:::

詳目顯示

回上一頁
題名:禮義、禮情及禮文--荀子禮論哲學的特點
書刊名:哲學與文化
作者:潘小慧 引用關係
作者(外文):Pan, Hsiao Huei
出版日期:2008
卷期:35:10=413
頁次:頁45-63
主題關鍵詞:荀子禮論禮義禮情禮文稱情而立文Xun ZiLiDoctrine of LiLi-yiLi-qingLi-wen
原始連結:連回原系統網址new window
相關次數:
  • 被引用次數被引用次數:期刊(6) 博士論文(5) 專書(3) 專書論文(0)
  • 排除自我引用排除自我引用:6
  • 共同引用共同引用:18
  • 點閱點閱:185
孔、孟、荀三哲均重禮,雖然孔子、孟子言禮已各有其理論特點,荀子仍是中國歷史上第一位有系統地論述「禮」問題的哲學家。總計《荀子》全書,共出現了約320次的「禮」,僅次於479次的「知」和330次的「道」。本文根據《荀子》一書,統整荀子禮論的結構包括:第一,禮的起源;第二,禮的三層意涵:(一)養--養人之欲(二)別--別等立差(三)表、中、準--節之準也;第三,有義之禮作為禮之質--禮義;第四,禮之文--稱情而立文之禮。以此顯示荀子之「禮」乃兼重「文」與「質」,強調「文質彬彬」的君子之禮。最後,探討「荀子的禮適於作為人之本質嗎?」一問,以回應當今學者之論。
Confucius, Mencius and Xun Zi all stressed the importance of li (rite, propriety). Though Confucius and Mencius had their own special doctrines of li, Xun Zi was still the first philosopher in Chinese history that systematically addressed the issue of ”li.” In the book, Xun Zi, li occurred 320 times, only next to the 479 times of ”Zhi” (knowing, intellect) and the 330 times of ”tao.” In accordance with Xun Zi, this paper organizes the structure of Xun Zi's doctrine of li: first, the origin of li; second, the three levels of the meanings of li; third, li equipped yi as the essence of li; and fourth, the wen of li. Finally, we inquire whether Xun Zi's li is suitable essence of human beings in response to the opinions of contemporary scholars.
期刊論文
1.潘小慧(19980600)。荀子的「解蔽心」--荀學作為道德實踐論的人之哲學理解。哲學與文化,25(6)=289,516-536+589-590。new window  延伸查詢new window
圖書
1.宗青圖書出版公司(1989)。荀子引得。台北:宗青圖書出版公司。  延伸查詢new window
2.荀況、楊倞、王先謙(1988)。荀子集解。華正書局。  延伸查詢new window
3.周群振(19870400)。荀子思想研究。臺北:文津出版社。  延伸查詢new window
4.潘小慧(2007)。四德行論:以多瑪斯哲學與儒家哲學為對比的探究。臺北:哲學與文化月刊社。  延伸查詢new window
其他
1.論語,臺北。  延伸查詢new window
2.陸建華(2006)。荀子禮為人之本質論。  延伸查詢new window
3.梅珍生。論荀子禮學的深度結構。  延伸查詢new window
4.趙士林。「禮」的詩化:從宗教情感到審美情感─荀子美學新解。  延伸查詢new window
 
 
 
 
第一頁 上一頁 下一頁 最後一頁 top
:::
無相關著作
 
QR Code
QRCODE