壹、《荀子》研究相關資料
一、《荀子》書版本與校釋
于省吾：《荀子新證》（台北：樂天出版社，1970年）。
毛子水：《荀子訓解補正》（台北：華正書局，1980年）。
王先謙撰，沈嘯寰、王星賢點校：《荀子集解》（北京：中華書局，1992年二刷）。按：包含楊倞、盧文弨、顧千里、劉台拱、郝懿行、俞樾、王念孫、王引之等校釋。
王叔岷：〈荀子斠理〉，《中央研究院史語所專刊》，第34本（1962年12月），頁115-197。
李中生：《荀子校詁叢稿》（廣州：廣東教育出版社，2001年）。
李滌生：《荀子集釋》（台北：台灣學生書局，2000年八刷）。
高 正：《《荀子》版本源流考》（北京：中國社會科學出版社，1992年）。
張西堂：《荀子真偽考》（台北：明文書局，1994年）。
梁啟雄：《荀子柬釋》（台北：台灣商務印書館，1993年六刷）。
陶鴻慶：《孫卿子札記》，收於《讀諸子札記•八》（台北：藝文印書館，1971年），頁219-259。
傅 山評注，吳連城釋文：《傅山荀子評注》（上海：上海古籍出版社，1990年）。
趙海金：《荀子校釋》（自印本，不著出版年月）。
劉文起：《荀子正補》（台灣師範大學國文研究所博士論文，1980年）。
劉師培：《荀子補釋》，收於《劉申叔先生遺書》（台北：華世出版社，1975年），第2冊，頁1117-1163。
劉師培：《荀子斠補》，收於《劉申叔先生遺書》（台北：華世出版社，1975年），第2冊，頁1075-1115。
潘重規：〈讀王先謙《荀子集解》札記〉，《制言半月刊》，第12期（1936年3月），總頁1227-1252。
嚴靈峰編：《無求備齋荀子集成》（台北：成文出版社，1997年）。
久保愛：《荀子增註》，第43、44冊，日本寬政8年京師水玉堂刊本。
物雙松：《讀荀子》，第41冊，日本寶曆14年京師水玉堂刊本。
高 亨：《諸子新箋》，第37冊，1961年排印本。
楊樹達：《積微居讀書筆記》，第37冊，1962年排印本。
葉紹鈞：《荀子選註》，第30冊，1930年排印本。
劉念親：《荀子正名篇詁釋》，第38冊，1924年排印本。
豬飼彥博：《荀子增註補遺》，第45冊，日本寬政13年京師水玉堂刊本。
鍾 泰：《荀注訂補》，第36冊，1936年排印本。

二、研究專書
方爾加：《荀子新論》（北京：中國和平出版社，1993年）。
牟宗三：《名家與荀子》（台北：台灣學生書局，1994年五刷）。
李哲賢：《荀子之核心思想：「禮義之統」及其現代意義》（台北：文津出版社，1994年）。
李德永：《荀子》（上海：上海人民出版社，1959年）。
周紹賢：《荀子要義》（台北：台灣中華書局，1977年）。
周群振：《荀子思想研究》（台北：文津出版社，1987年）。
胡玉衡：《荀況思想研究》（北京：中州書畫社，1983年）。
韋政通：《荀子與古代哲學》（台北：台灣商務印書館，1992年二版）。
夏甄陶：《論荀子的哲學思想》（上海：上海人民出版社，1979年）。
馬積高：《荀學源流》（上海：上海古籍出版社，2000年）。
張曙光：《外王之學—荀子與中國文化》（開封：河南大學出版社，1997年二刷）。郭志坤：《荀學論稿》（上海：三聯書店，1991年）。
陳大齊：《荀子學說》（台北：中國文化大學出版部，1989年）。
陳登元：《荀子哲學》，收於《民國叢書》，第4編（上海：上海書店，1992年）。
嵇 哲：《荀子通論》（香港：友聯出版社，1959年）。
惠吉星：《荀子與中國文化》（貴陽：貴州人民出版社，2001年）。
楊筠如：《荀子研究》（台北：台灣商務印書館，1974年）。
廖名春：《荀子新探》（台北：文津出版社，1994年）。
熊公哲：《荀卿學案》（台北：台灣商務印書館，1967年）。
趙士林：《荀子》（台北：東大圖書公司，1999年）。
劉文起：《荀子成聖成治思想研究》（高雄：復文圖書出版社，1983年）。
蔡錦昌：《拿捏分寸的思考—荀子與古代思想新論》（台北：唐山出版社，1996年）。
鮑國順：《荀子學說析論》（台北：華正書局，1993年三版）。
龍宇純：《荀子論集》（台北：台灣學生書局，1987年）。
韓德民：《荀子與儒家的社會理想》（濟南：齊魯書社，2001年）。
魏元珪：《荀子哲學思想研究》（台中：東海大學出版社，1983年）。
柯雄文（Antonio S.Cua）著，賴顯邦譯：《倫理論辯—荀子道德認識論之研究》（Ethical Argumentation：A Study in Husn Tzu’s Moral Epistemology）（台北：黎明文化事業公司，1990年）。

三、學位論文
王靈康：《荀子的「法後王」思想》，政治大學哲學系碩士論文，2000年。
陳秋虹：《清代荀學研究》，高雄師範大學國文系碩士論文，1991年。
黃旻聖：《王先謙《荀子集解》研究》，成功大學中文研究所碩士論文，1997年。

四、期刊論文
王 杰：〈荀子歷史觀基本特徵新探〉，《中國哲學史研究》，1989年第1期，頁57-61。
王長華：〈在道義原則與歷史需要之間—論荀子的價值立場〉，《孔孟月刊》，第34卷第10期（1996年6月），頁13-22。
王靈康：〈英語世界荀子研究概況〉，《國立政治大學哲學學報》，第11期（2003年12月），頁1-38。
王靈康：〈隨時設教：試析荀子「法後王」的意義〉，《台灣哲學研究》（台北：桂冠圖書公司），第4期（2004年3月），頁181-212。
伍振勳：〈荀子的「身、禮一體觀」：從「自然的身體」到「禮義的身體」〉，《中國文哲研究集刊》，第19期（2001年9月），頁317-344。
宋 商：〈荀子心目中的「天」—兼駁荀子「人定勝天」說〉，《九州學刊》，第4卷第1期（1991年4月），頁125-131。
李瑞全：〈荀子論性與論人之為人〉，《東海學報》，第26期（1985年6月），頁209-224。
周熾成：〈逆性與順性—荀子人性論的內在緊張〉，《孔子研究》，2003年第1期，頁56-62。
邵漢民：〈荀子天人觀論析〉，《孔孟月刊》，第30卷第9期（1992年5月），頁27-32。
韋政通：〈荀學在思想史上的地位及其影響—兼論荀學在近代的復興〉，收於氏著：《儒家與現代中國》（台北：東大圖書公司，1991年再版），頁45-74。
唐君毅：〈荀子言「心」與「道」之關係辨義〉，《香港中國文化研究所學報》，第4卷第1期（1971年9月），頁1-21。
唐雄山、黎紅雷：〈荀子人性思想新探〉，《華南理工大學學報》（社會科學版），第3卷第1期（2001年3月），頁40-44。
唐端正：〈荀學價值根源問題的探討〉，《台灣哲學年刊》，第3期（1985年6月），總頁525-535。
夏澍耘：〈荀學中的和合精神〉，《三峽大學學報》（人文社會科學版），第23卷第1期（2001年1月），頁83-86。
晁福林：〈論荀子的「天人之分」說〉，《管子學刊》，2001年第2期，頁13-18。
張 亨：〈荀子「法後王」解〉，《孔孟月刊》，第1卷第3期（1962年11月），頁27-28，20。
張 亨：〈荀子對人的認知及其問題〉，《台大文史哲學報》，第20期（1971年），頁175-217。
張 杰：〈荀子「法先王」、「法後王」思想新探〉，《陜西師範大學學報》（哲學社會學版），第25卷第3期（1996年9月），頁。
張松輝：〈從荀子的天人感應觀看他的天人合一思想〉，《湖南師大社會科學學報》，1987年第4期，頁34-38。
張金梅：〈荀子「天人之辯」芻議〉，《邯鄲師專學報》，第13卷第1期（2003年3月），頁10-13。
張頌之、楊春梅：〈荀子是儒學還是黃老之學的代表？—與趙吉惠先生商榷〉，《哲學研究》，1994年第9期，頁52-58。
張曉勇：〈試論荀子的「王制」復古思想〉，《渭南師範學院學報》第18卷第3期（2003年5月），頁30-34。
莊錦章：〈荀子與四種人性論觀點〉，《國立政治大學哲學學報》，第11期（2003年12月），頁185-210。
陳 堅：〈荀子「性惡」再探析〉，《江南學院學報》，第16卷第1期（2001年3月），頁1-5，12。
陸建華：〈荀子之禮本質論〉，《江淮論壇》，2002年第3期，頁74-77。
喬木青：〈荀況「法後王」考辨〉，《社會科學戰線》，1978年第2期，頁31-40。
曾振宇：〈荀子自然觀再認識〉，《東岳論叢》，1990年第3期，頁64-69。
黃淑灌：〈荀子非十二子詮論〉，《國文研究所集刊》，第11期（1967年），頁1-57。
葛志毅：〈荀子學辨〉，《歷史研究》，1996年第3期，頁16-28。
趙士林：〈荀子的人性論新探〉，《哲學研究》，1999年第10期，頁60-68。
趙吉惠：〈論荀子「天人之分」的理論意趨〉，《哲學研究》，1995年第8期，頁63-70。
劉又銘：〈從「蘊謂」論荀子哲學潛在的性善觀〉，《「孔學與二十一世紀」國際學術研討會論文集》（台北：台灣大學哲學系，2001年10月），頁50-77。
劉文起：〈楊倞《荀子》注之學術成就〉，《中正中文學報年刊》，第4期（2001年12月），頁279-312。
劉仲華：〈清代荀學的復活〉，《蘭州大學學報》（社會科學版），2001年第29期，頁50-56。
潘小慧：〈《荀子》中的「智德」思想〉，《哲學與文化》，第30卷第8期（2003年8月），頁95-113。
潘小慧：〈荀子的「解蔽心」—荀學作為道德實踐論的人之哲學理論〉，《哲學與文化》，第25卷第6期（1998年6月），頁516-536。
鄭文泉：〈荀子「法後王」對後世歷史論述「聖王觀」的影響〉，《孔孟月刊》，第33卷第10期（1995年6月），頁34-45。
鄭良樹：〈《荀子•非十二子》「子思、孟軻」條非附益辨〉，《故宮學術季刊》，第14卷第3期（1997年2月1日至4月30日），頁65-74。
鮑國順：〈論荀子善從何來與價值根源的問題〉，《孔孟學報》，第62期（1991年9月），頁257-267。
龍宇純：〈荀卿子記餘〉，《中國文哲研究集刊》，第15期（1999年9月），頁199-262。
韓德民：〈荀子天人觀的哲學透視〉，《哲學與文化》，第27卷第2期（1990年2月），頁173-184。
韓德民：〈荀子性惡論的哲學透視〉，《孔孟學報》，第76期（1998年9月），頁157-168。
韓德民：〈荀子的理想人格論〉，《孔孟學報》，第78期（2000年9月），頁219-242。
魏永生：〈俞樾「尊荀」析論〉，《東方論壇》，1988年第4期，頁47-50。
饒彬：〈荀子性惡論研究〉，《台灣師範大學國文學報》，第4期（1975年6月），67-91。
饒彬：〈荀子評子思孟子考辯〉，《台灣師範大學國文學報》，第3期（1974年6月），151-155。
饒彬：〈荀子議兵篇研究〉，《台灣師範大學國文學報》，第2期（1973年4月），177-183。
佐藤將之：〈二十世紀日本荀子研究之回顧〉，《國立政治大學哲學學報》，第11期（2003年12月），頁39-84。
赤塚忠：〈荀子研究的若干問題〉，《國立政治大學哲學學報》，第11期（2003年12月），頁85-110。
柯雄文（Antonio S.Cua）：〈倫理知識的可能性〉，《哲學雜誌》，第9期（1994年7月），頁194-200。
柯雄文（Antonio S.Cua）著，王靈康譯：〈就荀子論早期儒家之歷史訴求在倫理學的應用〉，《哲學與文化》，第15卷第4期（1988年4月），頁18-33。
柯雄文（Antonio S.Cua）著，許漢譯：〈荀子論德之統一性〉，《哲學與文化》，第12卷第12期（1985年2月），頁26-33。


貳、《荀子》以外參考書目
一、古代典籍
（1） 經：
阮元：《十三經注疏》（台北：藝文印書館，1993年）。
《周易注疏》
《禮記注疏》
《論語注疏》
《孟子注疏》
朱熹：《四書章句集注》（北京：中華書局，2003年七刷）。
焦循：《孟子正義》（台北：文津出版社，1998年）。
焦循：《論語通釋》，收於《木犀軒叢書》（不著出版年月），中央研究院歷史語言研究所傅斯年圖書館藏。

（2）史：
皮錫瑞：《經學歷史》（台北：藝文印書館，1987年二版）。
徐世昌等編纂：《清儒學案》（台北：燕京文化事業公司，1976年）。

（3）子：
王念孫：《讀書雜志》（台北：樂天出版社，1972年）。
江 瑔：《讀子卮言》（台北：泰順書局，1971年）。
江 藩：《漢學師承記》（香港：三聯書店，1998年）。
阮 元：《揅經室外集》（台北：新文豐出版公司，1984）。
阮 元：《揅經室集》，收於《叢書集成新編》（台北：新文豐出版公司，1984年）。
俞 樾：《諸子平議》（台北：世界書局，1991年五版）。
孫星衍：《問字堂集•岱南閣集》（北京：中華書局，1996年）。
秦篤輝：《平書》（台北：新文豐出版公司，1984年）。
陳 澧：《東塾讀書記》（台北：台灣商務印書館，1974年）。
陸世儀《思辨錄輯要•後集》（台北：廣文書局，1977年）。
章學誠著，葉瑛校注：《文史通義校注》（北京：中華書局，2000年三刷）。
章太炎著，湯志鈞編：《章太炎政論選集》（北京：中華書局，1977年）。
程瑤田：《通藝錄》，收於《叢書集成三編》（台北：藝文印書館，1971年）。
費 密：《弘道書》，收於《續修四庫全書》（上海：上海古籍出版社，2002年）。
熊賜履《學統》（台北：廣文書局，1975年）。
錢大昕：《十駕齋養新錄》（台北：台灣商務印書館，1978年）。
戴 震：《戴震集》（台北：里仁書局，1980年）。
顧炎武著，徐文珊點校：《原抄本日知錄》（台北：文史哲出版社，1979年）。

（4）集：
方濬頤：《二知軒文存》（台北：文海出版社，1970年）。
王 棻：《柔橋文鈔》（上海：國光書局，1914年），中央研究院歷史語言研究所傅斯年圖書館藏。
史念祖：《俞俞齋文稿》（台北：文海出版社，1983年）。
朱一新：《無邪堂答問》（台北：世界書局，1963年）。
朱 琦：《怡志堂文初編》，收於《續修四庫全書》（上海：上海古籍出版社，2002年）。
吳德旋：《初月樓文鈔》，收於《叢書集成續編》（台北：新文豐出版社，1989年）。
吳闓生編，吳汝綸著：《桐城吳先生詩文集》（台北：文海出版社，1972年）。
李光地：《榕村全集》（台北：文友出版社，1972年）。
李慈銘：《越縵堂讀書記》（上海：上海書店，2000年）。
沈粹芬等輯：《清文匯》（北京：北京出版社，1995年）。
祁駿佳：《遯翁隨筆》（台北：新文豐出版公司，1984年）。
姚 鼐：《惜抱軒全集》（台北：台灣中華書局，1966年）。
洪亮吉：《更生齋集》（台北：台灣中華書局，1970年）。
凌廷堪著，王文錦點校：《校禮堂文集》（北京：中華書局，1988年）。
馬其昶：《抱潤軒文集》，收於《續修四庫全書》（上海：上海古籍出版社，2002年）。
張之洞：《輶軒語》，收於《叢書集成續編》（台北：新文豐出版社，1989年）。
張惠言：《茗柯文》（上海：上海古籍出版社，1984年）。
梁玉繩：《瞥記》（台北：文海出版社，1983年）。
章 梫：《一山文存》（台北：文海出版社，1973年）。
傅 山：《霜紅龕集》（台北：漢華文化事業公司，1971年）。
焦 循：《雕菰集》（台北：鼎文出版社，1977年）。
鄭獻甫：《補學軒文集》（台北：文海出版社，1983年）。
盧文弨：《抱經堂文集》（上海：上海商務印書館，1937年）。
嚴可均：《鐵橋漫稿》（台北：世界書局，1964年）。
顧炎武：《顧亭林詩文集》（台北：漢京文化事業公司，1984年）。

二、近現代專著
王俊義：《清代學術探研錄》（北京：中國社會科學出版社，2002年）。
王 茂、蔣國保、余秉頤、陶清合著：《清代哲學》（合肥：安徽人民出版社，1992年）。
何淑靜：《孟荀道德實踐理論之研究》（台北：文津出版社，1988年）。
何澤恆：《焦循研究》（台北：大安出版社，1990年）。
余英時：《中國知識階層史論（古代篇）》，（台北：聯經出版公司，1980年）。
余英時：《中國思想傳統的現代詮釋》（台北：聯經出版公司，1987年）。
余英時：《論戴震與章學誠》（北京：三聯書店，2000年）。
李明輝：《孟子重探》（台北：聯經出版公司，2001年）。
李明輝：《當代儒學的自我轉化》（北京：中國社會科學出版社，2001年）。
李明輝編：《孟子思想的哲學探討》（台北：中央研究院中國文哲研究所，1995年）。
李明輝編：《儒家經典詮釋方法》（台北：喜馬拉雅基金會發行，2003年）。
李澤厚：《中國古代思想史論》（台北：古風出版社，未著出版年月）。
李澤厚：《波齋新說》（台北：允晨文化公司，2000年）。
杜維明：《儒學第三期發展的前景問題》（台北：聯經出版公司，1989年）
沈嘉榮：《顧炎武論考》（江蘇：江蘇人民出版社，1994年）。
周可真：《顧炎武哲學思想研究》（北京：當代中國出版社，1999年）。
周康燮主編：《中國近三百年學術思想論集》（香港：崇文書店，1971年）。
林存陽：《清初三禮學》（北京：社會科學文獻出版社，2002年）。
林啟屏：《儒家思想中的具體性思維》（台北：台灣學生書局，2004年）。
林慶彰、張壽安主編：《乾嘉學者的義理學》（台北：中央研究院中國文哲研究所，2003年）。
胡楚生：《清代學術史研究》（台北：台灣學生書局，1988年）。
胡 適：《中國哲學史大綱（外一種）》（石家庄：河北教育出版社，2001年）。
胡 適：《戴東原的哲學》（台北：台灣商務印書館，1996年六版）。
韋政通：《先秦七大哲學家》（台北：水牛出版社，1991年）。
唐君毅：《中西哲學思想之比較研究集》（台北：宗青圖書出版公司，1978年）。
唐君毅：《中國哲學之精神及其發展》（台北：成均出版社，1984年）。
唐君毅：《中國哲學原論：原道篇》（香港：新亞研究所，1978年三版）。
唐君毅：《中國哲學原論：導論篇》（台北：台灣學生書局，1986年）。
唐端正：《先秦諸子論叢（續編）》（台北：東大圖書公司，1983年）。
唐端正：《先秦諸子論叢》（台北：東大圖書公司，1981年）。
徐復觀：《中國思想史論集》（台北：台灣學生書局，1959年）。
徐復觀：《中國思想史論集續編》（台北：時報文化出版事業公司，1985年二版）。
郝樹侯：《傅山研究文集》（太原：山西人民出版社，1985年）。
高 翔：《近代的初曙—十八世紀中國觀念變遷與社會發展》（北京：社會科學文獻出版社，2000年）。
崔大華：《儒學引論》（北京：人民出版社，2001年）。
張岱年：《中國哲學大綱》（北京：中國社會科學出版社，1994年三刷）。
張壽安：《十八世紀禮學考證的思想活力—禮教論爭與禮秩重省》（台北：中央研究院近代史研究所，2001年）。
張壽安：《以禮代理—凌廷堪與清中葉儒學思想之轉變》（石家庄：河北教育出版社，2001年）。
梁啟超：《中國近三百年學術史》（北京：東方出版社，1996年）。
許蘇民：《戴震與中國文化》（貴陽：貴州人民出版社，2000年）。
郭沫若：《十批判書》（上海：群益出版社，1947年）。
陳平原：《中國現代學術之建立—以章太炎、胡適之為中心》（台北：麥田出版社，2000年）。
陳居淵：《焦循儒學思想與易學研究》（濟南：齊魯書社，2000年）。
陳祖武、朱彤窗：《曠世大儒—顧炎武》（石家庄：河北人民出版社，2000年）。
陳祖武：《清儒學術拾零》（長沙：湖南人民出版社，2002年）
陳榮華：《葛達瑪詮釋學與中國哲學的詮釋》（台北：明文出版社，1998年）。
陳德和：《儒家思想的哲學詮釋》（台北：洪葉文化事業公司，2002年）。
傅偉勳：《批判的繼承與創造的發展》（台北：東大圖書公司，1986年）。
勞思光：《新編中國哲學史》（台北：三民書局，1990年六版）。
景海峰：《中國哲學的現代詮釋》（北京：人民出版社，2004年）。
曾振宇：《中國哲學氣論研究》（濟南：山東大學出版社，2001年）
馮友蘭：《中國哲學史新編》（台北：藍燈文化事業公司，1991年）。
馮達文：《早期中國哲學略論》（廣州：廣東人民出版社，1998年）。
黃俊傑：《中國孟學詮釋史論》（北京：社會科學文獻出版社，2004年）。
黃俊傑：《東亞儒學史新視野》（台北：台灣大學出版中心，2004年）。
黃俊傑主編：《孟子思想的歷史發展》（台北：中央研究院中國文哲研究所，1995年）。
楊國榮：《善的歷程—儒家價值體系的歷史衍化及其現代轉換》（上海：上海人民出版社，2000年）。
楊儒賓、黃俊傑主編：《中國古代思維方式探索》（台北：正中書局，1996年）。
楊儒賓：《儒家身體觀》（台北：中央研究院中國文哲研究所，1996年）。
趙宗正：《孔孟荀比較研究》（濟南：山東大學出版社，1989年）。
劉又銘：《理在氣中—羅欽順、王廷相、顧炎武、戴震氣本論研究》（台北：五南圖書出版公司，2000年）。
劉述先：《現代新儒學之省察論集》（台北：中央研究院中國文哲研究所，2004年）。
劉述先：《儒家思想開拓的嘗試》（北京：中國社會科學出版社，2001年）。
劉師培：《周末學術史序》，收於《劉申叔先生遺書》（台北：華世出版社，1975年）。
潘德榮：《詮釋學導論》（台北：五南出版社，1999年）。
蔡仁厚：《孔孟荀哲學》（台北：台灣學生書局，1984年）。
鄭宗義：《明清儒學轉型探析》（香港：香港中文大學出版社，2000年）。
賴貴三：《焦循年譜新編》（台北：里仁書局，1994年）
錢 穆：《中國近三百年學術史》（台北：台灣商務印書館，1996年二版二刷）。
龐 樸：《帛書五行篇研究》（濟南：齊魯書社，1980年）。
羅 焌：《諸子學述》（台北：河洛圖書出版社，1974年）。
羅檢秋：《近代諸子學與文化思潮》（北京：中國社會科學出版社，1997年）。
孔恩（Thomas S.Kuhn）著，程樹德、傅大為、王道還、錢永祥譯：《科學革命的結構》（The Structure of Scientific Revolutions）（台北：遠流出版事業公司，2003年二版七刷）。
本杰明•史華茲（Ben jamin I.Schwartz）著，程鋼譯：《古代中國的思想世界》（The World of Thought in Ancient China）（南京：江蘇人民出版社，2003年）。
小野澤精一、福光永司、山井湧編著，李慶譯：《氣的思想：中國自然觀和人的觀念的發展》（上海：上海人民出版社，1992年）。
溝口雄三著，林右崇譯：《中國前近代思想的演變》（台北：國立編譯館，1994年）。

三、學位論文
周玟觀：《傅山學術思想研究》，台灣大學中文系碩士論文，1998年。
胡森永：《從理本論到氣本論》，台灣大學中文系博士論文，1991年。
許守泯：《傅山之生平與思想》，清華大學歷史系碩士論文，1989年。
鄭卜五：《傅青主與其諸子學研究》，高雄師範大學國文系碩士論文，1990年。

四、期刊論文
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