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一、主要文獻
（一）梵、漢、藏古籍部份：
Ryusho Hikata, Suvikrāntavikrāmi-Paripṛcchā-Prajñāpāramitā-Sūtra: Edited with An Introductory Essay, Tokyo: Kasai Publishing & Printing Co., 1958.
Vaidya, P. L. (ed.) “Chapter 1: Suvikrāntavikrāmi-paripṛcchā Nāma Sārdhadvisāhasr-ikā Prajñāpāramitā,” Mahāyāna-Sūtra-Saṁgraha, Part I, Buddhist Sanskrit Texts- No. 17, Darbhanga: The Mithila Institute, 1961, pp. 1-74.
Digital Sanskrit Buddhist Canon: http://www.dsbcproject.org/
Dutt, Nalinaksha (ed.), Pañcaviṃśatisāhasrikā Prajñāpāramitā, Calcutta Oriental Series, no. 28, London: Luzac & Co., 1934.
Kimura, Takayasu (ed.), Pañcaviṃśatisāhasrikā Prajñāpāramitā: II‧III, Tokyo: Sankibo Busshorin Publishing, 1986.
----------------------------- Pañcaviṃśatisāhasrikā Prajñāpāramitā: IV, Tokyo: Sankibo Busshorin Publishing, 1990.
----------------------------- Pañcaviṃśatisāhasrikā Prajñāpāramitā: V, Tokyo: Sankibo Busshorin Publishing, 1992.
----------------------------- Pañcaviṃśatisāhasrikā Prajñāpāramitā: VI~VIII, Tokyo: Sankibo Busshorin Publishing, 2006.
----------------------------- Pañcaviṃśatisāhasrikā Prajñāpāramitā: I-1, Tokyo: Sankibo Busshorin Publishing, 2007.
----------------------------- Pañcaviṃśatisāhasrikā Prajñāpāramitā: I-2, Tokyo: Sankibo Busshorin Publishing, 2009.
Wogihara, Unrai (ed.), Abhisamayālaṃkār’ ālokā Prajñāpāramitāvyākhyā:The work of Haribhadra, Tokyo: The Toyo Bunko, 1973.（此書為師子賢造的《八千頌般若釋》梵本，內含8000頌般若經梵本）
Vṛtti by Ārya Vimuktisena, Ālokā by Haribhadra, Trans. by Gareth Sparham. Abh- isamayālaṃkāra with Vṛtti and Ālokā, California: Jain Publishing Company, 2006.
唐‧玄奘譯《大般若波羅蜜多經‧第一會》；《大正藏》冊5-6，第220號。
--------------《大般若波羅蜜多經‧第二會》；《大正藏》冊7，第220號。
--------------《大般若波羅蜜多經‧第四會》；《大正藏》冊7，第220號。
--------------《大般若波羅蜜多經‧第九會‧能斷金剛分》；《大正藏》冊7，第220號。
--------------《大般若經‧第十六會‧般若波羅蜜多分》；《大正藏》冊7，第220號。
姚秦‧鳩摩羅什譯《金剛般若波羅蜜經》；《大正藏》冊8，第235號。
東晉‧瞿曇僧伽提婆譯《中阿含經》；《大正藏》冊1，第26號。
劉宋‧求那跋陀羅譯《雜阿含經》；《大正藏》冊2，第99號。
東晉‧瞿曇僧伽提婆譯《增壹阿含經》；《大正藏》冊2，第125號。
唐‧實叉難陀譯《大乘入楞伽經》；《大正藏》冊16，第672號。
唐‧玄奘譯《解深密經》；《大正藏》冊16，第676號。
龍樹菩薩造、姚秦‧鳩摩羅什譯《大智度論》；《大正藏》冊25，第1509號。
龍樹菩薩造、梵志青目釋、姚秦‧鳩摩羅什譯《中論》；《大正藏》冊30，第1564號。
彌勒菩薩說、唐‧玄奘譯《瑜伽師地論》；《大正藏》冊30，第1579號。
隋‧慧遠撰《大乘義章》（二十六卷）；《大正藏》冊44，第1851號。
Śīlêndrabodhi、Jinamitra、Ye Shes Sde. ’phags pa rab kyi rtsal gyis rnam par gnon pas zhus pa zhus pa shes rab kyi pha rol tu phyin pa bstan pa,（德格版, #14），收錄於《西藏大藏經》，臺北版，甘珠爾‧般若部‧第七冊，台北：南天書局，1992，頁348-372。
Śīlêndrabodhi、Jinamitra、Ye Shes Sde. ’phags pa rab kyi rtsal gyis rnam par gnon pas zhus pa zhus pa shes rab kyi pha rol tu phyin pa bstan pa, 收錄於《中华大藏经‧甘珠尔（对勘本）‧第58卷》，中国藏学研究中心《大藏经》对勘局对勘、編輯）。北京：中国藏学出版社，2008年6月，頁54-252。
（二）現代相關的傳譯本部份：
Matsumoto,Tokumyo. Die Prajñāpāramitā-Literatur: nebst Einem Specimen de Suvikrāntavikrāmi-Prajñāpāramitā, Verlag von W. Kohlhammer: Stuttgart, 1932.
-------------------------- Die Prajñāpāramitā-Literatur: Nebst Einem Specimen Der Suvikrāntavikrāmi- Prajñāpāramitā, Leiden , 1935.
-------------------------- Āryasuvikrāntavikrāmiparipṛcchāprajñāpāramitā-nirdeśa-sārdhadvisāhasrikābhagavaty-āryaprajñāpāramitā, Verlag Heibonsha, Tokyo , 1956.
Conze, Edward (tr.). Perfection of Wisdom: The Short Prajñāpāramitā Texts, London:Luzac & Co. Ltd, 1973.
----------------------- The Large Sutra on Perfect Wisdom, with the Divisions of the Abhisamayālaṅkāra, Berkeley: University of California Press, 1975.
戶崎宏正訳《大乘仏典‧1般若部経典‧善勇猛般若経》，東京都：中央公論社， 1977四版（1973初版）。
梶山雄一訳《大乘仏典‧2八千頌般若経I》，東京都：中央公論社1978再版（1974初版）。
梶山雄一‧丹治昭義訳《大乘仏典‧3 八千頌般若経II》，東京都：中央公論社1978再版（1975初版）。
二、專書部分
（一）中文部份：
方立天《中國佛教哲學要義》（下冊），高雄：佛光文化，2012（2004初版）。
世親菩薩造、懺雲敬題《百法明門論表解》，高雄：文殊講堂，2003。
孙晶《印度吠檀多不二哲学》，北京：东方出版社，2002。
巫白慧《印度哲学》，北京：东方出版社，2000。
佚 名著、黃寶生譯《奧義書：生命的究竟奧秘》，新北市：自由之丘文創，遠足文化，2017。
何建興、吳承庭主編《世界文明原典選讀III：印度文明經典》，新北市：立續文化，2017。
宗喀巴造論、法尊譯《菩提道次第廣論》，臺北：福智之聲出版社，1995。
---------《辨了不了義善說藏論》，臺北：大乘精舍印經會，1984。
林鎮國《空性與現代性：從京都學派、新儒家到多音的佛教詮釋學》，臺北：立緒文化，1999。
---------《空性與方法：跨文化佛教哲學十四講》，臺北：政大出版社，2012。
谈锡永主编、罗时宪导读《小品般若经论》（上）（下），收录於《佛学经论导读8-9》，北京：中国书店，2009。
貢却亟美汪波著、陳玉蛟譯《宗義寶鬘》，臺北：法爾出版，2007二版（1988初版）。
陳玉蛟《《現觀莊嚴論》初探》，臺北：東初，1991。
葉少勇《中論頌：梵藏漢合校‧導讀‧譯注》，上海：中西書局，2011。
葉阿月《葉阿月教授佛學論文集》，臺北：北市淨法界善友文教基金會，2012。
楊惠南《印度哲學史》，臺北：東大，2012二版（1985初版）。
萬金川《龍樹的語言概念》，南投：正觀，1995。
廖本聖《實用西藏語文法——附錄及檢索手冊》，臺北：法鼓文化，2002。
蔡耀明《般若波羅蜜多教學與嚴淨佛土：內在建構之道的佛教進路論文集》，南投：正觀，2001。
---------《佛學建構的出路：佛教的定慧之學與如來藏的理路》，臺北：法鼓文化，2006。
---------《佛教的研究方法與學術資訊》，臺北：法鼓文化，2006。
---------《佛教視角的生命哲學與世界觀》，臺北：文津，2012。
---------《世界文明原典選讀V：佛教文明經典》，新北市：立續文化，2017。
劉笑敢《老子古今：五種對勘與析評引論(上卷)》，北京：中國社會科學出版， 2009。
劉貴傑《佛教哲學》，臺北：五南，2007。
---------《禪宗哲學》，臺北：台灣商務，2013。
龍樹菩薩造論、郟廷礎釋譯《大智度論》，高雄：佛光，1997。
彌勒怙主造論、獅子賢尊者作譯、賈曹杰尊者作疏、滇津顙摩中譯《般若波羅蜜多要訣現觀莊嚴論釋‧心要莊嚴疏 合集》，臺北：大千，2007。
羅時憲導讀《《小品般若經》及《現觀莊嚴論》對讀（上）》，香港：博益出版， 1995。
釋印順《中觀今論》，新竹：正聞，1950。
---《性空學探源》，新竹：正聞，1950。
---《中觀論頌講記》，新竹：正聞，1952。
---《般若經講記》，新竹：正聞，2003（1971初版）。
---《初期大乘佛教之起源與開展》，新竹：正聞，2003（1981初版）。
---《空之探究》，新竹：正聞，2000（1985初版）。
釋如石《現觀莊嚴論一滴》，臺北：法鼓文化，2002。
釋智旭編、唐玉華寺沙門釋玄奘譯《大般若波羅密多經知津》，臺北：佛陀教育基金，2013重排版。
梶山雄一‧三枝充悳等十人 著、許洋主譯《般若思想》，臺北：法爾出版社， 1989。
Martinich, A.P. 編《語言哲學》（Philosophy of Language）牟博‧楊音萊‧韓林合等譯，北京：商務印書館，1998。
Lycan, William G.《當代語言哲學導論》（Philosophy of Language, a Contemporary Introduction）陳波‧馮艷譯，北京：中國人民大學出版社，2010。
Conze, Edward.《佛教的本質及其發展》（Buddhism: Its Essence and Development）胡國堅譯，收錄於《世界佛學名著譯叢2》，臺北：華宇出版， 1987。
（二）日文部份：
三枝充悳《般若経の真理》，東京都：玄理社，1981（第三刷）。
---------《大智度論の物語》（一），東京都：第三文明社，2003。
---------《大智度論の物語》（二），東京都：第三文明社，2007。
---------〈般若の真理〉，收錄於《三枝充悳著作集 第四卷：縁起の思想》，京都：法蔵館，2005。
戶崎宏正《仏教認識論の研究——法称著「プラマーナ.ヴァ-ルティカ」の現量論——（上卷）》，東京都：大東出版社，1988（1979初版）。
---------《仏教認識論の研究：下卷，第 3 卷》，東京都 : 大東出版社1985。
平川彰，梶山雄一，高崎直道《講座‧大乗仏敎》，東京都：春秋社，1981 –1986。
西岡祖秀等（東方學院關西地區教室編）《チャンドラキールティのディグナーガ認識論批判》，京都：法蔵館，2001。
赤松明彥編《インドの文化と論理——戶崎宏正博士古稀記念論文集》，福岡 : 九州大学出版会，2000。
林 純教《蔵文和譯 一万頌般若経》，東京都：大東出版社，2000。
松本史朗《緣起と空—如來蔵思想批判》，東京都：大蔵出版社，1989。
真野龍海《現観荘厳論の研究》，東京都：山喜房仏書林，1972。
---------《般若波羅蜜多の研究》，東京都：山喜房仏書林，1992。
真野龍海博士頌寿記念論文集刊行会 編，《般若波羅蜜多思想論集》（真野龍海博士頌寿記念論文集），東京都：山喜房仏書林，1992。
梶山雄一《般若経：空の世界》，東京都：中央公論社，1976。
梶芳光運《原始般若経の研究》，東京都：山喜房仏書林，1944。
副島正光《般若経典の基礎的研究》，東京都：春秋社，1980。
渡辺章悟《大般若と理趣分のすべて》，東京都：溪水社，1995。
袴谷憲昭《本觉思想批判》，東京都：大蔵出版社，1986。
Ｓ・ラーダークリシュナン著、三枝充悳‧羽矢辰夫 訳，《インド仏教思想史》。東京都：大蔵出版，1985。
（三）其他外文部份：
Ames, William, “Emptiness and Quantum Theory,” Buddhism and Science: Breaking New Ground, edited by B. Alan Wallace, New York: Columbia University Press, 2003.
Bradley, Arthur, Negative theology and modern French philosophy, London & New York: Routledge, 2004.
Cardona, George, Pāṇini: A Survey of Research, The Hague – Paris: Mouton & Co. B. V., Publishers, 1976.
Chomsky, Noam, Language and Mind, UK, Cambridge University Press, 2007.（3th Ed.）
Collins, Francis S., The language of God: A Scientist Presents Evidence for Belief, New York: Free Press, 2006.
Conze, Edward, Buddhism: its essence and development, New York: Harper & Row, 1959.
------------------- The Prajñāpāramitā Literature, New Delhi: Mushiram Manoharlal Publishers Ltd, 2008 4th Impression.
Derrida, Jacques,“Sauf le nom（Post-Scriptum）”, trans. J. P. Leavey, Jr., in T. Dutoit (ed.), on the name, Stanford, CA: University of Chicago Press, 1995.
Emmerich, Michael, “Beyond, Between: Translation, Ghosts, Metaphors,” In Translation: Translators on Their Work and What It Means, ed. by Esther Allen, Susan Bernofsky, New York: Columbia University Press, 2013.
Fromkin, Victoria etc., An Introduction to Language, Boston: Wadsworth, Gengage Learning, 2014（10th Ed.）.
Garfield, Jay, Empty Words: Buddhist Philosophy and Cross-Cultural Interpretation, Oxford: Oxford University Press, 2002.
Hale, Bob & Wright, Crispin (ed.), A Companion to the philosophy of language, Massachusetts: Blackwell Publishers Ltd, 1997, 1998.
Kukla, André, Ineffability and Philosophy, London: Routledge, 2005.
Lancaster, Lewis, Prajñāpāramitā and Related Systems: Studies in honor of Edward Conze, Berkeley Buddhist Studies Series,1997.
Lycan, William G., Philosophy of Language, a Contemporary Introduction, New York: Routledge, 2nd Edition, 2008.
Martinich, A.P. (ed.), The Philosophy of Language, London: Oxford University Press, 1996. (3rd edition)
Morris, Michael, An Introduction to the Philosophy of Language, Cambridge University Press, 2007.
Obermiller, E., Prajñāpāramitā in Tibetan Buddhism, Delhi: Classics India Publications, 1989. (2nd edition)
Sells, Michael A., Mystical Languages of Unsaying, Chicago: University of Chicago Press, 1994.
Siderits, Mark & Shōryū Katsura, Nāgārjuna’s Middle Way: Mūlamadhyamaka-kārikā, Somerville: Wisdom Publications, 2013.
The Cowherds (Guy Newland, Tom Tillemans, Georges Dreyfus, Mark Siderits, Jan Westerhoff), Moonshadows: Conventional Truth in Buddhist Philosophy, New York: Oxford University Press, 2011.
Wallace, B. Alan (ed.), Buddhism and Science: Breaking New Ground, New York: Columbia University Press, 2003.
Wittgenstein, Ludwig, Tractatus Logico-Philosophicus, trans. by D.F. Pears & B.F. McGuinness, New York: Routledge, reprinted, 1994.
-------------------------- Philosophical Investigation, trans. by G.E.M. Anscombe, P.M.S. Hacker and Joachim Schulte, Oxford: Blackwell Publishing Ltd, 4th ed., 2009.
三、博碩士學位論文
劉啟霖《月稱對陳那量論的批判 ——《明句論．觀緣生品》藏譯本之譯注與研究》，臺北：國立政治大學哲學研究所碩士論文，2010。
嚴瑋泓《《大智度論》對部派佛教實在論之批判的研究》，臺北：國立台灣大學哲學研究所博士論文，2010。
釋宏滿《般若經典的真如之學說》，臺北：法鼓文理學院佛教學系碩士論文， 2017。
Wang, Chun-Ying. Transcendental Logic and Spiritual Development in Dignāga’s and Kant’s Critical Epistemology, Ph.D. Dissertation, Department of Philosophy, National Chengchi University, 2017.
四、期刊論文與一般論文
（一）中文部份：
王美瑤〈論以語言文字探究諸法實相時可能 遭遇之限度及其超越之法──以《入楞伽經》為主要依據〉，《中華佛學研究》，第13期（2012）：209 - 244。
李治華〈佛教哲學中的語言型態之探索〉，《正觀雜誌》，第8期（1999）：81 –107。
吳汝鈞〈般若經的空義及其表現邏輯〉，《華崗佛學學報》，第8期（1985）：237 - 251。
何建興〈商羯羅論不可說者的言說〉，《臺大哲學評論》，第二十七期（2004）：1– 67。
---------〈神作為語言的終極意指──羅摩孥闍論神性實在的可說性〉，《揭諦》，第八期（2005）：57 - 92。
林鎮國〈歐美學界中觀哲學哲學詮釋史略〉，《佛學研究中心學報》，第二期（1997）：281- 307。
---------〈龍樹《迴諍論》與基礎主義知識論的批判〉，《國立政治大學哲學學報》，第16期（2006）：163-196。
徐嘉慧、何萬順、劉昭麟〈語言學研究的前瞻趨勢〉，《人文與社會科學簡訊》， 18卷1期（2016）：16 - 26。
蔡耀明〈歐美學界大乘佛教起源地之探討及其論評〉，《佛學研究中心學報》，第三期（1998）：77 - 97。
---------〈大般若經的般若波羅蜜多教學與佛教研究方法研讀成果〉，《大般若經的般若波羅蜜多教學與佛教研究方法》，2008：1 - 30。
---------〈現觀莊嚴論典之梵文文獻：初步的反思〉，《法光佛教文化研究所「般若工作坊」》，2015：1 - 11。
---------〈以總持（陀羅尼）為門口〉，《佛典講座暨讀書會－大般若經的般若波羅蜜多教學教材》，2016：1 - 9。
嚴瑋泓〈論《般若經》的「假名」概念以《大般若波羅蜜多經‧第四會》（妙行品）與《第二會》（善現品）的對比作為考察的基礎〉，《中華佛學研究》第十期（2006）：43 - 70。
釋如石、釋果賾、林秀娟〈藏本《二萬五千頌般若經合論‧一切相智品》「發心」及「教授」前三細目譯注〉，《中華佛學研究》第六期（2002）：1 - 40。
釋見宏〈《入中論釋疏》第6章 vers. 29 - 33譯註〉，《正觀雜誌》第64期（2013）：55 - 130。
---------〈《入菩提行論難語釋》〈般若波羅蜜多章〉譯注（偈頌1 注釋）〉，《正觀雜誌》第74期（2015）：5 - 47。
（二）日文部份：
古坂紘一〈關於《瑜珈師地論菩薩地》的最終章〉，《大阪教育大學紀要》，第I部門，第44卷，第2號 19962：117 - 129.
高橋晃一，〈『二万五千頌般若』における「空」「不可得」「不可說」〉，《インド哲学仏教学研究》，第7卷2000-3：41- 53。
淺野秀夫，〈『解深密経』における大乗のヨーガ〉，《大正大学大学院研究論集》，第36号 平成3年3月（2013‧3）：228 - 254.
袴谷憲昭，〈離言(nirabhilāpya)の思想背景〉，《駒澤大學佛教學部研究紀要》，第49號 平成3年3月（1991-3）：16 - 60.
潘 哲毅，〈「不可說」と二つの「可說」〉，《印度學佛教學研究》，第五十五卷，第二號 2008 3：80 - 84.
ローベルト・ハイネマン，〈「不可說」と「絕対」—象徴をめぐるいくつかの考察—〉，《国擦仏教学大学院大学研究紀要》，第1号-平成10年3月 （1998-3）：85 - 94.
（三）其他外文部份：
Garfield, Jay and Priest, Graham, “Nāgārjuna and the Limits of Thought,” Philosophy East & West Volume 53, Number 1 (January 2003), pp. 1- 21.
Ho, Chien-hsing, “Saying the Unsayable,” Philosophy East & West Volume 56, Number 3 July 2006, pp. 409 - 427.
-------------------- “The finger pointing toward the moon: A philosophical analysis of the Chinese Buddhist thought of reference,” Journal of Chinese Philosophy, Vol. 35 Issue 1, March 2008, pp. 159 - 177.
Tosaki, Hiromasa, “Remarks on J. W. de Jong''s Notes on the Suvikrantavikrami-pariprccha-Prajnaparamita Text,” Journal of Indian and Buddhist Studies (Indogaku Bukkyogaku Kenkyu), 1983, Vol.31(2), pp. 976 - 972.
Tsai, Yao-Ming, “Language as an Instrument of Soteriological Transformation from the Madhyamaka Perspective, ” Asian Philosophy: An International Journal of the Philosophical Traditionsof the East, (03 Dec 2014): 1 - 16.
Ames, William, “Emptiness and Quantum Theory,” Buddhism and Science: Breaking New Ground, ed. by B. Alan Wallace, New York: Columbia University Press 2003, pp. 285 - 304.
五、工具書
林光明、林怡馨合編《梵漢大辭典》（上、下冊），臺北：嘉豐，2005。
釋慈怡主編《佛光大辭典》，高雄：佛光大藏經編修委員會，1998。
荻原雲來編纂、 辻直四郎監修《漢譯對照梵和大辭典》，臺北：新文豐，1979。
張怡荪《蔵漢大辭典》（上、下冊），北京：民族，1993。
松村明、邵延豐合編《新世纪日汉双解大辞典》，北京 : 外語教學與研究，2009。
Monier-Williams, S. M., A Sanskrit-English Dictionary, London: Oxford University Press, 1974.
Thomas Egenes, Introduction to Sanskrit: Part one, Delhi: Motilal Banarsidass Publishers, 2003 (1994 First Indian Edition).
Thomas Egenes, Introduction to Sanskrit: Part two, Delhi: Motilal Banarsidass Publishers, 2000.
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