期刊論文| 1. | 岳本勇(2009)。由孔子出生論「野合」的社會形態。內蒙古農業大學學報-社會學科版，2009(4)。 延伸查詢 |
| 2. | 張慶霞(2006)。蒙昧的詩情--《詩經•大雅•生民》姜嫄"感孕生子"探源。呼倫貝爾學院學報，14(5)，56-57。 延伸查詢 |
| 3. | 高莉芬(2003)。春會的儀典象徵：「邂逅采桑女」的文學原型分析。中州學刊，135。 延伸查詢 |
| 4. | 李貞德(19950900)。漢隋之間的「生子不舉」問題。中央研究院歷史語言研究所集刊，66(3)，747-812。 延伸查詢 |
| 5. | 于省吾(1965)。詩『履帝武敏歆』解。中華文史論叢，1965(6)。 延伸查詢 |
| 6. | 王作新(2002)。“野”的形義解析與“野合”的歷史嬗變--從“野合而生孔子”談起。鄖陽師範高等專科學校學報，22(1)。 延伸查詢 |
| 7. | 吳安清(20071200)。《詩經．生民》感生及棄子故事重探。興大中文學報，22，73-95。 延伸查詢 |
| 8. | 林桂萍(20060300)。中韓棄子神話之比較研究。中國邊政，165，75-87。 延伸查詢 |
| 9. | 胡敬君(2001)。人神雜揉迷霧中的英雄--《詩．生民》后稷被棄原由考。韓山師範學院學報，2001(1)。 延伸查詢 |
| 10. | 郭風平、陳德寬、張麥倉(1997)。后稷誕生神話之考述。中國農史，16(1)。 延伸查詢 |
| 11. | 張黎玲、章也(1999)。后稷見棄考。內蒙古社會學報（漢文版），1999(6)。 延伸查詢 |
| 12. | 程水金(2000)。《大雅．生民》后稷棄因旁證。武漢大學學報（人文社會科學版），53(2)。 延伸查詢 |
| 13. | 楊文勝(2003)。"野合而生孔子"之"野"新解。荊門職業技術學院學報，18(4)。 延伸查詢 |
| 14. | 羅新慧(2005)。從上博簡《子羔》和《容成氏》看古史傳說中的后稷。史學月刊，2005(2)。 延伸查詢 |
| 15. | 蕭東海(2005)。一個未被讀懂的上古神話故事--《詩經．大雅．生民》前三章解讀。井岡山師範學院學報（哲學社會科學），26(2)。 延伸查詢 |
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圖書| 1. | 蔣驥(1984)。山帶閣註楚辭。上海：上海古籍出版社。 延伸查詢 |
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| 3. | 許仲琳、李雲翔(2005)。封神演義。臺北市：台灣古籍。 延伸查詢 |
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| 23. | 馬承源(2002)。上海博物館藏上海楚竹書。上海：上海古籍出版社。 延伸查詢 |
| 24. | 李貞德(20080000)。女人的中國醫療史：漢唐之間的健康照顧與性別。臺北：三民。 延伸查詢 |
| 25. | 郭沫若(2000)。中國古代社會研究。河北教育出版社。 延伸查詢 |
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