三函，台北：藝文印書館。
徐大椿《道德經註》，嚴靈峰《無求備齋老子集成續編》第三函，台北：藝文印書館。
姚鼐《老子章義》，嚴靈峰《無求備齋老子集成續編》第五函，台北：藝文印書館。
鄭環《老子本義》，嚴靈峰《無求備齋老子集成續編》第五函，台北：藝文印書館。
倪元坦《道德經參註》，嚴靈峰《無求備齋老子集成續編》第五函，台北：藝文
印書館。
紀大奎《老子約說》，嚴靈峰《無求備齋老子集成續編》第五函，台北：藝文
印書館。
吳鼐《老子解》，嚴靈峰《無求備齋老子集成續編》第六函，台北：藝文印書館。
吳鼐《非老》，嚴靈峰《無求備齋老子集成續編》第六函，台北：藝文印書館。
鄧暄《道德經輯注》，嚴靈峰《無求備齋老子集成續編》第六函，台北：藝文印書館。
清陽子《道德經述義》，嚴靈峰《無求備齋老子集成續編》第七函，台北：藝文印書館。
清陽子《道德經經問》，嚴靈峰《無求備齋老子集成續編》第七函，台北：藝文印書館。
李涵虛《道德經註釋》，嚴靈峰《無求備齋老子集成續編》第七函，台北：藝文印書館。
梁章鉅《老子隨筆》，嚴靈峰《無求備齋老子集成續編》第七函，台北：藝文印書館。
宋翔鳳《老子章義》，嚴靈峰《無求備齋老子集成續編》第七函，台北：藝文印書館。
高延第《老子證義》，嚴靈峰《無求備齋老子集成續編》第八函，台北：藝文印書館。
德園子《道德經證》，嚴靈峰《無求備齋老子集成續編》第八函，台北：藝文印書館。
郭階《老子識小》，嚴靈峰《無求備齋老子集成續編》第九函，台北：藝文印書館。
楊文會《道德經發隱》，嚴靈峰《無求備齋老子集成續編》第九函，台北：藝文印書館。
滕雲山《道德經淺解》，嚴靈峰《無求備齋老子集成續編》第十函，台北：藝文印書館。
陳澧《老子注》台北：臺灣商務印書館，1967年。
王淮《老子探義》，臺北：臺灣商務印書館，1969年。
嚴復《評點老子道德經》，台北：廣文書局，1979年。
魏源《老子本義》，台北：漢京文化，1980年。
《道德經名注選輯》第七、八冊，台北：自由，1989年。
《四庫全書存目叢書：陰符經三皇玉訣》，臺南：莊嚴文化，1997年。
陳鼓應《老子今註今譯及評介》，台北：臺灣商務印書館，1997年。
蒙文通《道書輯校十種》，成都：巴蜀書社，2002年。
二、老子學史
陶建國《兩漢魏晉之道家思想》，台北：文津出版社，1986年。
黃釗《道家思想史綱》，湖南：湖南師範大學，1991年。
熊鐵基、馬良懷、劉韶軍《中國老學史》，福州：福建人民出版社，1997年。
熊鐵基、劉韶軍、劉筱紅、吳琦、劉固盛《二十世紀中國老學》，福州：福建人民出版社，1997年。
劉固盛《宋元老學研究》，成都：巴蜀書社，2001年。
董恩林《唐代老學：重玄思辨中的理身理國之道》，北京：中國社會科學出版社，2002年。
董恩林《唐代《老子》詮釋文獻研究》，濟南：齊魯書社，2003年。
尹志華《北宋《老子》注研究》，成都：巴蜀書社，2004年。
李程《近代老學研究》，武漢：武漢大學出版社，2008年。
三、道家、道教相關著作
許嘯天《老子》，成都：成都古籍出版社，1988年。
《性命圭旨》，上海：上海古籍出版社，1989年。
任繼愈主編《中國道教史》下冊，臺北：桂冠圖書股份有限公司，1991年。
陳鼓應主編《道家文化研究》第二輯，上海：上海古籍出版社，1992年。
郝勤《龍虎丹道──道教內丹術》，成都：四川人民出版社，1994年。
張智彥《老子與中國文化》，貴州：貴州人民出版社，1996年。
盧國龍《道教哲學》，北京：華夏出版社，1997年。
陳鼓應《老莊新論》，上海：上海古籍出版社，1997年。
陳鼓應主編《道家文化研究》第十五輯，北京：三聯書店，1999年。
張興發《道教內丹修煉》，北京：宗教文化出版社，2003年。
胡孚琛、呂錫琛《道學通論──道家、道教、丹道》，北京：社會科學文獻出版社，2004年。
游建西《道家道教史略論稿》，北京：光明日報出版社，2006年。
四、明清論著
嚴復/Montesquieu《孟德斯鳩法意》，台北：臺灣商務印書館，1939年。
嚴復/Huxley T.H.《天演論》，台北：臺灣商務印書館，1939年。
章學誠《文史通義》，台北：世界書局，1956年。
顧炎武《日知錄》，臺北，臺灣商務，1956年。
中國史學會編《戊戌變法資料》，上海：上海人民出版社，1957年。
傅山《霜紅龕集》，臺北市：漢華文化事業股份有限公司，1971年。
黃宗羲《明儒學案》，臺北，河洛，1974年。
玉樞真人《仙術秘庫》，臺北：新文豐，1979年。
江藩《國朝漢學師承記》，北京：中華書局，1983年。
顧亭林《顧亭林詩文集》，臺北，漢京，1984年。
梁啟超《梁啟超哲學思想論文選》，北京：北京大學出版社，1984年。
《康熙起居注》第二、三冊，北京：中華書局，1984年。
《蔡元培全集》，北京：中華書局，1984年。
《清實錄》第十冊，北京：中華書局，1985年。
王綸《明醫雜著》，南京：江蘇科學出版社，1985年。
王栻《嚴復集》一~五冊，北京：中華書局，1986年。
魯迅《魯迅全集》，台北：谷風，1989年。
張之洞《張文驤公全集》，北京：中國書店影印本，1990年。
王夫之《船山全書》第一冊、第四冊、第十二冊、第十三冊，長沙：嶽麓書社，1998年。
徐世昌《清儒學案》，台北：世界書局，2009年
五、清代《老子》注家研究
陳耀南《魏源研究》，香港：乾惕書屋，1979年。
曾昭旭《王船山哲學》，臺北：遠景出版有限公司，1983年。林安梧《王船山人性史哲學之研究》，台北，東大圖書股份有限公司，1991年。魏宗禹《傅山評傳》，南京：南京大學出版社，1995年。
王中江《嚴復》，台北：東大圖書公司，1997年。
張立文《正學與開新──王船山哲學思想》，北京：人民出版社，2001年。
李素平《魏源思想探析》，成都：巴蜀書社，2005年。
易孟醇、易倫《魏源評傳》，長沙：湖南大學出版社，2007年。
六、學術史、思想史相關資料
房玄齡《晉書》，北京：中華書局，1974年。
張曼濤主編《中國佛教史論集（六）明清佛教史篇》，臺北：大乘文化出版社，1977年。
許抗生《魏晉玄學史》，陜西：陜西師範大學出版社，1989年。
梁啟超《中國近三百年學術史》，北京：東方出版社，1996年。
胡適《中國哲學史大綱》，上海：上海古籍出版社，1997年。
史革新《清代理學史》上卷，廣州：廣東教育出版社，2007年。
七、其它
朱熹《朱文公文集》，台北：臺灣商務，1967年。
曹亮吉《微積分史話》，台北：科學月刊，1984年。
黎靖德《朱子語類》，台北：文津，1986年。
歐內斯特•巴克（Ernest Barker）著，陳中人譯《英國政治思想：從赫伯特•斯賓塞到現代》，台北：結構群，1987年。
凌曙《春秋繁露注》，台北；世界書局，1989年。
陳祖武《清初學術思辨錄》，河北：國社會科學出版社，1992年。
唐翼明《魏晉清談》，台北：東大圖書公司，1992年。曾昭旭《在說與不說之間－中國義理學之思維與實踐》，臺北市：漢光文化事業股份有限公司，1992年。牟宗三《中國哲學的特質》，臺北：臺灣學生書局，1994年。
楊學鵬《陰陽五行──破譯•詮釋•激活》，北京：科學出版社，1998年。
羅檢秋《近代諸子學與文化思潮》，北京：中國社會科學出版社，1998年。
梁頌名、榮向路、江潤祥 著《中醫臟腑概說》，香港：中文大學出版，1999年。
楊建華《中華早期和合文化》，杭州：浙江人民出版社，1999年。
馮天瑜、黃長義《晚清經世實學》，上海：上海社會科學院出版社，2002年。
張麗珠《清代義理學新貌》台北：里仁書局，2002年。周紹賢《佛學概論》（台北：臺灣商務印書館，2001年）
張懷承《無我與涅槃──佛家倫理道德精粹》，長沙：湖南大學出版社，2003年。
劉仲華《清代諸子學研究》，北京：中國人民大學出版社，2004年。
林國標《清初朱子學研究──對一種經世理學的解讀》，長沙：湖南人民出版社，2004年。
八、學位論文
（一）博士論文
賀廣如《魏源思想探究──以傳統經典的詮說為討論中心》臺灣大學中國文學所博士論文，民86年。張鴻愷《漢代老學之發展與變遷》，高師大國文研究所博士論文，民97年。（二）碩士論文
顏國明《魏晉儒道會通思想之研究》，台北：國立師範大學國文研究所碩士論文，民76年。
陳麒元《嚴復《評點老子》研究》，輔仁大學中國文學所碩士論文，民81年。
傅淑華《王船山《老子衍》之研究》，中央大學中國文學所碩士論文，民89年。
黃麗頻《嚴復道家思想研究》，逢甲大學中國文學所碩士論文，民90年。
張博勳《魏源《老子本義》研究》，中正大學中國文學所碩士論文，民93年。
戴美芝《老子學考》，臺灣師範大學國文研究所教學碩士論文，民93年。
沈智偉《先秦老學圖像之建構：從出土老子回應老子學諸問題》，暨南大學中文所碩士論文，民94年。
黃幸代 《王夫之《老子衍》義理研究》中興大學中國文學所碩士論文，民96年。
林靜微《魏源《老子本義》析論》中興大學中國文學所碩士論文，民96年。
九、期刊論文
許抗生〈簡論中國傳統文化的儒道思想互補〉，《宗教哲學》創刊號，（1995年1月）：14頁。。江淑君〈論王弼注老之思維方式〉，《鵝湖月刊》，第20卷第7期（1995年1月）： 31~38頁。吳智雄〈論王弼「貴無」思想及其發展〉，《中山中文學刊》，第1期（1995年6月）：49~64頁。
劉榮賢〈《老子王弼注》中王弼與老子思想之分界〉，《靜宜人文學報》，第9期，1997年： 1~11頁。朱漢民〈魏源論道〉，《中國文化月刊》，第255期（2001年6月）： 61~79頁。
陳鼓應《王弼道家易學詮釋》，《臺大文史哲學報》，五十八期（2003年5月）：1~24頁。劉榮賢〈魏晉時代中國本體論思想的進展〉，《中華學苑》，2003年，第56期： 201~220頁。胡偉西〈「格義」與「會通」：論嚴復的詮釋學〉，《中國哲學》，2003年第3期，頁25~30頁。
楊晉龍〈臺灣學者「魏源研究」述評〉，《中國文哲研究通訊》，第十四卷第一期（2004年3月）：43~82頁。
張學智〈王夫之衍《老》的旨趣及主要方面〉，《北京大學學報(社會科學版)》，2004年3月。第41卷第3期，第70~78頁。
黃麗頻〈魏源《老子本義》以儒解老之現象及其分析〉，《輔仁國文學報》，第二十一期（2005年7月）：123~144頁。王繼學〈論張爾岐的《老子說略》在老學史上的地位〉，《商丘師範學院學報》，2006年2月，第二十二卷第一期，第20~22頁。
林紅〈西方觀念與道家思想的親和──嚴復道家研究剖析〉，《管子學刊》，2006年，第2期，第87~90頁。
李程〈試論嚴復《老子評點》的發展變化觀〉，《殷都學刊》，2006年第3期，頁108~110頁。
岳曉萍、徐豔〈魏源思想論〉，《大慶師範學院學報》，2006年1月，第26卷第1期，頁126~129頁。