一、專書（依作（編）者姓氏筆劃排列）：
Emile Durkheim（涂爾幹）著，芮傳明、趙學元譯：《宗教生活的基本形式》（台北縣，桂冠，1992年）。
Helen Hardacre原著，李明峻譯：《神道與國家（1868-1988）：日本政府與神道的關係》（臺北市，金禾，1995年）。
Helen Hardacre原著，李明峻譯：《神道與國家（1868-1988）：日本政府與神道的關係》（臺北市，金禾，1995年）。
Tuener, V.（維克多．特納）著，趙玉燕、歐陽敏、徐洪峰譯：《象徵之林：恩登佈人儀式散論》（北京，商務印書館，2006年）。
丁立偉、詹嫦慧、孫大川合著：《活力教會－天主教在台灣原住民世界的過去與未來》（台北市，光啟文化，2004年）。
大林太良：《神話學入門》，（北京，中國民間文藝，1989年）。
小川尚義、淺井惠倫撰，中央研究院民族學研究所編譯：《原語實錄臺灣高砂族傳說集》（台北，中央研究院民族學研究所，圖書館特藏未出版）。
小泉鐵：《台灣土俗誌》（台北，中央研究院民族學研究所，1933年）。
山路勝彥原著，中央研究院民族學研究所編譯：《台灣泰雅族的社會生活誌》，（台北市，中央研究院民族學研究所，圖書館特藏未出版）。
巴蘇亞•博伊哲努（浦忠成）：《庫巴之火－台灣鄒族部落神話研究》（臺中市，晨星，1997年）。
巴蘇亞‧博伊哲努（浦忠成）：《台灣原住民的口傳文學》（台北市，常民文化，1996年）。巴蘇亞‧博伊哲努（浦忠成）：《原住民的神話與文學》（台北市，台原出版社，1999年）。巴蘇亞‧博伊哲努（浦忠成）：《敘事性口傳文學的表述》（臺北市，里仁書局，2000年）。
巴蘇亞‧博伊哲努（浦忠成）：《臺灣原住民文學史綱》（臺北市，里仁書局，2009年）。王孝廉主編：《神話、信仰與儀式》，（台北縣，稻鄉，1996年7月）。
王學新譯著：《日據時期東臺灣地區原住民史料彙編與研究》（南投，臺灣省文獻會，1998年）。
卡米爾股份有限公司：《勇．太魯閣族》（花蓮，太魯閣國家公園管理處，2014年）。
古野清人原著，葉婉奇翻譯：《臺灣原住民的祭儀生活》（臺北市，原住民文化，2000年）。
田貴芳：《太魯閣人百年回憶女性篇》（花蓮，督魯灣文教協會，2010年）。
田貴芳：《太魯閣人耆老百年回憶男性篇》（花蓮，督魯灣文教協會，2014年）。
伊能嘉矩、粟野傳之丞撰，傅琪貽(藤井志津枝)譯註：《臺灣蕃人事情》（新北市，原住民委員會，2017年）。
旮日羿•吉宏：《太魯閣族部落史與祭儀樂舞傳記》（台北，山海文化，2011年）。
旮日羿•吉宏：《即興、超越與祖靈形象－太魯閣族村落祭儀復振及其當代展演》（花蓮，古典書局，2012年）。
旮日羿•吉宏：《黏繫、滑離與巫醫當代書寫－太魯閣族傳統醫病儀式及其民族植物世界》（花蓮，古典書局，2013年）。
江帆：《民俗學田野作業研究》（山東，山東大學，1995年）。
佐山融吉、大西吉壽撰，中央研究院民族學研究所編譯：《生蕃傳說集》（台北，中央研究院民族學研究所，圖書館特藏未出版）。
佐山融吉、大西吉壽撰：《生蕃傳說集》（台北，南天書局，1996年）。
吳贊誠：《吳光祿使閩奏稿選錄》（臺北市，臺灣銀行，1966年）。
李亦園：《南澳的泰雅人：民族學田野調查與研究》﹝上冊﹞（台北市，中央研究院民族學研究所，1963年）。李福清：《從神話到鬼話》（臺中市，晨星，1998年）。
李維斯陀（Claude lévi-strauss）著、楊德睿譯：《神話與意義》（臺北市，麥田，2001年）。
沈俊祥：《空間與認同－太魯閣人認同建構的歷程》（花蓮，國立東華大學原住民族學院，2008年）。
秀林鄉公所：《太魯閣族文化活動祭儀說明會書面資料》（花蓮，秀林鄉公所，2007年）。
秀林鄉公所：《移動的記憶－太魯閣族部落史及家鄉資源調查成果冊》（花蓮，秀林鄉公所，2015年）。
林金全等人口述；蔡沐恩等人採訪編輯：《太魯閣族的另一種鄉愁－花蓮縣吉安鄉太魯閣族人的移動故事》（花蓮縣吉安鄉，台灣行動研究學會，2015年11月）。
花蓮縣文獻委員會：《花蓮縣志稿》﹝卷首．大事記﹞(花蓮，花蓮縣文獻委員會，1957年12月)。
邱韻芳：《祖靈與上帝－花蓮太魯閣人的宗教變遷與復振運動》（新北市，華藝數位，2013年）。金榮華：《民間故事論集》（臺北，三民書局，1997年）。
金榮華：《民間故事論集》（臺北，三民書局，1997年）。
金榮華整理：《台灣花蓮阿美族民間故事》（台北縣，中國口傳文學學會，2001年）。
施正鋒，邱凱莉主編：《轉型正義、基督宗教、解殖民》（花蓮縣，台灣原住民族研究學會，2018年）。胡台麗、劉壁榛主編：《台灣原住民巫師與儀式展演》（台北市，中央研究院民族學研究所，2010年10月）。胡萬川：《民間文學的理論與實際》（新竹市，清華大學出版社，2004年）。酋卡爾主編：《台灣基督長老教會原住民族宣教史》（臺北市，總會原住民宣道委員會，1998年）。
孫大川、吳雪月、旮日羿•吉宏編撰：《太魯閣國家公園原住民文化盤點及口述歷史之研究》（花蓮，太魯閣國家公園管理處，2006年）。
孫大川主撰：《秀林鄉志》（花蓮，秀林鄉公所，2006年）。
恩斯特．卡西勒著，黃龍保、周振選譯：《神話思維》（北京，中國社會科學出版，1992年）。
馬克．布雷特（Mark G. Brett）著，王東譯：《去殖民化的上帝：帝國主義浪潮中的聖經》（新北市，臺灣基督教文藝，2013年）。
馬淵東一原著；楊南郡譯註：《臺灣原住民族移動與分布》（臺北市，南天書局，2014年8月）。
馬騰嶽：《泰雅族文面圖譜－關於泰雅族文面習俗的文化研究、口述歷史與影像紀錄專書》（臺北，攝影天地雜誌社，1998年）。
張素蓮主編：《國民小學原住民族文化基本教材：太魯閣族學習手冊第一冊》（花蓮市，國立花蓮教育大學原住民教育研究中心，2007年）。
張紫晨：《中國古代傳說》（長春，吉林文史，1986年）。
許木柱：《太魯閣羣泰雅人的文化與習俗》（台北縣，內政部營建署，1989年）。
許端容整理：《台灣花蓮賽德克族民間故事》（台北縣，中國口傳文學學會，2007年）。
郭于華主編：《儀式與社會變遷》（北京，社會科學文獻，2000年）。
郭弘斌：《荷據時期台灣史記》（台北，台原出版社，2001年）。
陳千武：《台灣原住民的母語傳說》（台北，台原出版社，1991年）。
陳英杰，周如萍著：《卡那卡那富部落史》（臺北市，國史館臺灣文獻館，2016年）。
森丑之助原著，中央研究院民族學研究所編譯：《台灣蕃族志》﹝卷一﹞（台北，中央研究院民族學研究所，圖書館特藏未出版）。
森丑之助原著；楊南郡譯註：《生蕃行腳》（台北，遠流，2000年）。
黃長興總編輯、李季順主編：《還我族名-「太魯閣族」》（花蓮，花蓮縣秀林鄉公所，2003年）。
黃昭堂著，黃英哲譯：《台灣總督府》（台北，自由時代，1989年）。
督砮．媧飁編輯，吉洛．哈簍克翻譯：《KARI RUDAN神話故事》（花蓮，花蓮縣秀林鄉公所，2015年）。
葉濤、吳存浩著：《民俗學導論》（濟南，山東教育，2002年）。
董森永：《雅美族漁人部落歲時祭儀》（南投，臺灣省文獻委員會，1997年）。
董森永：《董牧師說故事：部落傳說與紀實敘事》（新竹市，交通大學，2014年）。
靳菱菱著：《認同的路徑－撒奇萊雅族與太魯閣族的比較研究》（高雄市，麗文文化，2013年）。廖守臣：《泰雅族的社會組織》（花蓮，私立慈濟醫學暨人文社會學院，1998年）。
臺北帝國大學土俗．人種學研究室原著，楊南郡編譯：《臺灣原住民族系統所屬之研究》﹝第一冊．本文篇﹞（臺北市，南天書局，2010年）。
臺北帝國大學土俗．人種學研究室原著，楊南郡編譯：《臺灣原住民族系統所屬之研究》﹝第二冊．資料篇﹞（臺北市，南天書局，2011年）。
臺灣省政府民政廳編：《發展中的臺灣山地行政》（南投縣，臺灣省政府民政廳，1977年）。
臺灣總督府臨時台灣舊慣調查委員會原著，中央研究院民族學研究所編譯：《蕃族調查報告書》﹝第四冊後篇﹞（台北，中央研究院民族學研究所，2011年）。
臺灣總督府臨時臺灣舊慣習調查會原著，中央研究院民族學研究所編譯：《蕃族調查報告書》﹝第六冊﹞（臺北市，中央研究院民族學研究所，2008年）。
臺灣總督府臨時臺灣舊慣調查會原著，中央研究院民族學研究所編譯：《番族慣習調查報告書》﹝第一卷‧泰雅族﹞（臺北市，中央研究院民族學研究所，1996年）。
臺灣總督府臨時臺灣舊慣調查會原著，中央研究院民族學研究所編譯：《番族慣習調查報告書》﹝第二卷‧阿美族、卑南族﹞（臺北市，中央研究院民族學研究所，2000年）。
臺灣總督府臨時臺灣舊慣調查會原著，中央研究院民族學研究所編譯：《蕃族調查報告書》﹝第七冊﹞（臺北市，中央研究院民族學研究所，2010年）。
臺灣總督府臨時臺灣舊慣調查會原著，中央研究院民族學研究所編譯：《蕃族調查報告書》﹝第五冊﹞（臺北市，中央研究院民族學研究所，2012年）。
臺灣總督府警務局理蕃科原著，中央研究院民族學研究所編譯：《高砂族調查書．蕃社概況》（臺北市，中央研究院民族學研究所，2011年12月）。
臺灣總督府警察本署原著，陳金田譯：《日據時期原住民行政志稿》﹝第一卷﹞（南投，臺灣省文獻委員會，1997年）。
臺灣總督府警察本署編，吳萬煌等譯：《日據時期原住民行政志稿》﹝第三卷﹞（南投，臺灣省文獻會，1998年）。
臺灣總督府警察本署編，吳萬煌等譯：《日據時期原住民行政志稿》﹝第四卷﹞（南投，臺灣省文獻會，1999年）。
臺灣總督府警察本署編，陳金田等譯：《日據時期原住民行政志稿》﹝第二卷．上﹞（南投，臺灣省文獻會，1997年）。
臺灣總督府警察本署編，陳金田等譯：《日據時期原住民行政志稿》﹝第二卷．下﹞（南投，臺灣省文獻會，1997年）。
劉秀美整理：《火神眷顧的光明未來：撒奇萊雅族口傳故事》（臺北市，中國口傳文學學會，2012年）。
潘繼道：《國家、區域與族群：台灣後山奇萊地區原住民族群的歷史變遷》（台東，東台灣研究會，2008年）。
衛惠林等原著、張炳楠監修：《臺灣省通志》﹝卷八，同胄志第一冊．族群分類分佈篇﹞（台中縣，臺灣省文獻委員會，1972年）。
衛惠林等原著、張炳楠監修：《臺灣省通志》﹝卷八，同胄志第二冊．固有文化篇﹞（台中縣，臺灣省文獻委員會，1972年）。
賴健雄總編輯：《花蓮縣太魯閣族語教學補充教材（一）》（花蓮市，花蓮縣政府，2010年）。
霍布斯邦等著，陳思文譯：《被發明的傳統》（臺北市，貓頭鷹，2002年）。
戴國煇編著，魏廷朝譯：《臺灣總體相》（台北，遠流，1989年）。
鍾敬文主編：《民間文學概論》（上海，上海文藝，1980年）。
鴻義章：《原住民族重大歷史事件系列叢書》﹝二．太魯閣事件﹞（新北市，原住民族委員會，2016年）。
簡鴻模：《祖靈與天主：眉溪天主教傳教史初探》（台北，輔仁大學，2002年）。
譚立平，魏稽生編著：《臺灣經濟礦物》﹝第一卷．臺灣金屬經濟礦物﹞（台北縣，中央地質調查所，1997年）。
二、期刊論文、論文集（依作（編）者姓氏筆劃排列）：
夷將．拔路兒：〈臺灣原住民族運動發展路線之初步探討〉《山海文化雙月刊》，第4期，頁22-38。
何廷瑞：〈台灣土著諸族文身習俗之研究〉，《國立台灣大學考古人類學刊》，15、16合卷，頁1-48。何廷瑞：〈布農族粟作祭儀〉，《考古人類學刊》第11期，頁92-100。
何廷瑞：〈有關泰雅族獵頭儀禮標本〉，《考古人類學刊》第4期，頁39-41。何廷瑞：〈泰雅族獵頭風俗之研究〉，《台灣大學文史哲學報》第7期，頁151-208。余光弘：〈泰雅族東賽德克群的部落組織〉《中研院民族學研究所集刊》第50期，頁91-110。
李亦園：〈祖靈的庇蔭—南澳泰雅人超自然信仰研究〉《中央研究院民族學研究所集刊》第14期，頁1-46。邱凱莉：〈基督宗教與解殖民：原住民族解放神學觀點〉《轉型正義、基督宗教、解殖民》（花蓮縣：台灣原住民族研究學會，2018年），頁229-238。邱韻芳：〈從祖靈到Mgay Bari：當代太魯閣族「傳統」祭儀的建構與詮釋〉《臺灣人類學刊》，第9卷第2期 頁19-54。凌純聲：〈雲南卡瓦族與台灣高山族的獵頭祭〉，《考古人類學刊》第2期，頁1-9。馬淵東一：〈臺灣原住民族的分類－學史的回顧〉《民族學研究》，第18卷（1-2），頁1-11。
黃長興：〈東賽德克群的狩獵文化〉《民族學研究所資料彙編》第15期（台北市，中央研究院民族學研究所，2000年）頁1-104。
廖守臣：〈泰雅族東賽德克群的部落遷徙與分佈（上）〉，《中研院民族學研究所集刊》第44期，頁61-206。
廖守臣：〈泰雅族東賽德克群的部落遷徙與分佈（下）〉，《中研院民族學研究所集刊》第45期，頁81-212。
劉秀美：〈日治時期臺灣賽德克亞族祖源敘事中的根莖流轉脈絡〉，《成大中文學報》第60期，頁1-30。潘繼道：〈日治時期的原住民族群教育──以太魯閣族為中心的探討〉，《臺灣文獻》第56卷第3期，頁1-62。潘繼道：〈淺談一九一四年「太魯閣之役」前的太魯閣族群發展〉，《太魯閣事件一○四年紀念論文集》（花蓮市，花蓮縣青少年公益組織，2000年），頁43-64。
麗依京‧尤瑪：〈教會在山地部落興起的歷史過程：一些觀察與反思〉《轉型正義、基督宗教、解殖民》（花蓮縣：台灣原住民族研究學會，2018年），頁127-136。
三、學位論文（依作（編）者姓氏筆劃排列）：
久部良和子：《賽德克人霧社群的祖靈觀》（台北，國立台灣大學人類學研究所碩士論文，1991年）。
朱豪傑：《Edaan Seejiq Truku－太魯閣族utux與gaya故事之研究》（花蓮，國立東華大學觀光暨休閒遊憩學系碩士論文，2014年）。
江欣怡：《《原語臺灣高砂族傳說集》及其故事研究》（台北，中國文化大學中國文學所碩士論文，2014年）。
宋卓立：《台灣原住民太魯閣族族群意識變遷之研究》（台北，國立臺灣師範大學政治學研究所碩士論文，2007年）。
李孝誠：《姬望於太魯閣宣教的研究》（台北，衛理神學研究院教牧學博士論文，2001年）。
張文成：《「太魯閣族」的認同與認定之探討》（花蓮，國立東華大學公共行政研究所碩士論文，2005年）。
張藝鴻：《utux、gaya與真耶穌教會：可樂部落太魯閣人的「宗教生活」》（台北市，國立臺灣大學人類學研究所碩士論文，2001年）。
曹秋琴：《gaya：祭祀分食與太魯閣人的親屬關係》（花蓮縣，國立東華大學族群關係與文化研究所碩士論文，1998年）。
郭文般：《台灣光復後基督宗教在山地社會的發展》（臺北市，臺灣大學社會學研究所碩士論文，1985年）。
陳曉鈴：《太魯閣族生活方式之變遷---花蓮縣秀林鄉水源部落的個案研究》（臺北，國立臺灣師範大學地理學系碩士論文，2006年）。
程廷：《近代太魯閣族部落空間變遷之研究—以alang Ciyakang（支亞干）為對象》（臺北市，國立臺灣大學工學院建築與城鄉研所碩士論文，2012年）。
劉育玲：《台灣賽德克族口傳故事研究》（花蓮，國立花蓮師範學院民間文學研究所碩士論文，2001年）。
劉得興：《基督宗教與原住民文化－天主教在賽德克族眉溪部落的本地化》（台北市，輔仁大學宗教學系研究所碩士論文，2004年）。