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題名：秦漢以前行道信仰及其相關儀俗試探
書刊名：人文社會學報. 國立臺灣科技大學
作者：鄒濬智
作者(外文)：Zou, Jun-zhi
出版日期：2008
卷期：4
頁次：頁179-197
主題關鍵詞：迷信；民間信仰；符咒；鬼神；路神；Fetishism；Folk belief；Charm；Spirits；Road gods
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古人對行道神的崇拜，起源於對宮室之外大自然環境的恐懼。他們希望出門在外時可以得到人為構建的行道神保佑，行道神信仰因而產生。從傳世、出土文獻及考古資料中可以發現，早在秦漢以前便已有完整的行道神信仰制度。 行道神信仰的祭祀對象，愈到後世其「人形化」愈明顯。對祂的祭祀也益加頻繁。其祭祀儀式的隆重，不亞於山川河海。足見古人對行道神的重視。
Because people afraid wild outdoor environment, gradually people hope roads might have godheads—road gods who can protect people. We can find some pre-Hang dynasty documents concerned road gods belief .We believe that the ceremony of road gods has form before pre-Hang. It is easy to find that people personalize road gods gradually. The ceremony of road gods is almost as huge as the ceremony of mountains and rivers then.
期刊論文
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2.許志剛(1984)。祖道考。世界宗教研究，1984(1)。  延伸查詢new window
3.安陽市文物工作隊(1997)。安陽花園莊殷代車馬坑發掘簡報。華夏考古，1997(2)。  延伸查詢new window
4.馬俊才、衡雲花(2001)。大型車馬坑驚現鄭韓故城--新鄭春秋大型車馬坑發掘的前前後後。尋根，2001(5)。  延伸查詢new window
5.鄭若葵(1987)。試論商代的車馬葬。考古，1987(5)，462-649。  延伸查詢new window
6.鄭若葵(2002)。20世紀中國車馬坑考古。文物天地，2002(2)，8-14。  延伸查詢new window
7.鄒濬智(20080600)。從「敬天保民」到「重人輕鬼」--東周鬼神思想研究。南開學報，5(1)，49-57。  延伸查詢new window
8.劉泰焰(1998)。「行神」縈祖是黃帝的妻子。文教資料，1998(5)，141-142。  延伸查詢new window
9.戴燕(2003)。祖餞詩的由來。南京師範大學文學院學報，2003(4)。  延伸查詢new window
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13.中國社會科學院考古研究所洛陽唐城隊(1988)。洛陽老城發現四座西周車馬坑。考古，1988(1)，15-23。  延伸查詢new window
14.洛陽市文物工作隊(1999)。洛陽林校西周車馬坑。文物，1999(3)，4-18。  延伸查詢new window
15.凌純聲(19640300)。中國古代社之源流。中央研究院民族學研究所集刊，17，1-14。  延伸查詢new window
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學位論文
1.鄒濬智(2008)。西漢以前家宅五祀及其相關信仰研究--以楚地簡帛文獻資料為討論焦點(博士論文)。國立臺灣師範大學。new window  延伸查詢new window
2.吳曉筠(2003)。商周時期車馬埋葬研究(博士論文)。北京大學。  延伸查詢new window
圖書
1.袁珂(2004)。中國古代神話。北京：華夏出版社。  延伸查詢new window
2.張光裕、袁國華(2004)。望山楚簡校錄。臺北：藝文印書館。  延伸查詢new window
3.揚之水(2000)。詩經名物新證。北京：古籍出版社。  延伸查詢new window
4.郭物(2004)。國之大事--中國古代戰車戰馬。成都：四川人民出版社。  延伸查詢new window
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23.郭沫若(1984)。管子集校。北京：人民出版社。  延伸查詢new window
其他
1.宋華強(20060701)。新蔡簡兩個神靈名簡說，http://www.bsm.org.cn。  延伸查詢new window
圖書論文
1.李自智(1987)。殷商兩周的車馬殉葬。中國考古學研究論集--紀念夏鼐先生考古五十周年。西安：三秦出版社。  延伸查詢new window
 
 
 
 
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