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專書基本資料
參考文獻
題名:
先秦德福觀研究
作者:
林佩儒
出版日期:
2012
出版項:
新北:花木蘭文化
集叢:
中國學術思想研究輯刊. 十四編;第6冊/林慶彰主編
ISBN:
9789863220169
主題關鍵詞:
先秦哲學
;
道德
學門:
哲學/宗教研究
資料類型:
專書
相關次數:
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1
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1
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1
共同引用:0
點閱:4
期刊論文
1.
陳筱芳(2004)。佛教果報觀與傳統報應觀的融合。雲南社會科學,2004(1),91-95。
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2.
莊三舵(2005)。論道德回報。雲南社會科學,2005(6),50-54。
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3.
于霞(2006)。韓非倫理思想研究述評。燕山大學學報(哲學社會科學版),7(4),22-27。
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4.
王永年(2001)。德福配稱的價值祈向--從盧梭、康德到馬克思。福建政法管理幹部學院學報,8,1-8。
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5.
沈利華(2006)。中國傳統幸福觀論析。江蘇行政學院學報,30,30-35。
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6.
姜生(1997)。道德與壽老--論道教生命倫理的道德決定論特徵。學術月刊,1997(2),15-19。
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7.
夏輝(2003)。孟子對傳統天命報應論的創造性轉化--兼論性善論的價值合理性。現代哲學,2003(1),89-94。
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8.
唐亞武(2003)。法家學派之德治思想探微。湖南師範大學社會科學學報,32(4),43-45。
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9.
張洪萍(2000)。試論德福統一的社會屬性。四川教育學院學報,16(1/2),7-10。
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10.
陳科華(2005)。好人如何一生平安?--走出「德福悖論」的怪圈。倫理學研究,19,12-16。
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11.
陳筱芳(2005)。春秋天信仰的特點。史學集刊,2005(2),24-28。
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12.
項退結(20050900)。中西哲學的終極原因。哲學與文化,32(9)=376,3-22。
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13.
楊海文(1996)。略論孟子的義利之辨與德福一致。中國哲學史,1996(1/2),102-107。
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14.
魏長領(2004)。因果報應與道德信仰--兼評宗教作為道德的保證。鄭州大學學報(哲學社會科學版),37(2),109-115。
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15.
諶中和(20001100)。從殷商天道觀的變遷談周人尚德與殷人尚刑。哲學與文化,27(11)=318,1052-1067+1094。
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16.
關啟文(2001)。德福一致與宗教倫理。基督教文化學刊,6,123-146。
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17.
杜保瑞(20071000)。荀子的性論與天論。哲學與文化,34(10)=401,45-63。
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18.
楊澤波(19940600)。孟子幸福觀與後世去欲主義的產生。孔孟月刊,32(10)=382,2-10。
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19.
楊澤波(19941000)。孟子幸福觀與後世去欲主義的產生。孔孟月刊,33(2)=386,9-16。
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20.
于霞(2005)。韓非以「公」為根本內核的仁義觀。學術研究,2005(2),27-32。
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21.
杜保瑞(20010100)。對牟宗三宋明儒學詮釋體系的方法論反省。哲學雜誌,34,120-143。
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會議論文
1.
洪波(2005)。先秦儒家德福思想論。「孔子與當代」國際學術會議。保定:河北大學出版社。300-316。
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學位論文
1.
蔡家和(2005)。羅整菴哲學思想研究(博士論文)。國立中央大學。
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圖書
1.
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2.
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3.
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4.
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15.
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17.
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30.
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31.
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32.
牟宗三(2003)。名家與荀子。台北:聯合報系文化基金會。
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33.
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34.
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36.
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37.
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38.
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79.
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劉寶楠(1963)。論語正義。世界書局。
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林安梧(1988)。儒學與中國傳統社會之哲學省察--以「血緣性縱貫軸」為核心的理解與詮釋。學林出版社。
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唐君毅(1986)。中國哲學原論.原道篇。臺灣學生書局。
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錢穆(1991)。莊老通辨。東大。
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宋天正、王雲五、楊亮功(1977)。中庸今註今譯。臺灣商務印書館。
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陳鼓應(2006)。老莊新論。五南。
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荀卿、王先謙、沈嘯寰、王星賢(1988)。荀子集解。中華書局。
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朱熹、鵝湖月刊社(1984)。四書章句集註。臺北:鵝湖出版社。
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何晏、邢昺(1960)。論語注疏。臺北:藝文印書館。
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